以情悟理 以理促情

以情悟理　以理促情韵克非中学生正处于成人预备期，学校、社会、家庭对也们的学习、生活、思想不断提出成人化的各种要求。他们开始审视世界的存在、思索人生的价值、评价各种纷繁复杂的社会现象，也就是在这个时候，他们自我表现意识增强，但自我表现方法盲目；成人意识...     

血浓于水

幼儿园的老师曾经对我说,诗诗这孩子有灵气,6岁的人,象他这个年龄所能体味到的同情心和人性还不多见。在班上,诗诗的同伴犯了错,是从不会打“小报告”的,即便是吃了人家的“亏”,也不会吭气儿,还说什么“告诉了老师,她会罚我们的。”好一个仗义的“小     

血浓于水

离散 王晓月12岁、弟弟王晓奇10岁那年,王晓月的父亲王志先和母亲李玉梅离婚了。起因是到城里打工的母亲在一次火灾中被老板救了一命,她出于感恩又经不住老板的一再苦追,终于和那老板走到了一起。原本好好的一家人就这样离散了。晓月判给了母亲,弟弟晓奇判给了父亲。     

情大于理,懂好于爱,行胜于言——浅谈高中生心理咨询中的共情

高中阶段是学生人生观、价值观、世界观快速形成的重要时期,可塑性极强.高中生向往独立性与控制感,追求个性解放,不论是在个人生活的安排上,还是在对人生与社会的看法上,都开始有了自己独到的见解;他们思想活跃,情感体验丰富,完全可以和心理咨询师像成人一样地平等交流.     

血浓于水

在新西兰首都惠灵顿街头,两个华裔儿童为四川地震灾区募集捐款。黑头发黄皮肤我们都是炎黄子孙虽然远在另一个半球却不忘自己的根     

情通则理达

[活动分析] 相对初中生而言,高中生的独立意识明显增强,敢于质疑权威,表达自我的愿望强烈,但他们考虑问题容易以自我为中心和走极端,有时情绪很不稳定,在强烈的情绪来临时往往缺乏自我觉察,同时对别人的情绪缺乏感受能力,在人际交往中常任由情绪裹挟,听不进他人的建议,甚至因为自己心情不好而去责怪他人,不能澄清自己的需要,进而做出激化矛盾的举动.     

“情”“理”相济 情融理达

思想政治教育工作的对象是人,人是具有丰富情感的。做学生的思想教育工作,必须有感情的激发、鞭策和熏陶,这又基于师生感情的交融与共鸣。总之,离不了一个“情”字,这就是人们常说的,要“动之以情”。但是,思想政治教育的根本目的,还在于让学生明辨是非,分清真伪,懂得事情的道理,并使这些道理转化为符合社会要求的行为规范和品德习惯。所以,思想政治教育又应坚持说理,即‘晓之以理”。“情”与“理”是相互联系,但又各属不同的范畴。“情”是人们的主观,O理特征,“理”是客观规律的反映。正确的思想政治教育过程,就是要使…     

文艺创作中的理与情

<正> 近几年来在文艺创作上风行着一种主张,认为作家创作只需凭感情、感觉,无须什么思考,只要“跟着感觉走”就可以写成好作品,任何理性因素的介入,都将有损于“文学审美的纯洁性”。这样就把艺术感觉。审美情感与理性、思想、倾向对立起来,客观上否定了先进思想、理论对创作的指导意义,否定了作家创作的目标感、使命感、责任感,文学庄严的任务消失了,“玩文学”成了时髦的话题。 毫无疑问,文学创作中感情的重要性是不可忽视的。马克思在谈到拉萨尔的剧本《佛郎茨·封·西金根》时曾说过这样的话:“这个剧本,在我读第一次时,强烈地感动了我,所以对于比我更易动情的读者,它将有一种更强烈的效果。”这里马克思提出了文艺作品要获得强烈的效果,就要使人动情,而这一“动情”的问     

写进情，写出理

一、写进情 我们在写章时都希望写出感情来，但是没有载体是很难写出情感来的。情这个东西在真空中是无法生存的，而是要依托于一定的事或一定的物才能表现出来。事与物都是情感的载体。要在章里写出情感，就应把握好抒情载体，把情感写进“事”或“物”里面去，读读到这些“事”或“物”，就会产生共鸣，读出情感来。     

将心比心 理达情通

有一次,我听一位老师上思想品德课《尊重人》。课内有一道辨析题:“放学路上,小明看见一位盲人撞在树上,他忍不住笑了起来。回到家里,小明还当作笑话讲给爸爸听。你想,小明的爸爸会怎么说?”老师在讲述时,语气很平和,不加渲染,但一个同学仍忍俊不禁。老师请他回答,他心不在焉地说:“应该同情生理上有缺陷的人……”     

情为理之根理乃情之果--论吴趼人写情小说的“情”“理”关系

吴趼人在其独立创作的三部写情小说中,成功地塑造了棣华、婉贞、阿男等三位女性形象,从而生动地阐释了“情为理之根、理乃情之果”这一情理关系。也就是说情是先天存在、自然发生的,如果个人把握得合理,就能升华为社会伦理道德;如果个人把握得不好,就会沦为“魔”“欲”。     

微型诗的理与情

我特别喜爱微型诗。一行诗虽短,却浓缩了人生无限丰富的感悟和想像。现从流沙河与王尔碑主编的《小诗百家点评》及各种诗刊中选取若干首,试作品尝,以资谈趣。我认为小诗的最大特色是富有理趣,即耐人寻味的哲理。马君伟的《种子》:“种子不怕埋没,/就怕吹捧。”咏的是种子,却使人联想起世间的“棒杀”与“捧杀”。《源》:“真正的长河大江的源头,/倒没有壮阔的波澜。”《路碑》:“路碑倘若站错位置,/将使许多人走冤枉路。”《暗礁》:“暗礁之所以可怕,/因为有水包庇它。”这些“两句诗”都深     

情要深深 理要昭昭

没有难度的问题:你有感情吗?没有争议的回答:当然!有点困难的问题:情与理面前,你更认情还是更信理?感情左右你对事物的认识吗?有点茫然地回答:这个……可见,人人有情,深深的情。对自己,对他人,对花草树木,对社会百态。可我们能人人做到在客观事物的认识面前,理亦昭昭吗?爱花者总说:花儿真美,花儿真香,美的神韵,香的怡人。不爱花者总说:娇滴滴的媚笑,柔嫩嫩的脆弱,高挑挑的招摇,香喷喷的粉饰。爱草者常吟:“野火烧不尽,春风吹又生”,漫山遍野的跑,海角天涯中笑。不爱草者常吟:斩草要除根,否则春风它又生,杂草丛丛生,好一个荒凉山头。爱人者爱…     

美术教学中的情和理

美术中的情即人的情,情是人最基本的东西。美术中的理则让学生更加地理解客观事物的原有规则,是美术的内涵。而情和理在美术教学中是不可分割的。     

读出味 演出情 悟出理

本段抓住人物的动作、神态、语言，描述了周恩来同志在紧急的关头毫不犹豫地把自己的伞包让给小扬眉的经过。情节感人，深深地表达了周恩来来同志把自己的生死置度外，时刻想着别人的高尚品质。理解本段内容，体会周恩来同志在飞机遇险时，把生的希望让给别人，把死的危险留给自己的崇高精神，学习他舍己为人的高尚品质。     

情的爆发 理的回归

朋友向我推荐美国小说《廊桥遗梦》(以下称《廊》),书之封底介绍云:风靡美国畅销书,问世后引起轰动,高居美国各大报刊畅销书榜之冠,目前销量己近千万册.又据其他文章介绍:美国各大电影公司争夺其摄制权异常激烈,电影上映后盛况空前.原本不出奇的廊桥霎时间成了旅游热点.小说中提到的《地理杂志》还假戏真做,伪造了小说所写的那一期发行     

地理教学中的理与情

地理是一门研究地理环境的结构分布、变化规律及人地关系的学科,要让教学过程变成一泓活水,就必须在教学方法上探索和改进。