惯性及其量度新论

提出惯性的新表述,从惯性的量度及测量来分析惯性的实质,重新认识了惯性与静止和运动。给出相对论力学中惯性的新含义,从惯性的角度分析了轻核聚变和重核裂变,解释了静止质量为零的粒子的惯性。     

浅谈大学物理中惯性概念

众所周知,惯性是物理学中最基本的概念之一,而且牛顿又给了它清晰的物理意义。大学物理中的惯性概念更深奥,本文从惯性的电磁学中的理解和应用入手,由此引入电磁惯性的概念,总结了惯性思想的内在含义,使力学惯性和电磁惯性得到统一,从而使大学生对物理惯性的概念有了深刻的理解。     

“惯性”易错点剖析

惯性是初中物理中的一个重要概念．也是较难理解的一个概念．惯性又是中考必考知识点之一,主要考查识别、解释生产和生活中有关惯性的现象．可利用顺口溜理解惯性：“物体有惯性,惯性物属性;大小看质量,不论动与静．”由于同学们在对惯性的理解上有偏差,所以分析日常生活中的惯性现象时就容易出错．下面结合中考题对理解惯性几个易错点进行分析．     

惯性教学初探

惯性是物理学中最基本的概念之一。关于惯性的概念,尽管学生在初中课本中已接触过,许多学生都能熟背惯性定义,也能举出一些惯性现象的实例,但并未真正确切理解惯性所表达的物理意义,因而时常产生一些错误认识。例如认为：“只有静止或做匀速直线运动的物体才有惯性”;“惯性是一种力”;“物体速度越快,改变它的运动状态就越难,它的惯性就越大”;“物体不受外力或所受合力为零时才有惯性”。为帮助学生更好地理解和掌握惯性概念,我在惯性教学上做了一些探索。 　　一、揭示惯性是物体的固有属性 　　教材从牛顿第一定律引出惯性概…     

惯性教学中的几个问题

“惯性”是初二物理的难点，学生很容易在接触实际问题时犯经验性错误。因此，教学中教师必须讲清惯性的本质、惯性与第一定律的区别、惯性与力的区别、物体惯性与外力作用的辩证关系，才能使学生正确理解惯性概念。     

走出牛顿第一定律认识上的误区

牛顿第一定律又对惯性定律,一些同学把惯性定律当成惯性的定义,将惯性跟惯性定律等同．这是学习牛顿第一定律认识上的误区．应当明确：惯性定律和惯性并不等同．一切物体都有保持静止状态或匀速直线运动状态不变的特性,叫做物体的惯性．固体有惯性,液体、气体也有惯性;静止的物体有惯性,运动的物体也有惯性;低速运动的物体有惯性,高速运动的物体也有惯性．即使物体的运动状态发生了变化,物体的惯性也不会消失或发生改变．物体不受外力作用时有惯性,受外力作用时也有惯性．总之,一切物体都有惯性．惯性是物体本身具有的固有属性,…     

步步为营拆解惯性

惯性是物体的固有属性，它是物体保持匀速直线运动或静止状态的一种性质。世界上一切物体都具有惯性。因此惯性应用非常广泛，惯性现象随时随处可见。但运用惯性知识解释有关现象，仍使不少同学感到力不从心。下面三招帮你搞定惯性问答题。     

谈惯性、惯性定律及惯性现象的解释

惯性、惯性定律及惯性现象的解释，是初中物理中的重点，也是难点。要求学生理解惯性概念，并运用惯性及惯性定律解释有关现象，根据惯性判断物体状态的变化等。学生容易将惯性，惯性定律混淆，对惯性现象的解释也无从下手。现结合中考及学生实际，谈谈惯性、惯性定律及惯性现象的解释。     

浅析惯性概念理解的几个误区

误区一:认为运动的物体有惯性,静止的物体没有惯性. 例1下列关于惯性的说法中正确的是( ). A.静止的物体有惯性,运动的物体没有惯性B.运动的物体有惯性,静止的物体没有惯性     

谈惯性、惯性定律及惯性现象的解释

惯性、惯性定律及惯性现象的解释,是初中物理中的重点,也是难点。要求学生理解惯性概念,并运用惯性及惯性定律解释有关现象,根据惯性判断物体状态的变化等。学生容易将惯性,惯性定律混淆,对惯性现象的解释也无从下手。现结合中考及学生实际,谈谈惯性、惯性定律及惯性现象的解释。惯性,物体保持运动状态不变的性质叫做惯性。惯性是万物皆有的一种固有属性,它既不需要产生,也不会消灭,与物体同在,物体惯性的表现形式在不同条件下是不同的,当物体不受外力作用时,物体的惯性表现为保持原有的运动状态——静止状态或匀速直线运动状态;当物体受到…     

艺术：柏拉图心中的结

柏拉图并非如通常所说的敌视一切艺术,他驱逐的仅是摹仿现实的艺术及其作者,而推崇呈现理念的艺术。这是因为,就其与真理的关系来说,摹仿艺术远离真理,而呈现理念的艺术接近真理;就艺术的社会功效来说,摹仿艺术会腐蚀读者的心灵,而呈现理念的艺术能培养读者的美德。按照柏拉图的逻辑,呈现理念的艺术是可能产生的,因为灵魂不朽提供了其产生的前提;去蔽提供了其产生的手段;虔诚和知识提供了其产生的基础;而神灵凭附是其产生的保障。不过,呈现理念的艺术很有可能使得艺术单一化并导致艺术的最终消亡。这正是柏拉图没有正面提出呈现理念的艺术的原因,也是柏拉图艺术理论遭人诟病的原因。     

抵押、质押与留置之异同

根据市场经济运行的需要,我国担保法确立了抵押、质押、留置三种担保形式,这三种形式各有其不同的适用范围,不同的操作方法,但都同属担保物权,是在债权上设定的物权,以担保债权的实现。三种担保形式的应用有其共同点,也有其不同点,注意它们的异同,正确理解三种担保形式的法律含义,熟练掌握它们的操作方法,是依法保障经济运行的前提条件。     

试论媒介对民族文化的传播与保护

当今时代,随着国际化、全球化、跨国公司的不断扩张,特别是欧美化的步步渗透,后进地区、发展中国家等第三世界的少数民族文化正面临着巨大的生存与延续压力,在迅猛狂热的全球化浪潮冲击下,如何通过媒介传播与保护本民族文化就成为各少数民族当务之急的一项重任.在媒介全球化及其高度发达的新时期,对民族文化,特别是相对弱势的少数民族文化的保护与赓延既有隐忧和挑战的艰难一面,同时又存在充满传播机遇与发展保护的优越一面,只要把握好传播与保护策略,民族文化的赓延应该是大有可为的.     

“诗言志”浅探

从中国历代诗歌的发展轨迹和中国传统文化积淀的角度,审视中国历代诗歌表达思想、抒发情性的文化美学现象,着重探讨其中爱国之志的抒发,对中国古代诗歌理论“诗言志”的内涵和源流进行了一些探索。     

Counterformal contacts of full toroidal continuously variable transmission

1 Introduction A traction drive is a device, which transmits powerby means of traction contacts among multiple rotatingbodies. Variable ratio power transmission is achievedby varying the system geometry so that the points ofaction of the traction force are varied. When this isdone in a continuous manner, it results in a conti-nuously variable traction drive varaitor. There areprimarily two types of traction drives that are ofinterest in the automotive area, viz., half toroidaltraction drive an…     

复合动词“-出す”的语义研究

主要研究复合动词＂~出す＂的语义。对于复合动词＂~出す＂的语义,一般可以从词汇和语法两个角度进行分析。动词＂出す＂有7种基本用法,复合动词＂~出す＂的基本用法可以分为3类。文章将首先介绍动词＂出す＂和复合动词＂~出す＂的基本用法,通过语料库的检索对作为动词＂出す＂宾语的高频词进行分析,并且从复合动词＂~出す＂前项动词的属性对其语义影响的角度出发,对复合动词＂~出す＂的3分类法提出不同的观点。     

汉语书信写作楷式

书信写作,大要有三：结构有序、用语恰当、书写谦恭。信封的撰写,包括收信者地址的写法,收信者姓名的写法,寄信者地址、姓名的写法和托人传送信的写法。本文旨在接续因某种历史原因而割断的汉语书信写作优良传统,提升读者的书信写作水平,更好地发挥书信在华人社会中的交际功能。     

Public education and the post-fordist accumulation regime: A case study of Australia

This paper discusses the current radical changes in the Australian education policy. Central to the argument is the claim that the radical restructuring of the public sector hastened the loss of the possibility of any critical evaluation of national policy.The paper argues that this shift has been forced on the Australian state by the objective conditions expressed in a new realignment of the dominant transnational capital with the subordinate domestic capital, and in the shifts in a global capacity for consumption. The argument is underpinned by the claim that a new, post-Fordist (or flexible specialization) regime of capital accumulation is at present replacing the Fordist regime of mass production and consumption.The paper further argues that in order to achieve the system-preferred changes in the Australian education policy, the Australian government introduced radical changes in the production rules of policy formation. This involved a narrowing of policy making context and, crucially, an exclusion of voices critical of the shift towards economic reductionism.This loss of a critical sensibility constitutes the central concern of this paper. To advance the argument, in Part One, the paper discusses the relationship between the Australian state and the post-Fordist objective conditions of capital accumulation. Part Two argues that the lack of intellectual tradition in Australian public life was at least partially responsible for the easy passage given to neoclassical economics¹ perspective in becoming a dominant public policy paradigm. Part Three locates the role of education within the context of the European philosophical tradition. It provides the link between critical sensibility, the project of Western civilization (which clearly extends beyond the modern vs. postmodern dichotomy), and the role of public discourse. Finally, the paper argues that education policy needs to take the issue of critical sensibility seriously. For this reason, it needs to be informed by a desire to go beyond the mere technical fit between graduates and the workplace, and allow itself to be inspired by new ideas, and new ways of seeing.Parts One and Two of this Article appeared in INTERCHANGE, Vol. 26, #2, 1995.     

论自然在诗学中的呈现

自然范畴在诗学中主要从五个方面被呈现出来：从本体维度上看，自然为诗的存在谋求到了合理存在的神圣性依据，使诗文具有了与天文、地文等同等的地位；从诗的生成维度上看，自然追求一种直寻兴会、无意天成的灵妙境界；从主体维度上看，自然表现为古人始终以虚静、修德的方式去追寻一种无拘无束的心灵自由状态和真诚无伪的处世态度；从作品之维度来看，自然就是合规律合目的的内容和形式的统一，文与人在自然价值的追求上同构；从风格维度上看，自然是诗人、作品、诗歌成熟与否的标志。     

素描教学中形象思维方式的训练

要培养学生的形体意识和整体意识,必须对造型因素进行较深入的认识。学生对造型基本规律中透视、比例、形体、解剖、结构、明暗等因素的认识更多处于感性阶段,缺乏从理性认识的高度来加以把握。因此,在教学中,我们要提醒学生尽量养成把所见的一切都看成简单的几何形体的习惯,这样做可以使学生整体地去感受形体,增强从整体出发的思考能力。形体意识中的"大中见小"、"小中见大"的辩证关系正是整体意识的集中表现。