“道”与科学刍议

我国古代的黄老之道 ,内容博大精深 ,蔚为大观。它以朴素的唯物辨证法为立足点 ,涉及到自然科学、社会科学等各个领域 ,它是东方古代哲学的智慧结晶。黄老之道的最基本内容是“无”、“有”二字 ,试举几例分析其闪烁着朴素唯物辩证法的理性光芒。一、没有“有”就没有“无” ,反过来说 ,没有“无”也就没有“有”。“有”和“无”是对立的统一。二、“无”中生“有” ,“有”化为“无”。以刚胜过柔是刚为柔 ,以柔胜过刚是柔为刚。三、“有”就是“有” ,“无”就是“无” ,不然就不存在“有”、“无”这两个字。以道分析“科学” :一、没有…     

深圳市南头中学

文化南中文承百代化古育今古老校训源远流长清嘉庆年间,广东布政司、国学大师康基田为深圳市南头中学的前身凤网书院题写门联,上题“有猷、有为、有守”。2006年学校百年校庆前夕,国学大师季羡林先生欣然为南中题写“三有”校诽。南中“三有”校训有猷、有为、有守源自《尚书》。“猷”是智慧、谋略之意,“有猷”即以智谋规划人生,以理想实现超越;“为”是作为、行为之意,“有为”即是一个坚忍勤奋的行动过程,一种乐于实践、勇于实践、善于实践的行为方式;“守”是操守、镇守之意,“有守”,就是能守住原则,守住责任,守住精神家园。多年以来,…     

“各有彼此”的“有”

《赤壁之战》有“军中诸将,各有彼此”句。课本注为“有的(向着)那边,有的(向着)这边。”显然,“有”字未作交代。“有”字在这里,是什么意思?按《辞海》“有”通“友”。友,亲善也,是动词。此句可译为“有的亲善那边,有的亲善这边。”文言“有”字是个使用较频繁而又易为人们忽视的字。高中第二册文言课文中,“有”字出现105次。课本只注释了三个而且都是“通又”的重复注释。笔者以为,“有”为动词,作谓语,在不同的语言环境里有“发生”、“产生”、“得     

科学自主的思想政治课程教学

一、对“科学自主教学”概念的界定 科学自主教学就是以学生为主体、以学生自主学习为中心的教学模式。这种学习使学生有能力以开放的、多元的、主动的思维去搜集信息并有权利为科学探索“丰富多彩的答案”,学生有为捍卫真理的“质疑权利”和“争议自由”。一句话,科学自主就是要变“要我学”为“我要学”。     

梁启超“趣味主义”的美学解读

梁启超的“趣味主义”试图通过“无为而无不为”、“为而不有”的“不有之为”达成的生活艺术化,它以情感本能为基础、以社会责任为前提、以艺术审美为途径、以精神自由为目标,是生命自由的美学表达。     

释“匹”

“匹”有多种含义,既有“合”的意思,故有“匹配”一词,又有“势均”、“齐等”之义,故有“匹敌”一词。此外,还有其它含义。这里,着重谈谈“匹”作为人、马、布帛的计量单位的来历。布帛四丈为一匹(疋)。《汉书·食货志》云:“布帛广二尺二寸为幅,     

漫谈咏鼠古诗

鼠,是地球上古老的动物之一。也是我国民间的十二生肖之一。2008年2月7日为农历戊子年之始,戊子年俗称“鼠年”。 鼠,名列十二生肖之首,我国有关鼠的成语较多,如为人们所熟悉的就有“鼠目寸光”、“胆小如鼠”、“过街老鼠”等：不为人们所熟悉的则有“城狐社鼠”、“狐潜鼠伏”、“偃鼠饮河”等。     

高中思想政治“活动型课堂”教学探索

高中思想政治“活动型课堂”的建构,要始终以学生的“学”为中心,以“议题”为起点,以“素养”为核心,以“生活”为旨归,让“活动型课堂”的建构有高度、有深度。高中思想政治“活动型课堂”的建构,有助于提升学生的思想政治学习力、发展学生的思想政治学科核心素养,进而落实“立德树人”根本任务。     

江苏省邳州市闽江路小学——让美好真正发生

江苏省邳州市闽江路小学是一所省级现代化公办小学,学校环境优美、设施一流、师资雄厚、办学特色鲜明。自建校以来,学校以“润泽生命、多元共生”为办学思想,以“培养学生成长型思维”为教育理念,以“有爱、有信、有创、有想”为办学宗旨,以“向心而行、向光生长”为师生成长姿态,坚持“以儿童为中心”的教育哲学,为学生创设积极、坚韧、开放、接纳的成长型校园环境。     

面对变脸“标准”扎实从容应对

2004年的作文“等级评分标准”如下(表附后)：说明：(1)基础等级评分，“内容”以“题意”、“中心”为重点，“表达”以“语言”、“文体”为重点；发展等级评分，以“有文采”、“有创意”为重点。     

中学文言文无标志被动句例说

高三册“单元知识·常见文言句式”中,介绍了文言被动句的常见形式有四种：①用“于”表示被动;②用“见”、“见……于……”、“受……于……”表示被动;③用“为”、“为……所……”、“……为所……”表示被动;④用“被”表示被动。这些都是有标志的被动句,或称...     

有孚众望≠有负众望

“有孚众望”与“有负众望”是意思不相同的词语。此处的“孚”,当“信用”、“为人所信服”讲,“有孚众望”即“为人们所信服”。“负”,在这里为“违背”、“辜负”的意思,“有负众望”即“辜负了大家的期望”,与“有孚众望”意思相反。有时容易误用,如《杂文报》1994年9月6日一版《金泳三亦动了真的》一文中有句“倘若只是洁身自好,     

“何以……为”与“何……之为”辨析

文言中有两种外形相似而其实很不相同的常用反问句式,就是“何以……为”与“何……之为”。“何以……为”的句式有时可以略有变化,成为“何……为”、“何故……为”、“何以为”、“奚以……为”、“曷……为”等。     

释"有+名"式名词

先秦汉语的“有＋名”式名词中的“名”可以是族名、国名、朝代名、水名和一般名词；在具体语境中，“有＋名”可以解释为族名、国名、地名或朝代名。“有＋名”中的“有”，可以解释为“大”，以此解释“有＋名”，便一通百通。     

《汶语大词典》补正七则

“个是”一词为唐宋诗词中较常见的口语词,“褫斥”和“究质”也是中古至近古时期较常用的词语。唐宋诗词中“个是”在不同语境中分别有“是否,究竟”、“岂是”、“真是,实在是”等含义;“褫斥”即“废黜（官职）”、“革除（功名）”义;“究质”义为“究问”、“追查”。《汉语大词典》对以上三词应予补录。《汉语大词典》关于“作问”、“漫腾腾”、“认、识”和“丈”释叉或不够确切,或遗漏义项,特予补正。“作问”当为“作难”,“漫腾腾”有“蒸腾、弥漫”义,“认、识“均有“寻觅”义,“丈”有“杖”义。     

德育工作中的“有我”与“无我”

一、德育中“有我”、“无我”之意义阐释“有我”、“无我”是我国近代著名学者王国维在《人间词话》中创立的诗评理论。他说:“有有我之境,有无我之境。有我之境,物皆著我之色彩。无我之境,不知何者为物,何者为我。”王国维是用“有     

多维互动:以“问题”建构“和雅课堂”

<正>“和雅课堂”是一种追求“和”和“雅”相互统一的课堂。所谓“和”,有“合并”“中和”之意;所谓“雅”,有“美好”“高尚”之意。“和”“雅”是对课堂的质的规定。《诗经注》上说,“雅,正也”。建构“和雅课堂”,“和”是一种智慧,“雅”是一种美好。“和雅课堂”的建设,以学生的生命为中心,以问题为引擎,以知识为载体。基于“和雅课堂”的师生多维互动,不仅要求师生互动、生生互动,更要求物人互动。在多维互动中,学生的学习才有方向、有效能、有创新。     

倡导绿色的物理教育

绿色物理教育的“绿色”,是从其他领域借用过来的。有些国家有“绿党”,以重视环境保护、倡导生态平衡为宗旨;“绿色食品”,以洁净、健康为特征;清华大学创建“绿色大学”有三层含义:“绿色教育”“绿色科技”“绿色校园”;也有教育专家发出了给孩子以“绿色的教育”的呼吁。绿色代表生机,绿色代表希望,绿色的物理教育,     

云南教育界冉冉升起的耀眼的星座

昆明市第十二中学始建于上个世纪的抗日战争时期,65年的历史形成了昆十二中“自觉勤奋务实进取”的校风和“勤能补拙天道酬勤科学为友真理为友”的校训。昆明十二中是“全国科技示范学校”、“全国体育达标先进单位”、“云南省一级完全中学”、“云南省文明单位”、“云南省电化教育优类学校”和“花园式学校”,学校校风好、环境美、质量高,为学生全面发展创造了优良的育人环境。“有第一流的教师,然后有第一流的学校”。昆明十二中学有一支一流的教师队伍,有特、高级教师60人,其中有研究生学位和研究生同等学历25人,省、市、区学科带头人…     

读卜辞三劄

甲骨文“毓”旧读为“后”,本文认为这种读法缺乏理据,甲骨文本有“后”字,“毓”当如字读。花园庄东地甲骨“ ”的释读有多种意见,本文认为“ ”应释定为“亡后”,读为“亡咎”,“无祸”之义。“以日为名”的商人庙号确定依据众说纷纭,本文认为以前的各种说法对商王世次都有难以解释的问题,而曹定云先生提出的“宗族行第”说更近情理,能较好的解决“上甲、报乙、报丙、报丁、示壬、示癸”日名顺序的巧合问题。