论语言符号二重性

在简要评介Saussure的观点基础上,运用原型理论对语言符号二重性:任意性和象似性的关系进行分析,指出语言符号的任意性和象似性的关系是辨证的,这一认识在英语研究和教学中有重要的实用价值。     

语言符号的任意性和象似性关系

语言符号的象似性与任意性这两种观点之间的争论由来已久。本文主要论述语言符号任意性和象似性的关系,分析各种争论焦点,并在认知语言学原理的指导下,论证了任意性普遍存在于语言符号内部的能指与所指之间的关系上,而象似性普遍存在于符号组合（语言结构）中。语言符号是任意性和象似性的统一体。     

试析语言符号的任意性和象似性的关系

语言符号的任意性和象似性目前仍然是语言学界争议的话题。随着对象似性研究的日益关注,一些学者以象似性的普遍存在对任意性原则提出质疑甚至否认语言符号的这一特性。笔者认为,这样不利于全面揭示语言符号特性的多样性和复杂性。本文通过对任意性和象似性的内涵和理论发展的分析,得出的结论是:任意性依然是语言符号不可动摇的本质特性,象似性是对任意性理论的补充和发展,二者相辅相成,共同作用于语言系统的不同层面上。任意性是对符号内部二因素能指和所指关系的描述,主要体现在单个符号中,象似性是对符号之间关系或符号与外部世界的描述,主要体现在符号组合之间。     

语言符号任意性与象似性的多元辨析

语言符号究竟是任意性还是象似性一直存在争议,索绪尔的任意性侧重从语言内部分析语言符号的关系;而皮尔斯的象似性则从语言的内部与外部整个系统来分析语言符号与现实世界的关系。文章旨在阐述任意性和象似性的概念,从而对二者的关系进行对比和探索,通过举例说明二者是相互并存,相互补充的关系。     

语言符号任意性和象似性问题的哲学思辨

通过对索绪尔提出的语言符号的任意性和功能主义语言学家所提出的语言符号的象似性的社会背景以及特征进行分析，提出任意性与象似性是语言符号同等重要的，在语言符号的发展过程表现出主要矛盾和次要矛盾的哲学辨证统一关系。     

浅谈语言符号的任意性和象似性及其辩证关系

随着近几十年来学者对语言本质研究的深入发展,索绪尔提出的语言符号的任意性这一特征受到了认知语言学象似性观点的挑战。可以说,语言符号任意性与象似性时有争论,有关任意性和象似性及二者的关系是语言学界近年来一直探讨的问题。本文综述有关任意性和象似性的争辩和讨论并谈谈二者之间的关系。     

论语言符号的任意性与象似性

近20年来,国内语言学界对语言符号任意性与象似性的看法,主要分为三派:全盘接受或是大体接受索绪尔的任意性原则;倾向于支持语言符号的象似性原则;持一种折中的观点,认为语言符号既是任意的、又是非任意的。实际上,任意性和象似性是对立统一的,任意性是象似性的基础,象似性是语言发展的方式和动因,由于一方的存在而完全否定另一方是不可取的,应该将二者辩证地统一在语言研究和教学实践中。     

任意性原则中的非任意性

"语言符号"和其"所指意义"之间是否具有理据性,语言学界对此一直存在争论.当前象似性和任意性的分歧就是这一争论的延续,两派分歧的实质是语言符号能指和所指之间是否具有非任意性以及非任意性是否应该处于支配性地位的问题.索绪尔在强调任意性为语言符号的"第一原则"的同时,不否定非任意性的存在.象似派认为能指和所指的关系主要是象似性.由于任意性和象似性两种理论所强调的层面不同,以及它们所具有的动态性特征,我们应该以辨证的态度去回答"哪一方该处于支配性地位"的问题.     

语言符号的任意性与象似性

自从现代语言学之父索绪尔（Saussure）提出任意性是语言符号的根本属性以来,围绕此观点的争论在语言学界就不曾消停过。随着认知语言学的发展,一些语言学家从语言符号的象似性和认知的理据性等角度对语言符号的任意性原则提出挑战与质疑。我们认为语言符号在不同层面既有任意性,又有象似性;象似性性是语言符号任意观的补充和发展,象似性以任意性为基础,任意性要受到象似性的制约作用。     

语言符号的任意性与象似性的辩证关系

自从索绪尔提出语言符号任意性原则以来 ,国内一些语言学者先后提出了不同的看法 ,从象似性的角度对任意性原则提出了质疑 ,甚至认为象似性是语言符号的基本特征。本文肯定语言符号的任意性 ,指出任意性普遍存在于语言符号内部的能与所指之间的关系上 ,而象似性普遍存在于符号组合 (语言结构 )中。     

语言符号的任意性与象似性辨析

语言符号的任意性与象似性这两种观点之间的争论由来以久。本文在分别阐述任意说、象似说的主要观点之后, 指出这二者并不互相排斥, 而是并存的。象似说是对任意说的一种补充, 二者只是讨论的角度不一样, 任意说讨论的是单个符号, 而象似说讨论的是符号组合。并认为就单个符号而言, 任意性是普遍的, 对符号组合来讲, 象似性是普遍的。     

论语言符号的任意性和象似性

关于语言符号是任意的还是象似的,学术界一直存在争论,认知语言学兴起后,一些语言学家认为象似性是语言符号最基本的性质,对任意性的批评越来越多。事实上,索绪尔的语言符号任意性与皮尔斯的象似性有不同的理论基础,对符号的定义不同,侧重不同的语言层次,因此,二者不具可比性。     

20世纪80年代以来国内索绪尔语言符号任意性研究评介

20世纪80年代至今20多年以来,语言学界对语言符号任意性的讨论十分活跃,新的论著也越来越多,其研究涉及到语言符号的本质到底是什么,任意性与理据性的关系、任意性与象似性的关系等方方面面的问题,并引发了一系列的争论。本文试对此进行一次比较全面的回顾总结,并提出自己的一点看法。     

语符任意性的哲学综观与经验考辨

汉语的独特性使语言符号的任意性产生了动摇;语符任意性主要体现在拼音文字为书写形式的语言中,在印欧语系中更具有代表性;汉语的形音分离使语符的能指与所指更加复杂,并更多体现象似和可论证性;基于充分考证汉语基础上建立的普通语言学理论才使语言学大厦更完整。     

距离象似性与话语的礼貌程度

象似性理论是对索绪尔任意说的挑战和补充。象似性研究从最初的语音、词汇及句法研究发展到现在与其它学科交叉的研究。文章拟从距离象似性的角度对话语的礼貌程度进行探讨并提出,社会距离增大,语符增多,话语的礼貌程度就高,语言符号与社会距离存在象似关系。     

The Interpretation of Saussure's Arbitrariness

According to Saussure,The arbitrary nature of language is"first principle of linguistic".With the development of cognitive science,some exaggerate the importance of iconicity;some even suggest iconicity should replace arbitrariness.What leads to this extreme view is the misunderstanding of arbitrariness.The paper aims at advocating an overall and objective view towards the arbitrary nature of language,putting forward that arbitrariness and iconicity are not incompatible but complementary.