20世纪90年代小说思潮概论

20世纪90年代的文学环境发生重大变化，小说创作繁荣但精品不多。先锋之后的小说失去了80年代的激情和喧哗渐趋平静，小说向边缘漂移，市场化对文学开始发挥作用，现实主义在调整中发展，晚生代异军突起，女性写作自成风景，新小说家们大多面对当下写作，个人化写作渐成时尚。作家群体既分化又互容，小说思潮总体上是淡化的。     

论池莉20世纪90年代小说的女性主义

本文主要分析和论证池莉20世纪90年代的写作中表现出的女性主义特征。她走的是一条切实的女性主义之路，从关注女性开始，进而反观男性，最终颠覆男权中心主义的目标。     

都市化进程中的个人境遇书写——论20世纪90年代小说中的都市叙事

在20世纪90年代纠结紧张的都市化进程中,最先触摸感知都市潮汐的是置身其间的都市人。亦乡亦城的精神漂泊,都市底层的生存之痛,中产阶层的消费迷狂,知识女性的生存困境,都是都市化进程席卷下真切的都市体验。探取这些激荡在都市生存者内心的斑驳感受,聚焦都市化进程中的个人境遇,并以此来观照20世纪90年代中国的都市文化。     

20世纪90年代新生代小说中的消费文化书写

处于中国20世纪90年代的消费现场,新生代小说对此时段渐成气候的消费文化进行了细致描摹和理性观照。新生代小说所书写的消费,主要包含消费欲求、消费观念和立场、消费资源的争取以及消费对象、消费行为、消费体验和感知等承载消费文化内外层面的环节、要素。新生代作家从事消费文化书写的主观原因在于审视、反思和质疑、批判消费文化,以求对20世纪90年代中国势不可挡的实存消费文化产生某种程度的冷却、纠偏、扳转作用和影响。     

对90年代中国都市小说欲望化叙事的思考

20世纪90年代部分都市小说以极至的方式描写了当时的某些非常态和过度欲望的社会现象，并给它们的存在寻找着各种理由。本文从文本的角度分析了欲望化产生的现实客观原因以及背离人的精神价值的各种创作表现。     

20世纪90年代都市小说的文化意义

20世纪90年代都市文学快速崛起.都市小说以都市景观为叙事题材,以现代都市意识为精神向度,努力把握城市生活特有的节奏和感觉,将日常生活变成了审美情趣,在深层内蕴上展示都市文化多元的形态和品质.但同时也暴露出了文化上的粗鄙和物化欲望.本文对2泄纪90年代的都市小说的文化意义进行了剖析.     

20世纪90年代以来官场小说创作个案研究述要

20世纪90年代中后期以来，正如某些论所言，当代中国坛一个“突出而重要的学史现象和化现象”，就是以正面描写官场权力生态和揭露腐败现象为特点的官场学的兴盛和繁荣。官场小说作为当代中国社会的权力镜像，是属于政治意识形态的所谓宏大叙事，涵括了诸多复杂的话语系统，是个多重暧昧的话语场域，具有丰富的言说空间和特殊的研究价值。研究们从宏观和微观两个向度，对官场小说的创作进行了深入的化阐释和美学批评，其立足于具体作家作品分析的个案研究无疑是此一时期官场小说研究的重要部分。[第一段]     

论池莉20世纪90年代小说的女性主义

本文主要分析和论证池莉20世纪90年代的写作中表现出的女性主义特征。她走的是一条切实的女性主义之路,从关注女性开始,进而反观男性,最终颠覆男权中心主义的目标。     

小市民的生存空间——20世纪90年代城市小说的市民化写作

20世纪90年代城市小说中有一类以表现市民生活为主要题材的小说,其中以池莉、方方、范小青等作家为代．表。这类作家以城市小市民的日常生活状态为其表现对象,人物以生存为动力和旨归,作家对于这种市民价值观采取认同并欣赏的态度。     

从放纵到无力——20世纪90年代小说中的知识分子情爱叙事

20世纪90年代之后小说中的知识分子情爱叙事展示出知识分子爱情的各种可能性状态,及其中所包含的意义探寻的过程。通过各自的文本,朱文、韩东、李洱、北村描绘出"性"万能、"爱情错位"、情感的"无力"与"淡漠"、"诗性之爱"承担终极价值的无力等场景,这表明客观的"知识"体系虽然参与了知识分子爱情的发生机制,却丧失了提供自明而普适的伦理价值观的能力。这一时代的情爱叙事折射出知识分子精神价值取向的迷茫与焦虑。     

论20世纪中国市民小说的基本形态

20世纪随着中国市民社会、市民文化的兴起和曲折发展，体现市民文化价值观念的市民小说也在传统与现代文化的冲突中发展变化。把20世纪的市民小说界定为一种反映市民特别是中下层市民的生活、文化价值观念和审美情趣的小说，则其在20世纪的发展主要有狭邪小说、鸳鸯蝴蝶派小说、海派小说、老舍和张恨水的小说、市井小说、新写实小说与新市民小说等几种基本形态。     

大众文化对20世纪末文学创作的影响

大众文化是现代工业和市场经济充分发达后的产物。中国在实行改革开放，特别是20世纪90年代确立了市场经济体制之后。大众文化迅速成为社会的显性文化。其时文学创作受到了大众文化的影响。主要表现为：作品内容关注普通百姓的庸常生态。展示出一种平民化的追求；作品叙事关注当下日常的琐碎生活，展示出一种生活化的倾向；作品语言生活化和世俗化。     

迅捷走向大众化、世俗化：－对20世纪90年代中国审美文化的几点反思

90年代初以来,在全球化语境中,中国社会文化发生、经历了历史性的重大转型,审美文化也不例外,当代文学中经典文本的匮乏以及以“经典”的颠覆和消解;文艺关注和描写的对象世俗化、生活化;雅俗界限日趋模糊甚至消失,便是其中极为引人注目的几大特征。     

20世纪90年代以来魏源研究综述

魏源是晚清著名的思想家、史学家和文学家,是近代对内改革和对外开放的先驱。对魏源的社会改革、经世致用、哲学、经济、文化、学术、易学、教育、人才等方面的思想作一综述,有利于促进魏源研究的进一步展开。     

绚丽斑斓的历史长卷——20世纪侗族作家长篇小说评述

20世纪侗族作家长篇小说的创作 ,从反映历史生活的真实性、革命历史题材的现实意义 ,描写当代知识分子和描写少数民族生活、斗争的丰富多彩 ,表现手法的民族化大众化等方面 ,肯定了侗族作家创作的长篇小说 ,无论是反映生活的深度和广度 ,塑造人物的多样性和丰富性以及在民族化和大众化探索等方面 ,都取得了令人注目的成就。     

论20世纪末语言学理论的演变对我国小说创作的影响

20世纪80-90年代,我国的小说语言理论突破了"工具论"的禁锢,经历了"文体论"、"本体论"后,发展成作家和理论家对汉文学语言的自觉追求,小说语言理论的这种演变对当时的小说创作影响深刻。     

20世纪国内契诃夫小说译介及研究述评

对契诃夫小说的译介始于 2 0世纪初期 ,而对其小说的研究则始于 50年代。 80年代以来 ,我国的契诃夫小说研究有了较大的变化和发展 ,但和国外同期研究水平相比还有很大差距     

20世纪中国家族小说的文化立场

20世纪中国家族小说的文化立场主要有三种：一种是以《金粉世家》为代表的传统文化的立场，着力用传统文化中有价值的东西否定无价值的东西；一种是以《家》为代表的新文化立场，着力从新文化的高度批判家族及其文化的弊端；一种以《财主底儿女们》、《四世同堂》、《白鹿原》等为代表，主要站在民族优秀文化的立场，着力弘扬家族文化中的优良传统。     

20世纪后期女性母题小说经典回放--《穆斯林葬礼》与《长恨歌》比较解析

女性作家写女人:在北方传统文明与南方现代文明的激烈碰撞中,在伊斯兰民族文化与华夏汉民族文化的比较透析中,感受女性的心路历程与生命中的忧伤因子,以及她们所承受的精神与物质的双重压力,不仅是对"人文关怀"研究的深层次推进,也是对人类自身命运航船的重新把握与思索.     

20世纪90年代的台湾文学报刊

台湾文学杂志惨淡经营和多元竞争情况的造成,主要是面对市场经济,文学商品化成了最明显的取向,论为花瓶身份的严肃文学在经济浪潮的冲击下,就显得无足轻重。“社会解严,副刊崩盘”。在多媒体与网际网路等传播科技迅猛发展情况下,平面媒体的经营空间便严重受挫。但文学副刊的没落不等于文学的没落。文学副刊的式微,也不等于严肃文学已走到穷途末路。