亨廷顿“文明冲突论“理论探源

本文试图从四个方面论述“文明冲突论”的理论渊源：1．“冷战”后意识形态决定论的危难与衰退;2．“中国威胁论”对西方世界的触动;3．历史上文明现、文化观的启迪与创新;4．美国国内多元文化的存在与演变。我们可以从中体察到亨廷顿所代表的一部分美国人的政治文化心理,这也许对揭示中美关系有所神益。     

浅析亨廷顿的“文明冲突论”

美国学者亨廷顿关于冷战后国际政治将由宗教和信仰的不同而导致的冲突即“文明的冲突”来主宰的观点是站不住脚的。首先，他将文明之间矛盾视为国际政治基本矛盾是错误的，其次，他关于文明间互动趋向冲突的观点也是错误的，实践上其理论不能解释当前国际现实，其实质是部分美国人霸权思想的反映，文明的发展方向是趋同和兼容。     

浅谈亨廷顿的“文明冲突论“

塞缪尔·亨廷顿认为,未来世界的国际冲突的根源将主要是文化的而不是意识形态的和经济的。本文将参考中、西学者的观点对他的“文明冲突论”进行分析。     

“文明冲突论”的破解与中国新型文明观的实现

冷战结束后,美国学者塞缪尔·亨廷顿提出的"文明冲突论"充满了霸权逻辑与冷战思维,却因迎合西方的强权政治而大行其道,阴魂不散。与"文明冲突论"相反,党的十八大以来,习近平提出的中国新型文明观坚持文明交流互鉴,对话共存,不仅是破解"文明冲突论"的良药,而且为21世纪人类文明的发展转换指明了方向。     

对“文明冲突论”的思考

自从九十年代初亨延顿提出“明冲突论”以来，明一直是学术界感兴趣的话题。笔认为，所谓明的冲突只不过是假明的外衣，为西方价值观进行辩护。从人类明的发展史看，普遍性的明在不断扩展，人类明的发展必然是不同明之间的共存与融合。     

浅析亨廷顿对文明的划分

亨廷顿在<文明的冲突与世界秩序重建>一书中提出文明之间冲突将是冷战后国际冲突的主要形式,特别是9?11之后,似乎更映证了亨廷顿的文明冲突论.本文试图通过对宗教的亲属关系的分析及几场重要地区冲突的分析,表明亨廷顿所言的文明问冲突并不能成立.     

对"文明冲突论"的思考

自从九十年代初亨延顿提出“文明冲突论”以来,文明一直是学术界感兴趣的话题。笔者认为,所谓文明的冲突只不过是假文明的外衣,为西方价值观进行辩护。从人类文明的发展史看,普遍性的文明在不断扩展,人类文明的发展必然是不同文明之间的共存与融合。     

“文明冲突论”与美国的“文化霸权”

冷战结束后，“明冲突论”成为美国外交政策制定们寻找的解释后冷战世界的“新理论”。它实质上是美国霸权思想的反映，旨在为实现美国的战略利益提供理论依据。冷战后国际环境的变化，经济、科学技术的发展，为美国“化霸权”提供了现实基础。美国“化霸权”在政治、经济、军事等领域都有表现。对包括中国在内的第三世界国家而言，抵制“化霸权”，坚持多元化的互补繁荣意义重大。     

快乐DIY 科学大探秘——浅析科技小制作指导中的赞赏、质疑

《幼儿园教育指导纲要》中提出"指导幼儿自主选择身边的物品或废旧材料制作玩具、手工艺品等美化自己的生活或开展其他活动"。大科学家爱因斯坦也曾言:"科学就是探秘,探秘就是乐趣。"我园围绕"幼儿科技小制作中科学与艺术的整合"这一课题开展的一系列科技小制作活动,让幼儿在快乐DIY中进行科学大探秘。通过实践我发现,教师在指导幼儿开展小制作时的指导语对小制作中幼儿的科学探究活动的顺利、持续开展是非常重要的,其中,适时的赞赏与质疑能相互交替、相互渗透地支持并推动着幼儿科学探究活动的持续进行。     

“文明冲突论”视角下的跨文化交际教学

目前对跨文化交际的研究仍然主要集中在纯语言和表层文化等方面的探讨。本文以全球化为背景,从文明的冲突论的角度,从民族文化等方面来剖析跨文化交际教学和研究中的问题和面临的挑战。     

浅谈亨氏“文明范式”

亨廷顿不是第一位关注国际政治中文明因素的学者,但却是第一位将“文明冲突”发展成为国际政治理论范式的学者.亨氏强调文明对国际政治的影响,试图从文明角度找到解读国际政治的方法.     

为亨廷顿辩护——兼论多文明互动时代的中国应对

美国学者亨廷顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》是冷战后最重要的国际政治理论专著之一。该书方甫出版就在全球范围内引发了激烈的讨论和争议,在非西方世界（主要是中国）受到的攻讦尤甚。这些批评虽然包含一定的合理性,但大多局限于政策性、情绪性的攻击。该书虽不乏瑕疵,但总体上瑕不掩瑜,为我们理解冷战后国际关系提供了新的理论视角。     

“文明冲突论”批判与我国意识形态安全

"文明冲突论"是美国哈佛大学教授亨廷顿提出的,它的产生有着深刻的历史背景和理论背景。这一理论本质上是文明冲突掩盖下的新意识形态,是为美国国家利益服务的意识形态策略。面对"文明冲突论"的挑战,我们应在中国共产党领导下,坚持马克思主义的主导地位,加强社会主义核心价值体系建设,着力提高文化"软实力",维护我国意识形态安全。     

十年来亨廷顿"文明冲突"论重点问题研究概述

自1993年亨廷顿抛出“文明冲突”论以来，中国学者对这一观点进行了探讨。并且各自提出了主要观点和论据。可以说，对“文明冲突”论观点的批判是逐步深化的，取得了一定的研究成果。     

赞赏“特殊”学生

教师在课堂上要有效调动学生主动参与学习的积极性,在赞赏那些勤于思考的学生的同时,不要忽略有些思想较特殊的学生。赞赏那些思想特殊的学生,你会发现他们将是率先迈进科学殿堂的奇才!了解学生的学习方法和需要,融洽师生的感情,反思自己的教法,调整教学策略,更好地提高教学效果。     

也评"文明冲突论"

二十世纪末,塞缪尔.亨廷顿发表＂文明冲突论＂,引起国际舆论和学术界的强烈争议。利用马克思主义的立场、观点和方法对其主要观点进行分析,认为该论就整体而言不是一个科学的理论,但增强了人们对文化的关注和重视。     

几句赞赏引出的“祸”

从事教育工作二十几年,所经历的事和所遇到的学生无数,有些已慢慢的淡忘,有些也已沉淀到记忆的深处。即使有些事在当时看来也算得上     

文明冲突论对文明的误读

亨廷顿的文明冲突论曾经一度引起了国际学术界的普遍关注和争论,这一理论实际上是基于一种狭隘的政治视角,对"文明"的片面理解.对"文明"本身的思考显示出文明的普世性.文明是冲突还是和谐,取决于人而不是文明本身.冲突实际上是用文明伪装起来的野蛮,和谐才是真正的文明.     

赞赏的力量

初三（5）班的那儿个女生怎么了？她们是两个小团伙,一个个乌眼鸡似的,刚下课,她们又凑在一起,叽叽咕咕说开了。