《格列佛游记》中扁平人物的异化

在18世纪的英国,理性主义极度盛行,斯威夫特以犀利的文笔批判当时的各种非理性现象,因此他笔下的扁平人物多成为了非理性行为的代表,构成迫使主人公走向异化的影子集团。然而,国内外学者对于《格列佛游记》的研究大多集中于评论其讽刺艺术,而忽视主题及人物的异化研究,尤其是小说中扁平人物的异化研究。马克思劳动异化理论及弗洛姆心理学角度的某些异化观点为小说中的扁平人物的产生、地位及其异化过程的深入分析找到了一个新的切入点,从而为小说的进一步研究提供新的方向和视野。     

论《白雪公主后传》中男性人物的异化

美国作家唐纳德.巴塞尔姆的《白雪公主后传》是一部后现代创作语境下的反童话小说。文章试图通过分析小说中男性人物的异化现象来揭示作者的真实意图,即经历了两次世界大战之后的美国,由于缺乏人文关怀从而导致人们理想破灭和宗教信仰衰退的社会现状。     

一幅人物异化肖像画——柔石《为奴隶的母亲》人物分析

在《为奴隶的母亲》中,作者着力塑造了被典妻、皮贩、秀才妻与秀才四个人物形象。异化导致的悲剧在被典妻、秀才妻与皮贩身上得到体现,并以秀才这一形象的特殊塑造来削弱阶级冲突,凸显异化主题。主要采用文本细读和理论研究相结合的方法,通过对《为奴隶的母亲》中的人物分析,探究人物被劳动异化、金钱异化、道德异化的过程,揭示异化对人的主体性的侵蚀以及人在异化下的生存困境。     

《土生子》中别格的异化与异化解除

理查德.赖特的代表作《土生子》被视为美国黑人文学的里程碑。本文以萨特的存在主义理论以及弗罗姆的异化理论为依据,从分析小说主人公别格异化的原因出发,探讨其内心所遭受的异化苦痛及其为摆脱这种苦痛、消除异化、实现自我所做出的努力。旨在揭示别格从一名自然主义的受害者成长为一名存在主义的英雄。     

异化的都市夏娃——《上海宝贝》人物分析

随着都市化的加速 ,都市人的异化也日益鲜明、突出。从异化角度看 ,《上海宝贝》展示了一群被西方文化、现代商品经济文化异化的都市女性的生活态度 ,她们的共性是———边缘地带的生存方式 ,灵肉分离的婚恋观 ,离经叛道的价值取向     

《巨型收音机》中人性的异化

在约翰·契弗的著名小说《巨型收音机》中,作者虚构了一台有特殊功能的收音机,我们故事中的主人公艾琳在了解了收音机的功能以后,就开始依赖收音机。她用这种窃听邻居们秘密的方式形成自己想象中的优越感,满足感以及幸福感。下面的论述主要就是通过对《巨型收音机》这部小说内容的了解,对人性以及科技异化等现象的思考,让我们更深刻地感受到小说的创作艺术。     

论《第二十二条军规》中人物的孤独与异化

约瑟夫.海勒在其力作《第二十二条军规》中塑造了一批孤独忧郁、自我封闭、逃避现实的人物形象。通过描绘这些人物,约瑟夫.海勒深刻地揭示了象征资本主义官僚体系的第二十二条军规对人性的异化与扭曲,流露出了绝望、无奈之感。     

试论《第二十二条军规》中的人物异化

约瑟夫·海勒的《第二十二条军规》抨击资本主义官僚化体制的力作。主要阐述该作中的人物在官僚重压 下的异化反应。异化的结果产生了两类人:人虫和人兽。无论是人虫还是人兽,都是官僚化体制的牺牲品, 他们内心都充满了孤独和恐惧。他们虽曾试图克服异化,但仍无力逃脱第二十二条军规的圈套。     

《时间中的孩子》中查尔斯·达克的异化

《时间中的孩子》是伊恩.麦克尤恩创作日趋成熟的重要标志性作品之一。＂时间＂与＂孩子＂是理解此部作品的两个关键词。文中不仅有凯特、鲁丝、乞丐女孩这些正常的生理时间上的孩子,也有像斯蒂芬、达克这样异化的心理时间上的＂孩子＂,这些不同意义上的孩子微妙的传达了＂孩子＂这一母题的深层寓意。本文将以心理时间上的＂男孩＂查尔斯.达克为例,从他的本性、情感、行为三个方面浅析其异化。     

浅论《庄子》中异化的孔子形象

《庄子》在阐明其思想时不是通过逻辑论证,而是将其思想蕴涵在寓言中随着故事情节的发展而逐步展示,其理论概念与范畴往往以某种具有代表性的形象化人物来体现。由于儒道同源共生性,孔子形象就成了《庄子》中主要的人物形象。儒道学派的冲突,又使孔子形象在《庄子》中亦正亦反,异化为三种:道家的代言人形象、道家的对立者形象、道家高人或隐士的陪衬形象。     

从“意识的异化”到“劳动的异化”——兼及黑格尔的异化理论及马克思对其之超越

异化是黑格尔和马克思哲学中的基本概念,马克思正是在对黑格尔意识异化理论批判继承的基础上,形成了自己的异化劳动理论,并通过对黑格尔异化理论的不断扬弃和对异化劳动内涵的不断丰富,最终在异化劳动的真正根源、扬弃异化劳动的正确道路等方面超越了黑格尔。     

劳动异化与道德异化的中国语境解读——《1844年经济学哲学手稿》的启示

马克思的<1844年经济学哲学手稿>在现时代同样具有重要的价值.劳动异化是和私有关系联系在一起的,我国社会主义初级阶段同样存在有别于资本主义的劳动异化现象,辩证地分析劳动导化有助于更好地推动我国社会主义建设.虽然劳动异化和道德异化没有必然的共时性,但我国现阶段明显存在道德异化现象这一个不争的事实.在依法治国的前提下,坚持社会公正,是解决道德异化问题的关键.     

浅析异化概念

在不同的历史时期和历史条件下 ,人们对于异化有不同的理解。在此着重考察在马克思主义产生以前 ,哲学家们对异化概念的不同界定。     

论教育的异化与扬弃

随着人类社会的发展,教育在向前发展的同时,也发生了异化。教育异化主要表现为:教育科层化、教育官僚化、教育数量化、教育共性化。教育之所以出现异化,是因为科学技术发生了异化,成为统治人的外在力量。教育异化的本质可从本体论、价值论和方法论三个方面来加以解读。要扬弃教育异化,使之回归到正常轨道上来,就必须:消除物对人的统治,确立合理的主客体关系;重视对人生命的终极关怀;正确地认识教育的价值。     

试论教育的异化

改革开放以来,教育也不可避免地进入了商品化的时代。生活价值的追求与技术知识对教育的统治,使受教育者在获得教育权力的同时,却丧失了生命的自由。教育异化包括两方面：一是人对教育的异化,二是教育对人的异化。本文旨在探讨新时期教育异化的宏观和微观表现,分析其根本原因,使教育异化变为教育解放的艺术就在于寻求个体内在生命的成长与外在生活的发展之间的平衡,只有当教育真正确认人的自由本性和智慧生活的人生意义,教育最终消除异化才有可能成为现实。     

异化与存在——从劳动异化的角度看人的存在问题

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中着力考察了资本主义社会存在的异化和劳动异化现象 ,在此基础上指出人处于一种异化的存在状态 ,进而洞察了人的本质。但马克思的论述并没有涉及前资本主义时期。从异化和劳动异化的角度审视 ,前资本主义时期各社会的人的存在亦是一种异化 ,人的产生过程就是一个异化的过程     

马克思主义异化理论视域下网络直播异化问题探析

网络时代造就了网络直播狂潮,同时催生出直播主体异化、直播互动异化、直播受众异化等问题。文章以马克思主义异化理论为视角,对网络直播异化问题及其根源进行分析,并以此为基础提出消弭网络直播异化问题的现实路径。     

论教育异化

教育异化并不等同于教育“出了问题”.本文从马克思的异化理论入手,通过比较工人劳动的异化和学生在应试环境中学习活动的异化,认为可以将由分数控制的应试现象以及由此导致的学生片面发展理解为教育的“异化”,但不宜将教育当中存在的所有问题都归结为异化问题.造成教育异化的原因在于高考的压力,但异化的教育并非一无是处,依然具有片面但也深刻的意义.     

论刑罚的异化

异化是马克思主义哲学的基本概念。刑罚是人类创设用以惩治犯罪的客体工具,但刑罚史的发展表明,人面临刑罚异化的困境。菲利的"刑罚替代物"理论是人类走出刑罚异化的一次自觉反思。但直至今天,刑罚异化现象仍然存在,刑罚的复归仍未到来。     

浅谈异化概念的演变及其主体性思想

从不同学者对<1844年经济学哲学手稿>的不同观点,以及马克思关于人的价值评价与历史评价相结合入手,引出对异化概念的起源、演变及其主体性的阐述.目的在于揭示马克思对异化概念的继承与创新,及对其以后著作的基础性作用.