论采煤塌陷区生态修复法律制度的完善——以淮南市采煤塌陷区为例

生态修复是全新的采煤塌陷生态环境社会治理模式,主要指在人工条件下对原有被破坏生态环境进行恢复、重建和修整使其更适合社会经济可持续发展的过程.生态修复法的价值体现在它对于社会经济可持续发展的重要意义,及其对公众社会正义、分配正义需求的满足.生态修复不仅仅追求对于生态环境本身的恢复和重建,更体现了它对生态环境影响下人们权利和义务的修正,这一过程也同时反映出人们对于环境正义的述求,而环境正义的实质就是分配正义.这种正义价值的选择决定了生态修复法律制度建设的目标应当包括经济利益的实现和环境利益的保障这两个基本方面.目前,生态修复实践已经在多个煤炭开发城市里广泛开展,但是理论研究尚局限在技术和管理领域.采煤塌陷区生态修复研究存在理论研究不深入,相关法律制度欠缺等问题.选取安徽省淮南市采煤塌陷区的生态修复作为典型案例,深入研究生态修复理论,探索其理论的社会意义,并以此为基础完善采煤塌陷区生态修复法律制度,将有助于解决我国现实的社会问题和生态环境问题.     

符号化食物与可持续性饮食系统——基于新近国外饮食人类学研究的述评

通过梳理2015-2020年《美国人类学家》《美国民族学家》《文化、农业、食物与环境》及《食物与饮食方式》等国外重要人类学期刊中关于饮食研究的文章,分析和总结了近五年来国外人类学界对饮食研究的两大趋势:一是以食物的象征意义为导向展开的研究,这一主题在继承传统饮食人类学研究的同时,又扩充其内涵至政治经济与历史角度;另一主题是对近年来热议的粮食安全、生态可持续发展、食物主权问题的探讨,这一主题体现了人类学家积极参与解决当前全球生态恶化与社会正义等问题的态度,并逐渐成为研究的主流.     

生态女性主义

生态女性主义是当代西方女权运动和生态环境运动结合的产物。1974年,法国女性主义者奥波尼(F. d'Eaudbonne)首先提出生态女性主义这一术语,她想使人们注意妇女在生态革命中的潜力。此后,许多关心环境问题的女性主义者、关心妇女问题的环境主义者以及关心环境问题和妇女解放的科学史学家、哲学家等在不同意义上使     

孔子正义观发微

正义意为公正、公平,它包含“得所应得”、“一视同仁”等原则.孔子表达正义的核心范畴为“义”、“道”,“义”较“正义”内涵更丰、应用更广、实践难度更大.孔子认为,“道”是正义的哲学根基、价值本体,正义与仁爱是实现“道”的基本原则、手段,分别体现“道”对秩序与和谐的价值要求.仁爱在道德层次上高于正义,对正义起着引导、推动作用,正义则对仁爱发挥调节功能,二者须相辅为用.孔子正义观的提出有其现实背景,对我们当下和谐社会建设具有启导意义.     

马克思生态正义思想及其现实启示

文章从人与自然和谐统一、资本主义社会生态危机产生原因及可持续发展这三个方面出发,介绍了马克思正义思想的主要内容。并基于马克思主义思想视域对中国生态问题及其成因进行了分析,提出以马克思主义思想为指导,从自然、主体、社会、历史这四个关系层面来进行我国的生态文明建设。     

生态女性主义与"环境正义"之比较研究

生态女性主义与“环境正义”是目前环境伦理学领域较流行的重要思想,文章通过探讨生态女性主义与“环境正义”的共同点和差异点,希望二者能够在差异的基础上找到相互发展完善的良好契机,为环境伦理学发展做出新的贡献。     

国外马克思主义的"人类生态学转向"

国外马克思主义的"人类生态学转向"是20世纪西方社会的众多"转向"之一,体现了国外马克思主义对20世纪人类的生存环境危机状况的忧思和理论自觉。它揭露和批判生态问题与资本主义工业文明之间的深层矛盾,要求以生态正义为道德底线,变革资本主义生产方式和生活方式,营造"宜于居住的家园";它还试图用经典马克思主义"生态智慧"理解生态问题,用当代生态智慧完善经典马克思主义理论。     

生态信息科学的理论框架初探

生态信息科学作为生态学与信息科学交叉的新兴学科 ,是人们认识和管理生态系统的基础和有效手段 ,已经得到了学术界的普遍关注。该文在讨论生态信息科学产生的科学背景的基础上、初步探讨了生态信息科学的理论框架和生态信息技术及其应用等问题 ,还分析指出了发展生态信息科学所面临的主要问题。在生态信息科学的主要研究内容中 ,我们从生态信息科学的机理、技术和应用等 3方面进行了初步阐述 ,进一步讨论了生态信息获取、管理、分析和传播等生态信息技术问题。     

科技风险的伦理思考

当代科学技术的高速发展在日益改变着世界,但由于人们对科学技术工具理性的无限制滥用,使得科学技术的发展离开了道德的制约、伦理的引导,导致了人与自然、人与人类自身等伦理实体的和谐关系遭到破坏,科学技术发展中蕴含着一些高风险,给人类文明提出了严峻的挑战,从而使科技风险问题成为人类文明发展中不可回避的问题.为了防范科学技术发展所带来的风险危机,就必须唤醒人们的伦理觉悟、伦理生态意识,进而构建稳定的伦理-科技生态,从而使人们在充分享受科技发展所带来的巨大方便的同时,也拥有一个和谐的人类文明.     

布坎南的正义观及其困境

布坎南始终宣称自己作为契约论者,在此基础上发展了他的正义观。他的正义观有个体主义、边际主义、主观主义的特点,正义标准上坚持规则主义,注重程序正义和机会公平。布坎南的正义观也存在一些理论困境,如一致同意原则的非现实性、规则主义与正义标准的矛盾、契约论和效益主义的混合,以及无法解决机会公平问题等。其正义理论对我国社会主义市场经济体制的建构和完善有一定启示意义。     

生态城市建设中规划与绿化问题研究

为建设生态环保的城市,在城市规划中就要充分考虑到城市绿化问题。很明显,近几年人们的生态意识较以往在不断地加强。建设生态城市是人们的一致要求。在生态城市建设中,环境问题将是纳入整个城市规划中的重要环节。因为,为人们提供舒适环保的生活环境是相关部门工作人员的工作内容。这其中也会存在或多或少的问题,如对城市规划与绿化的关系问题理解不透彻;传统的城市规划意识禁锢工作人员的思想;认识到其中的问题无从下手等等。本文就从城市规划与绿化的关系、出现的问题以及解决措施等方面深入的对生态城市建设中规划与绿化问题进行研究,希望能够给人以借鉴。     

生态修复在水土保持生态建设中的应用

从水土保持生态修复的涵义、原理等出发,着重论述了生态修复在水土保持生态建设中的应用.实施水土保持生态修复工程,是人们遵循自然规律,依靠自然本身的功能恢复植被,加快防治水土流失步伐的重大举措.     

浅析我国建筑中的节能设计

进入21世纪,可持续发展将成为本世纪的主旋律,人们越来越重视人与自然的扣谐发展.因此,在我国建筑设计中也要体现可持续发展的生态理念.本文就国内建筑节能设计现状,从建筑物的外壳、体形、平面布置、门窗、屋顶等方面就节能问题进行了初步探讨.     

现阶段我国分配正义问题及原因分析

分析了现阶段我国分配正义问题的主要表现及其形成的原因,认为：当前我国的分配正义问题的形势不容乐观,突出的表现为财富分配不均衡、收入差距过大,这些问题已经成为和谐社会构建甚至社会的稳定发展的绊脚石。导致出现分配正义问题的原因是多方面的,比如劳动就业不平等,劳动过程中工资收入不公平,政府的相关政策的原因,非正常手段致富的原因等。     

造林更新对生态恢复的影响

现今,随着工业的快速发展,生态破坏成为了一个较为严重的话题,经常可以看到废水、废气的排放,森林的砍伐等一些不和谐现象,所以在倡导绿色环保的生态理念的情形下,对一些地区已经被破坏的生态环境急需进行整治,应尽快恢复其生态功能。伴随着人们环保意识的不断增强,面对每况愈下的生态,人们开始对生态进行着恢复,在这其中还存在着一些问题有待改进。本文对造林更新存在的一些问题进行了探析,重点是在生态恢复上的一些影响。     

基督教超验正义——宪政的先在约束

在基督教的眼里人是罪恶和堕落的,而作为评判人性本恶的全知全能全善的造物主上帝则代表了正义的终极指向.正因为有了基督教的超验正义作为先在约束,宪政正义才得以具备绝对意义上的终极合法性基础.而超验正义向宪政正义地成功对接与过渡,更昭示了超验正义对宪政正义的剥离与支撑、约束与超越.     

水资源危机唤醒公众环保意识——纪录片《水问》引发的保护水资源的思索

处于社会转型期的当代中国面临着众多环境问题,水资源问题尤为突出。水资源压力过大,水生态严重恶化成为令人十分堪忧的问题。《水问》真实全面地告诉观众中国正面临着怎样的用水困难,并深刻解析了中国水资源状况。本文旨在研究《水问》引发的保护水资源的思索,并强调培养大众环保意识的重要,通过建设"生态文明"和声张"生态正义",应对环境恶化,走人与自然和谐发展之路。     

罗尔斯契约式道德证明方法及其反思

罗尔斯的《正义论》要为政治社会提供一种指导社会基本结构设计的根本道德原则,即两个正义原则.他采用契约式的道德证明方法对两个正义原则进行证成,首先通过原初状态和无知之幕构建公平的立约环境,其次通过反思平衡的方法证明原初状态描述的合理性,最后在具备合理性的原初状态中达到对两个正义原则的选择,并通过契约式的证明方法赋予两个正义原则道德合理性.综合反思罗尔斯契约式道德证明的方法,一方面我们可以说它完成了对两个正义原则的道德证明,另一方面它也存在一些方法论上的问题.     

基诺山基诺族乡生态发展模式研究

基诺族是一个从原始社会末期直接过渡到社会主义社会的民族.改革开放以来,基诺山乡经济社会各项事业进入发展最快时期,通过实施以种植橡胶、茶叶等为主要内容的农村生态发展项目,已取得优异成绩,生态建设成效显著.基诺山基诺族乡农村生态发展尚存在农民增收基础不牢、科技人才少等问题.针对这些问题,基诺族乡应推进生态建设、加强环境保护、拓宽增收渠道、积极发展旅游产业等.基诺族乡农村生态发展应按照“生态立乡”的总体思路,采取生态经济、庭院经济、规模经济等发展模式.     

生态资本理论与安徽省生态资本经营

随着生态要素在经济发展过程中重要性的提高和人们对资本的认识范围进一步扩大,生态资本概念由此产生.生态资本有关理论研究目前还处在初始阶段.从资本发展历程角度阐述生态资本的涵义和特点,并对资源转化为生态资本条件和生态资本提出价值意义等方面进行探讨.最后对生态资本经营目的和步骤进行分析,并对安徽省生态资本经营措施和保障制度提出一些看法.