探索女性生命奥秘的叶梦散文

叶梦是现代散评议颇具探索、开拓精神的女作家。她的散文对女性成长发育和生殖生育等历程中的种种生命奥秘进行了大胆的探索。这些散文是对传统的女性禁忌的颠覆，标志着女性自我的复归与生长，也是叶梦以其女性的独特体验为视点对男权文化的反观和挑战，这些散文呈现出一种新的女性美，也体现出作者积极的创造的生命哲学观。     

杜牧的文学作品中的生命观及成因探微

杜牧是晚唐时代执持儒家伦理价值生命观的诗人。他在一生中始终怀有强烈的建功立业的人生理想，而仕途不畅又使他时时有郁闷之情。无论是为吏惠民还是醉酒青楼都是他生命的动态，他的出身、他的性格以及他的经济需求都在不同程度上促就了杜牧的生命观。     

生与死、出与处的双重突围 --陶渊明生命观及其诗文生命主题之探微

陶渊明的生命观凝聚着他对生命本体与生命价值的理解与感悟，展现了他在生与死、出与处的矛盾冲突中徘徊、挣扎直到突围的生命历程。本文重点阐述了陶渊明的生命本体观，生命价值观，探讨了陶渊明由仕人隐、最终走进超凡脱俗的生命境界的心理历程。     

女性意识和女性体验的极致──叶梦散文艺术略论

叶梦的大部分散文都从女性的自然生命历程切人,以大胆而又含蓄的笔致,写出了女性最初的生命脉动．表现出了女性“自我”、“生理——心理”之成长、完善的全过程。并且从生命哲学的层次上体验生命的奥秘,探索秘密的女性之谜和人性之谜。从这个意义上．笔者认为．叶梦的散文是女性意识和女性体验的极致,是真正意义上的“女子散文”和“女性文学”。     

月亮女神的生命创造-叶梦的散文

在冲击“身体禁忌”的勇敢的女性学之旅上，叶梦是当之无愧的先行。女性生存的内外积压下的心理焦虑，淬砺成叶梦对人生加倍积极的担当。她细腻地显现女人身体体验的快乐，热情讴歌女性生命创造的伟大，面对生存的虚无与荒谬，她强调女性人格独立的重要，显示了其女性意识的觉醒。     

中西方传统文化生命观论略

由于文化传统的不同,中西方生命观显示出不同的内蕴。在中国传统文化中,儒家和道家的生命观颇具代表性,儒家主要从生的角度看待生命,是一种入世的生命观;道家强调顺其自然,是自然之道生命观。而西方文化中的生命观主要是从终极(即死亡)的角度看待生命。因此,不同的路向折射出中西方生命观的不同。     

医学生生命观现状调查与教育反思

为了更深入了解医学生生命观现状,课题组采取问卷调查的方式,对某医科大学学生进行了生命观及生命观教育现状调查。结果显示:大部分医学生生命意识强烈,生命价值观正确,生命态度积极,能善待一切生命体,否定自杀或者他杀行为,期望学校加强生命观教育。但也有少数医学生对生命意义的理解和生命价值的认识存在偏差,生命态度消极,不同程度表现出漠视生命的行为。对此,高校有必要转变教育理念,开设专门的生命教育课程,丰富生命观教育的内容,拓展生命观教育的途径,加强医学生生命观教育,帮助医学生树立科学的生命观。     

试论张爱玲的现代女性观

张爱玲在她的传奇中以不同于时代的流行话语塑造女性人物形象。她站在女性生存第一要务的角度,对女性生存境遇进行了理性的思考。她又解构传统女神神话,对其进行生命本真形态还原,肯定女性情欲的合理性。她虽直言女性情欲,但又能于生存苍凉的大背景中让人感觉出身体美学浪漫叙事的余味与情蕴,使爱显得真实而富于质感。在虚无的底色中,张爱玲笔下的女性又流露出对生命背后＂惘惘的威胁＂的敬畏,表现出一种典型的现代都市情绪。这些都使她的女性观带有强烈的现代性。     

两种现代生命观批判和人的生命观重建

“认识人自己”是人类文明的一个永恒主题，在现实中存在着形形色色的关于人的各种科学的、宗教的、哲学的生命观，其中哲学中以个体主义生命观和群体主义生命观影响力强大，最具有代表性。但是哲学的这两种生命观都经不起科学认识的反思，是哲学形而上思维一元化、极端化的结果。个体生命观犯了消解群体生命的历史性的错误，把人的生命抽象得仅仅剩下本能；群体生命观犯了消解个体生命的现实性的错误，把人的生命当做了自然之物去理解。新生命观的建立，既要看到个体生命体存在的地位和价值，又要看到群体生命体存在的地位和价值，同时还要看到家庭生命体存在的地位和价值，在对个体、家庭、群体三者基于个体的内在同一性理解的基础上，把人类生命文明看做是个体、家庭、群体的三元互动，人类生命文明的同一性、主体性、无限性才一目了然。全面的生命观对我们真实完整地理解和现实全面地建设人类生命文明，具有重大的理论意义。     

论张爱玲的女性观

张爱玲的女性观与其人生体验，思想文化品格有着密切的关系，她的女性观就是拒绝简单的男性与女性，传统与现代的二元对立，拒绝对女性的神化和丑化，她以自己的作品，去掉了人生的浮华，在凡俗的生活中揭示出女性最基本的，最平实的生存本相，为我们重新思考女性的命运提供了一个独特的视角。     

论毛泽东的生命观

毛泽东认为人是自然的产物，人由生到死是自然规律；人的生命是有限的，既要珍爱生命，保护身体，又要发扬不怕死的革命精神；生死是对立统一的，是红白喜事；生命的价值和意义在于一切为了人民的利益。毛泽东的生命观是科学的生命观，全心全意为人民服务是毛泽东生命观的核心思想。     

传统知识观解构与生命知识观建构

理性主义知识观与经验主义知识观之间尽管存在着许多分歧和对立,但它们都在人类认知视阈中表述知识,它们在主客二分这一点上毫无二致。实用主义知识观表现出对理性主义和经验主义的超越,它看到了知识的相对性和可变性,但因其过分重视知识的工具价值而背离生命。生命知识观则从一个新的视角解读知识,认为生命知识是人的内在自我经验,是过程性、主观参与性和多元化知识。     

当代大学生生命观现状分析与教育对策

近年来,大学生自杀事件不断出现并呈上升趋势,反映出当代部分大学生生命观不健康。大学阶段作为人生的一个重要发展转折时期,是大学生世界观、人生观和生命观形成的关键时期。本文试图从分析当代大学生生命观现状着手,对大学生正确生命观的缺失和原因以及教育对策提出自己的理解和看法。     

教育的生命观：一个值得深思的问题

尊重生命与发展生命是教育的神圣使命。当前，关注人的生命和物（动植物）的生命是教育存在与发展的必需。教育必须关注人的生命和物的生命，且理应从物的生命和人的生命的辩证关系来确立完整的生命观。而这也从根本上有利于教育更好地理解人的生命，促进人生命的生成与发展。因此，坚持完整的生命观是教育的职责与使命所在。在坚持完整的生命观的基础上，教育应重点关注人的生命。     

全面理解恩格斯的生命观—读恩格斯《自然辩证法》等经典著作的札记

恩格斯的生命观是辩证唯物主义的自然观的重要内容，是恩格斯创立的自然辩证法的一个重要理论。通过考证分析恩格斯的《自然辩证法》、《反杜林论》等经典著作认为，恩格斯的生命观主要包括以下紧密相关的内容：（1）生命本质－－是基础；（2）生命起源观和（3）生命进货论－－是其核心；（4）人的起源和发展观－－是其拓展。这四个方面的内容相互联系、相互渗秀，共同构成了恩格斯生命观的科学体系，而且随着现代科学的发展而不断地得到发展和证实。     

青年毛泽东生命观初探

青年毛泽东拥有着积极乐观的生命观。他认为：生命是自然规律，但精神是不死的，人无需忧虑生死问题；与其自杀而死，宁可奋斗而亡，一个人须努力强健自己的体魄，增强意志努力奋斗；一个人只有将自己的命运与社会的命运结合起来，参与到改造全社会的奋斗过程之中方可实现生命的终极价值。     

漫论余华小说的生命意识

余华注重刻画孤独，展示人生鬼态，揭示出人性的丑恶。但又充满了家园之恋、故土情结和对生命的哲理性思考。在揭示一定的宿命主题时，以抒情的笔调讴歌了生命的价值，用流水的意象表现对生命的终极关怀，那种关怀是热烈、饱满而又奔放的。     

论《蜀山剑侠传》的超越生命观

作为民国武侠小说北派五大家之一的还珠楼主，其作品代表了武侠小说中“奇幻仙侠派”的高峰。他的代表作《蜀山剑侠传》有丰富的思想文化内涵，其中蕴含的还珠楼主独特而系统化的生命观，是这部作品的重要意义所在。在对现实世界、生命形态以及生命发展过程的观照中，都体现着还珠楼主超越性的生命观。这种观念，是中国传统文化的产物，同时又带有现代性，是武侠小说转向现代的体现。     

在人生观教育中增加生命观教育势在必行

人生观本身是一个开放的体系,其所包括的内容也是极为丰富的.作为社会精神层面的人生观,会随着社会的发展、环境的不断变化,而相应地丰富自己的内容.作为人生观内容的生命观,就是在社会的不断变化与发展中而逐渐凸显出来的.从生命观教育的状况、大学生成才及当今中国国情等角度看,在人生观中增加并凸显生命观教育势在必行.     

略谈贾宝玉的独特女性观

贾宝玉的独特女性观,包括女儿灵秀论,妇清男浊论和女儿“三变”论,大观园的女儿们是情美和才美的人格化身,贾宝玉对她们的用情具有戽我奉献精神,他把对悲剧女性的悲剧命运的思考,引向对人的生命价值意义的哲理性反思。