“和而不同”话时评

和而不同,出自《论语·子路》：“君子和而不同,小人同而不和”．是中国传统文化的一个重要哲学命题。它承认多样,承认差别,主张多元和谐相处,又各具特色、互补互济,     

军事摄影记者怎样应付突发事件

突发事件，通常是指突然发生的出乎人们意料的事或灾祸，不以人们的主观意志而转移。因它县有“突发性”，在一段时间内会成为人们关心、社会舆论关注，甚至举世瞩目的热点和焦点。     

从小事实事做起 竭诚为读者服务

如何处理好读者来信来访,做好为读者服务的工作?我们觉得,重要的一点,就是不要忽视生活小事,不以事小而不为;不以事难而退却。事实上,许多生活小事,往往从各个不同的角度,反映了群众关切的问题。在这些"小事"上做出来     

什么人在寨前叫骂？

话说高太尉大兴三路兵马讨伐梁山泊，个个英雄如子路，人人斗胆似姜维，前军开路韩滔，中军主将呼延灼，还有一彪后军人等，浩浩荡荡杀奔梁山泊来。故事的结尾大家都知道，宋江从头到尾满怀惊惶，最后还不是被招了个鸟安。     

高校图书馆文献资源建设策略谈--从《普通高等学校图书馆规程》(修订)谈起

高校图书馆必须依据需求进行文献资源建设；文献资源建设仍然应以纸质文献为主；注重提供使用，不以获取所有权为唯一目的；重视不同类型资源的整合；资源建设要强调利用，不能为建设而建设。     

正确把握新闻规律与新闻纪律的关系

新闻规律是新闻事物内部的本质的必然联系，它是客观的，不以人的意志为转移的。而新闻纪律是党和政府为保证自己的路线、方针、政策得以顺利贯彻落实，规定其所属的团体和个人在新闻宣传上必须遵守的行为准则，具有强制性和约束力。     

闲情斋思录：闻过则

“闻过则喜”，这是成语，源出于《孟子·公孙丑》——说的是“子路，人告知以有过，则喜。”子路虽是孔门弟子，却是个粗人，爽气，听到人家的批评，不但不怒，反而欣喜，觉得自己可以从此改过。若是细人，特别是大人物或自以为大人物的细人，就没有那么爽快了。细人心思绵密，他要想，形象的树立非一日之功，爬到这个地位好不艰难，我若认了错，一世英名岂不毁于一旦？又要想，人非圣贤，焉能无错？（其实圣贤也一样有错，只不过被遮饰过去罢了）若是遇事便承认有错，先就失去了圣贤身份。倘有人再指别处，倒是认也不认？认上几次，信众就会失去信心。伟人、名人失去了信众，     

司马迁的求实精神

尊重事实、尊重历史，秉笔直书是司马迁求实精神的集中体现。在《史记》的创作中，表现了司马迁卓越的见识，深刻的鉴别评判能力和进步的历史观。他不以个人爱憎歪曲历史真象，不以成败论英雄，不为当权者隐恶扬善，勇敢无畏地秉笔直书，表现了一个档案工作者和杰出史学家的应有气魄。例如秦朝是被汉朝推翻的一个短命王朝，汉初社会对秦朝基本采取了全盘否定和谩骂攻击的态度，司马迁则力排众议，以独有的见识和气魄写到：“秦取天下多暴，然世异变，成功大。传曰：‘法后王’，何也？以其近已而俗变相类，议卑而易行也。学者牵于所闻，见秦…     

论公益广告与企业品牌形象的塑造

一、公益广告的概念及其类型 公益广告是一种不以赢利为目的的特殊广告。旨在弓1起公众对某些社会问题的关注、支持或倡导某种社会事业和社会风尚,促进社会进步的广告称为公益广告。它是一种不以盈利为目的而为社会公众切身利益和社会风尚而服务的广告。     

立足山西 敢为人先

立足山西敢为人先董育中，满秀彦山西电视台是一个仅３００余名工作人员的省级电视台，多年来，山西电视台不以台小而自卑，始终高举改革的旗帜，坚持立足山西，在不断发展中勇于参与竞争，敢为人先地探寻特色，终于一步步走向了成熟，取得了令人瞩目的成绩。一、树立大台...     

舌根上的吐槽

微博上活跃着众多吐槽爱好者,但大多乏善可陈。真正有品位的吐槽,来自于大师的毒舌。孔夫子曾吐槽管仲器小、不俭、不知礼,反正管仲当时已死去100多年,吐槽管仲,毫无风险。不过现世报来得快,马上就有荷(?)丈人吐槽孔夫子"四体不勤,五谷不分,孰为夫子?"这话是子路转述的,子路平时没少挨孔夫子骂,说不定是他假借荷(?)丈人之口吐槽孔夫子,也未可知。     

《仪礼》取脯归俎考

《仪礼》诸篇礼毕,行礼之人必有所当得,故有取脯与归俎之仪,旨在尊宾,明其得礼。然取脯与归俎之方法、数量及所用礼器等行礼仪节,历来礼家诸多争论,而近世研究者甚少,终未成定论。取脯应只取一脡脯而不连及笾,归俎应实于篚而不以俎,如此正符合“礼器不以遗人”之思想。     

吹毛小集

和而不同3月8日,中央电视台播出大型谈话节目《我们》,很有看头。可惜也有小小的疵点。主持人白岩松说:“古人有句话:‘君子和而不同’,意思是许多不同地方的人能和睦相处”。按,这古人便是孔子,语见《伦语·子路》。孔子说:“君子和而     

闻过则喜 有过则改

＂子路,人告之以有过,则喜。禹闻之以善言,则拜。大舜有大焉,善于人同,舍己从人,乐取于人以为善。＂这是孟子《公孙丑章句上》中的一段话。在这篇文章中,孟子其所以把孔子的弟子子路与人文始祖、三皇五帝中的禹、舜二帝相提并论,在于他对子路人格的肯定和嘉许。先贤们闻过则喜、闻善则拜、闻善则从的美德和品质,值得我们秉承和效仿。     

国之兴亡,唯在百姓苦乐

自古以来,国之兴亡,不由积畜多少,唯在百姓苦乐。……若人既劳矣而用之不息,倘中国被水旱之灾,边方有风尘之患,狂狡因之以窃发,则有不可测之事,非徒圣躬旰食晏寝而已。古语云:“动人以行不以言,应天以实不以文。”     

小论责任编辑

小论责任编辑任燕芬【上海】期刊实行责任编辑（责编）制由来已久。如果不以其是否正式暑名的形式而论，而依其内涵、职能来看，则自１８８３年我国广州首创《东西洋考每月统计传》杂志以来，其实都在不同程度上推行着责任攸归、克尽厥职的责编制了。毋庸置疑，责编的责任...     

王勃：滕王阁宴会的搅局者

<正>本书以辛文房的《唐才子传》为底本，不以诗人出现的次序和诗风的嬗变为讲述顺序，而仅以诗才见称于世为取舍标准。作者精选84个唐才子人物，讲述他们的生平履历和佳作，自成一家，侃侃而谈，语言轻松活泼，通俗易懂，一个个各具特色的唐代才子在字里行间变得鲜活立体起来。     

从哲学角度分析新闻史学的基本脉络

新闻的规律总以哲学的方式揭示．新闻的现象总以一种不以人的意志为条件进行事实的展示。而这两种学科的归纳，便形成新闻学的历史。从广义角度上讲．历史是一种演绎。而从微观角度上分析．历史是一种记录。记录是一种哲学方法。     

适应市场经济 加强国防宣传

长期的和平生活环境，使人们的国防观念容易淡化，因此社会上出现“经济观念强化而国防观念弱化”的逆差。这种逆差现象的出现，是不以人的意志为转移的客观反映。然而，我们所处的这个世界又很不安宁，我国的国防安全乃至整个国家安全仍然受到挑战。面对这种天下大势，我们必须加强国防教育，去提高人民的国防观念。     

"报界巨子"胡政之

《汇报》前总编辑、名老报人徐铸成曾说“邵飘萍、黄远生诸先生富有采访经验，笔恣肆，而不长于经营。史量才、张竹平、汪汉溪诸先生工于筹计，擘画精致，而不以述见长。在我所了解的新闻界前辈中，恐怕只有胡政之先生可称多面手，、武、昆、乱不挡。后起的如成舍我辈，虽然也精力充沛，编辑、经营都有一套，但手面、魄力，似乎都不能与胡相比。”