简论毛泽东诗词的崇高美

从审美的角度看,毛泽东诗词的基本特征是崇高美。它的崇高美表现在:景物描写的崇高美,行动描写的崇高美,人物形象的崇高美,情感的崇高美和理想的崇高美。其中,情感的崇高美和理想的崇高美最为重要。     

论毛泽东诗词的崇高美

毛泽东诗词具有伟大的崇高关,这是他博大胸襟、壮丽情怀的艺术再现,是他领导亿万民众进行伟大革命实践的真实写照。通过对毛泽东诗词的分析,生动地展示了他领导的中国革命的艰难曲折而又胜利辉煌的历程,使我们更进一步认识到毛泽东一生的伟大革命实践和对中国革命的巨大贡献。     

论毛泽东诗词的崇高美

崇高是重要的审美范畴之一。毛泽东诗词具有无与伦比的崇高美,主要表现在它描绘了一幅幅时代风云的壮丽画卷,表现了诗人的崇高理想、凌云壮志、远大抱负、坚强意志、不屈精神、必胜信念、雄伟气魄、豪迈气概和冲天豪情,具有雄阔的意境、顶天立地的形象。毛泽东诗词能具有无与伦比的崇高美,主要由于诗人是一个伟大的政治家、军事家和战略家,他所代表、反映的是无产阶级和工农大众的根本利益。毛泽东诗词必将成为我们民族宝贵的精神财富,受到一代又一代人们的喜爱。     

毛泽东诗词崇高雄浑的美学风格

毛泽东诗词的总体美学风格可归纳为气魄宏大,气概雄伟,气势奔放,意境壮丽,色彩明艳,挥洒自如,浑然天成。这首先表现在他把革命现实和崇高理想完满地统一起来,把革命气概和求实精神统一起来。其次表现在诗人笔下的主人公的性格都具有崇高性。第三,庄严重大是毛泽东诗词在选材方面的鲜明特色,亦构成他诗词的总体风格。毛泽东同志以其独特的审美眼光,对祖国大山、大水、莽野坚城涂抹上壮美的色彩,为诗歌的崇高雄浑起到了很好的氛围烘托作用。     

简论毛泽东诗词的崇高美

从审美的角度看，毛泽东诗词的基本特征是崇高美。它的崇高美表现在：景物描写的崇高美，行动描写的崇高美，人物形象的崇高美，情感的崇高美和理想的崇高美。其中，情感的崇高美和理想的崇高美最为重要。     

独领风骚的雄奇瑰丽诗篇——简析毛泽东诗词的艺术魅力

毛泽东诗词是一部中国现当代革命和建设的宏伟壮丽的史诗,他留给后人的是一卷雄伟诗词,他的诗词豪放、大气、雄伟、恢宏,如黄钟大吕之强音.他以无产阶级革命家伟大的气魄和饱满的革命豪情,挥洒出充满革命现实主义和革命浪漫主义的作品.在一代又一代人的心灵深处激起强烈的共鸣,被世人传诵.     

毛泽东诗词的情思世界与意象的崇高美

读毛泽东诗词，常常使人感受到他的作品是弥漫着蓬勃向上的时代精神，艺术地传达出特定现实生活中人民的渴望和毛泽东本人的情思世界，流露出他对诗词意象创造崇高美的追求。毛泽东的诗词所给予人们的远远不止是字面上的东西，而是无尽的，是雄健、苍凉、悲壮的情怀：     

毛泽东诗词的人民性

古人云:诗以言志。在毛泽东诗词中,毛泽东用如椽大笔书写人民群众,人民性是毛泽东诗词的内在属性。一是毛泽东对下层民众的疾苦感同身受,毛泽东诗词的字里行间透露出他对人民充满深厚的阶级感情;二是毛泽东善于学习和认识历史规律,准确把握历史规律,毛泽东诗词对人民力量的伟大热情礼赞;三是毛泽东的一生是革命的一生,是奋斗的一生,毛泽东诗词描写了他为人民幸福奋斗终生的光辉历程;四是历史是人民群众书写的,人民群众是创造历史的真正英雄,毛泽东诗词体现了毛泽东独具特色的人民历史观。当前,作为新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,坚持"以人民为中心"的发展理念,充分体现了我党对毛泽东诗词人民性一以贯之的根本遵循。     

毛泽东诗词的语言艺术

毛泽东曾说过:“要向人民群众学习语言,”“要从外国语言中吸收我们需要的成分,”“还要学习古人语言中有生命的东西。”他的这些主张,除了体现在他的政论文章之中,也体现在他的诗词创作中。他运用现代语,创造新词语,改造旧词语,形成了自己的语言艺术特色。     

时代歌手抒豪情--读杨若飞诗集《情海荡舟》

作为一名时代歌手,杨若飞的诗集《情海荡舟》题材广泛,形式多样。他的诗没有当今诗坛上颇为走俏的作者"自我表现"之作,有的只是对时代风貌的形象再现和对时代精神的充分表达。     

论诗词的时空处理

古典诗词的时空处理形式多样,但其中最典型的不外乎如下几种：同一空问中时间的线性流动;时问自然流程中空间的转换;时空的非同步化;时空的逆向转换;以及时问的无穷,空问的巨大。诗词之韵味之获得,在很大程度上与其时空处理息息相关。     

毛泽东与唐代文学

毛泽东不但是伟大的思想家、革命家,也是一位才华横溢的文学家和诗人。他一生酷爱唐诗、唐文,从唐代文学中吸取了丰富的文化营养,使他的思想锦上添花,更富有魅力。他一生从未离开过唐诗,不但读、诵、吟、赏,而且还亲自批阅评论,时有独到见解;在他的著作中经常引用唐代文学典故和词汇;他的文风也深受唐代散文的影响。     

《全清词·顺康卷》拾补

《全清词.顺康卷》收词人近2100家,词作50000余首,允称皇皇巨制,嘉惠学林。但因清人著述,传世浩繁,筚路蓝缕,阙漏难免。兹举其遗漏之词作1500余首,以供续编采择。     

论常州派领袖张惠言的词论与词作

嘉道词坛,浙派日衰,颓风日盛。外部的社会危机和词坛内部的流弊促使词风变革成为必然。张惠言于嘉庆二年编《词选》,尊词体、重寄托、别正变,成为常州词派兴起的标志。张惠言的词作清新疏朗,格调高远,是对常州派词学观点的积极实践。张惠言的词学理论和词作对后世都有深远影响。     

毛泽东对唐宋诗词的继承与创新

毛泽东是现当代的化巨人、伟大诗人，他的诗词对当代的诗歌创作尤其是旧体诗词的创作，有着巨大的影响。然而对其诗词的研究，谈其对现实社会生活关系的多，而对其诗词的历史渊源的探讨较少。对毛泽东诗词从中华民族化精神与艺术形式传统两个方面，系统地分析它与唐宋诗词的渊源关系，及其对古典诗词的化精神传统及艺术形式的全面继承、批判、超越与创新，对于繁荣当代社会主义的学艺术的创作，尤其是诗歌创作，有深刻的借鉴意义。     

逢乱世舞凌云健笔 遇坎坷享烟雨人生--浅谈苏轼豪放词

北宋词人苏轼真正把词从花前月下的“艳科”中解放出来，创造性地以诗为词，同时又改变了词“俗媚”的境界，开创了抒写豪情壮志、具有英雄本色的豪放词风．为宋词发展带来了第一次巨变。本文主要介绍了苏轼豪放词的形成、发展及其特点。     

杨万里诗歌中的疑问句及其表达功能

杨万里的诗歌以“活法”称,其审美特征形成的原因是多方面的。本对杨诗中疑问句的运用及其表达功能试作分析,以期从一个侧面对”活法”的成因进行探讨。     

植根于大地的诗情与哲理--浅析卢卫平诗歌的魅力

在当今社会的底层民众亟须人性关怀的情势下,青年诗人卢卫平以可贵的"向下"写作姿态,深情歌吟弱势群体的痛苦与希冀.他从琐屑的日常生活中寻觅诗情,并把诗情升华为进入历史时空的具象化哲理.浸润其间的生命意识和故土情结,使其诗作具有了普遍而动人的魅力.     

谱真情 发幽怀——《录鬼簿》之[凌波仙]吊词研究

钟嗣成在《录鬼簿》中为＂方今已亡名公才人＂19人写吊词,使之与作家小传相辅相成、互相补充。吊词感情浓郁,充满了对19位曲家的缅怀之情,同时又饱含钟氏的身世之悲,体现了钟氏＂不平则鸣＂的创作态度。