追寻

卢梭说，上帝把造我的模子打碎了。更重要的是卢梭同样打碎了很多传统的模子，他为世界带来的人类思想解放的福音怎么评价都不过分。     

卢梭

卢梭说,上帝把造我的模子打碎了.更重要的是卢梭同样打碎了很多传统的模子,他为世界带来的人类思想解放的福音怎么评价都不过分.……     

活就活个独树一帜

在茫茫宇宙间。每个人都只有一次性的生命，每个人的存在都是独一无二的。正如卢梭所说：上帝把你造出来后。就把造你的模子打碎了。     

我更愿意做我自己

卢梭说:"大自然塑造了我,然后把模子打碎了。"这话听起来自负,其实适用于每一个人。可惜的是,多数人忍受不了这个失去了模子的自己,于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍,结果彼此变得如此相似。真正成为自己可不是一件容易的事。世上有许多人,你可以说他     

我更愿意做我自己

卢梭说:"大自然塑造了我,然后把模子打碎了。"这话听起来自负,其实适用于每一个人。可惜的是,多数人忍受不了这个失去了模子的自己,于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍,结果彼此变得如此相似。真正成为自己可不是一件容易的事。世上有许多人,你可以说他是随便什么东     

教学中教师干扰问题及对策

"大自然塑造了一个我,然后把模子打碎了。"大思想家卢梭《忏悔录》中如是说,它告诉我们,每个人都是独一无二的,没有完全相同的两个人,正如没有完全相同的叶子一样。目前的教育现状却是,许多教     

教学中教师干扰问题及对策

“大自然塑造了一个我,然后把模子打碎了。”大思想家卢梭《忏悔录》中如是说,它告诉我们,每个人都是独一无二的,没有完全相同的两个人,正如没有完全相同的叶子一样。目前的教育现状却是,许多教师总是把有着不同鲜明个性的学生放在自己所制的模子中,在教育教学过程中忽略学生这一教育主体对象的存在,极大地干扰学生的自我发展。学生受干扰主要表现在：     

个性与群体

“上帝创造了我，然后把模子打碎了”。我们一定要认识到：“我”是独一无二的，但也是万众中的一员。     

个性与群体

上帝创造了我,然后把模子打碎了。我们一定要认识到:我是独一无二的,但也是万众中的一员。个性的那个我不应该是愤世嫉俗的、娇俗干名的,而却应该是温文尔雅的、润物无声的。我不需要时时刻刻都出位以博取大家的目光,     

活出个性

在茫茫宇宙间,每个人都只有一次生命,是一个独一无二、不可重复的存在。正像卢梭所说的,上帝把你造出来后,就把那个属于你的特定的模子打碎了。名声、财产、知识等等是身外之物,人人都可求而得之,但没有人能够代替你感受人生。你死之后,没有人能够代替你再活一次。如果你真正意识到了这一点,你就会明白,活在世上,最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义,衡量的标准不是外在的成功,而是你对人生意义的独特领悟和坚守,从而使你的自我闪放出个性的光华。真正成为自己不是一件容易的事。世上有许多人,你说他是什么都行,例…     

让课堂挥洒个性

21世纪最需要的是什么 ?是创新。创新的土壤是什么 ?是个性。卢梭说 :“大自然塑造了我 ,然后把模子打碎了。”这是一句伟大的名言 ,它穿透了所有表层的现象。不是吗 ?名画《向日葵》可以复制 ,但凡高不可以克隆 ;名诗《唐潢》可以再写 ,但拜伦不会重现。世界之所以五色斑斓 ,是因为她的子民永远奉行着一条法则———“成为你自己 !”笔者在大学时代 ,有两位教古今文学的教授。周教授总是充满激情地流淌着一口苏北普通话 ,连板书也那么飘逸 ,透着一股勃勃英气。上他的课 ,我们是“不知声之既响 ,惟思聆听之不周”。教古代诗词的徐教授 ,有高…     

王兆平的“这一个”

卢梭说：“上帝创造了我。然后把模子打碎掉了。”上帝对每一个人都是公平的。但是总有“自以为是上帝实际上是魔鬼”的那些人。会把人的成长变成一条生产流水线．这真是人类的大悲哀!好在还有些有识之士不甘心格式化，坚守“这一个”，让这个世界多了些缤纷色彩。在知名中学的校长中，王兆平的管理哲学就是“这一个”的．     

两类模子范畴间等价的联系

模子范畴Copres(KA)与Gen(PR)间的等价与模子范畴Cogen(KA)与Pres(PR)间的等价是模范畴中两类重要的等价。本文主要给出了这两类模子范畴间等价的联系。     

论卢梭政治哲学中的价值追求

自由和平等不仅是卢梭政治哲学的起点,也是卢梭政治哲学的价值追求,这使卢梭区别于霍布斯和洛克,最终让卢梭的政治哲学走向了人民民主.     

"自然后果"的惩罚

十八世纪法国资产阶级教育家卢梭,曾经提出过一个著名的教育法则,即"自然后果的惩罚".按照这个法则教育孩子,就是用孩子自己行为的过失所造成的"自然后果",直接限制他的自由,使之从中得到不愉快的体验,甚至得到痛苦,从而迫使其改正过失.比如,儿童撕破了衣服,不给他换新衣服,就让他穿破的;若是打碎了房间门窗的玻璃,不给他安装新玻璃,就让他受冻等,使他们在自己过失所造成的后果中得到教训,受到教育.     

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红kelly：规范不等于模子 @红kelly：某中学开展了“阳刚男生”和“秀慧女生”的评比,有人担心把孩子个性抹杀,培养成一个模子,其实大可不必。中学生行为规范施行多年,也没把孩子们培养成一个模子呀。规范并不会扼杀个性,只是给孩子们树立了一类榜样,让孩子们不要在价值观多样的时代找不到方向。当然规范一定要科学。     

改良派关于卢梭的人民主权论的理解与思考——以《新民丛报》为考察对象

法国思想家卢梭主张自由与平等,反对专制和暴政,创立了以社会契约论为基础、以国民总意说为核心的人民主权论,深刻地影响了《新民丛报》学人。他们将卢梭的学说介绍到中国,并且认为卢梭的学说可矫正中国社会的专制。然而,卢梭的学说也为革命派提供了思想武器。他们认为卢梭的学说为美国和法国建立共和提供了依据,因此主张在中国实施卢梭的学说,从而通过革命建立共和。当《新民丛报》学人与革命派展开辩论时,逐渐认为卢梭的学说虽好,但是与中国当时的情势不符,不适合于中国。     

浅谈卢梭教育思想中的悖论

本文主要阐述了卢梭教育思想中所体现出来的矛盾与冲突点,着重从教师观、学生观、自然主义与国家主义的对比这三个方面探讨了卢梭教育思想中的悖论。揭示卢梭教育思想中的悖论,并不意味着全盘否定卢梭的教育思想。卢梭教育思想中虽然存在这相互矛盾的地方,但是他的教育理念仍然对我们有很大的启示意义。     

卢梭社会美思想探究

卢梭是18世纪欧洲启蒙运动的杰出思想家,身处于法国封建社会行将崩溃的历史时期,对社会的关注和思考是其生活环境所使然,更是时代赋予他的伟大使命。由此,社会政治思想必然成为卢梭思想的重要组成部分,其中包含了诸多美学观念,从而形成了卢梭的社会美思想。本文立足于社会美的普遍意义,结合卢梭的社会政治学著作和文学名著,从哲学和文学两个不同层面论述卢梭的理想社会,进而深入探究卢梭的社会美思想。     

卢梭的中国面孔——中国卢梭研究百年述评

卢梭是在近现代中国最有影响的西方政治思想家之一,自19世纪70年代以来,有关卢梭的研究一直没有淡出汉语学界的视线.本文对近百年来中文世界的卢梭研究进行初步清理后认为,卢梭作为政治思想家在中国主要有两种形象:在相当长一段时间内,卢梭充当的是中国革命的符号;而在后期,卢梭则主要以社会契约论思想家的身份出现.本文对卢梭在汉语世界的这两种形象进行了初步的勾勒,并以此为基础,尝试指出中国卢梭研究的得失.