汉赋之我见

汉赋作为一代特珠文体,有骚体、散体大赋、抒情言志小赋之分,是祖国传统文学的重要遗产,在文学史上影响很大。全盛期的汉赋反映的是剥削阶级的思想意识和生活情趣,而形成期和转变期的汉赋,则能够深刻描写社会现实,并大胆揭露批判社会黑暗,具有较高的思想性,其艺术特点表现为,全盛期形式主义突出,形成期浪漫主义色彩浓厚,转变期更多的具有现实主义因素。     

刘勰论汉赋

在中华民族悠邈浩繁的文学长河中,在几千年封建社会的所谓雅文学中,赋也算是其中的一种吧。比起诗文,赋属晚出,但它一经问世,便迅速繁衍发展,从“六艺之附庸”而“蔚成大国”,成为汉代文学的正宗。它统治两汉文坛四百年之久,受到帝王们的重视与提倡,吸引了众多文士为之沤心沥血,耗尽了精力与才思。后来,它缓慢地走过了抒情小赋、骈     

汉赋概说

本文第一部分谈赋的由来,指出刘勰“赋自《诗》出”理解的偏颇,著重阐述荀子、宋玉在赋这一文体创建中的作用,由此说明赋作为文体的若干特征。第二部分谈辞与赋的区别,两汉时期,辞赋混称,以辅称辞,但从刘向编辑的《楚辞》所收作品来看,其区别的标准是分明的,二者各有其独特发展的轨迹。第三部分论述汉赋的体制及其流变,着重指出汉赋虽以汉大赋为主流,但两汉时期,抒情方志的骚体赋,散文赋亦与汉大赋同步发展,因此我们在论述汉赋的发展历史时,应注意这两方面的情况,不可顾此失彼。     

略论汉赋

汉赋是从过去的文学遗产发展而来,即《诗经》中的雅颂、《楚辞》、秦朝的刻石文。汉赋在贾谊、枚乘的影响下,司马相如把汉赋推向最高峰。汉赋的发展、分化、影响在文中略有阐述。     

汉赋概说

本文第一部分谈赋的由来,指出刘勰“赋自《诗》出”理解的偏颇,著重阐述荀子、宋玉在赋这一文体创建中的作用,由此说明赋作为文体的若干特征。第二部分谈辞与赋的区别,两年时期,辞赋混称,以辅称辞,但从刘向编辑的《楚辞》所收作品来看,其区别的标准是分明的,二者各有其独特发展的轨迹。第三部分论述汉赋的体制及其流变,着重指出汉赋虽以汉大赋为主流,但两汉时期,抒情言志的骚体赋,散文赋亦与汉大赋同步发展,因此我们在论述汉赋的发展历史时,应注意这两方面的情况,不可顾此失彼.     

班固对汉赋的研究

班固在《汉书》中为十余位西汉赋家立传,全文载录了18篇赋及其有关情况。他对汉赋的性质渊源、兴盛原因、社会功能、价值地位、创作原则作了理论阐发,对赋作也有评点解析。他的许多真知灼见连同他作为官方学者的历史局限,都对后代的汉赋研究有深远影响。     

依恋研究述要

依恋是个性社会性研究的重要内容。二战以后，特别是二十世纪六十年代以来，相关的研究不断增多，讨论日益热烈。了解西方四十年来依恋问题的研究方向和焦点问题，对国内相关研究工作的开展不无裨益。     

20世纪汉赋研究专著综述

20世纪汉赋研究的专门著作，大体上分为汉赋史、汉赋考辨、汉赋作家作品、汉赋美、汉赋艺术及汉赋综论六类，每类著作都从不同角度对汉赋进行探讨，反映了汉赋研究的成就。     

同性恋研究述要

同性恋是一种性取向，用来描述对与自己相同性别的人产生浪漫的吸引力、性欲或性行为。同性恋的形成原因极其复杂，是心理动力学的、社会文化的、生物学的、情境因素等多重因素决定的。对待同性恋，历史上不同时期、不同民族的态度并不相同，人们对同性恋的态度大致经历了“正常－罪恶－病态－正常”的过程。不论怎么说，同性恋确实是不符合生物本性的，是违背人的正常生理和心理发展规律的。     

依恋研究述要

本通过对国外近40年来关于依恋问题的回顾。介绍了20世纪60年代以来西方依恋问题的研究路线和焦点问题。以期为国内的相关研究服务。     

汉赋与神仙鬼怪

汉赋作品集中体现了汉代人们对神仙的矛盾心理：既有对神的敬畏与祈求，又有对神仙的贬斥与不恭。同时，一些汉赋作家在失意的时候，也在神仙的世界里追求一种安慰。     

汉赋批评论

汉赋作为两汉文学的主潮,它的兴盛引起汉赋批评的随流演化和发展。汉人迷恋赋的创作.同时拉开汉賦批评的序幕.给后人提供了批评模式和理论框架。尽管汉赋的生成是有限的,然而业已生成的汉赋成为生命不会泯灭的审美对象,形成源源不绝的汉赋批评之流。     

汉赋渊源新探

关于汉赋的起源历来众说纷纭,但均未切中要害。通过考察比较发现,汉代散体大赋和纵横家散在创作动机、叙述角度、结构布局及其思想倾向、体特点等诸多方面均存在极大的相同或相似之处,因此笔认为先秦纵横家散才是汉赋的主要渊源。     

汉赋中的琴瑟

《诗经》讲琴瑟和鸣,汉赋却只有琴的悲音。先秦时代,人们无论祭祀鬼神还是游说国君,都有多项选择,只要勤于沟通,总能找到适合自己的东西,所以音乐演奏强调多种乐器的呼应,追求和谐欢快的效果。而汉代的大一统皇权使得人们没有了选择的余地,竭尽心力为皇权服务却屡遭皇权的猜忌打压,知识分子普遍产生"悲士不遇"的心态却莫可奈何,所以流行的音乐也好像是些独自的悲叹。     

汉赋与楚辞

汉赋是中国古代文学中代表性文体，在许多方面都是继承和发展楚辞而来。汉赋继承和发展了楚辞“放射性思维方式”、“铺排的修辞手法”、“主客对答的形式”、“纷繁绚烂的辞采”。没有楚辞，就没有汉赋，汉赋的许多优点都是对楚辞的发扬光大。     

汉赋中的“楚风”研究

“楚风”在汉赋中的大量使用、促进了汉赋生命力的延长、推动了汉赋在文学的生命价值上的辉煌、也增添了汉赋表现形式的多样化。“楚风”在汉赋中的上乘表现、与其皇室文学的地位和其悠久的历史及杰出的表现等众多因素有着密切的关系。     

汉赋渊源管窥

赋,是我国古代文学的一种重要文体,在汉代它成为文学的主流,进发出时代的最强音,因而,它同唐诗、宋词、元曲一样,被后代文学家称之为“汉赋”。任何一种文体的形成,都有其历史渊源,那么,汉赋的渊源是什么呢?关于这个问题,历来聚颂不一,众说纷纭。下面我想就这个问题,略陈管见,以就正于专家学者。     

汉赋与司马相如

赋是由诗经、楚辞发展而来的一种体，它富有采、韵节，善于铺陈，兼具诗歌和散体裁的特点。汉朝是大赋的全盛时期。随着汉王朝财富的积累、武力的扩张和国家的空前统一，为赋家提供了宣扬大汉声威的主题；帝王的功业、。宫殿的富丽堂皇、统治阶级的声色犬马又给赋家提供了铺陈的对象；同时统治为了获得精神上的娱乐，也需要大量辞赋之士，为帝国至高无上的天子歌功颂德，夸豪斗富。于是“赋”便应运而生，     

汉赋的类别

汉赋是汉代文学的代表,散韵结合,专事铺叙。一般分为骚体赋、大赋、小赋三类。骚体赋产生于汉初,以抒情为主,句式较整齐,带有楚辞的痕迹。代表作品有西汉贾谊的《吊屈原赋》和《鹏鸟赋》。大赋,即新体赋,也称散体大赋,内容以歌功颂德、润色鸿业为主,篇末有一些