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《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的传世之作，诗句抒发了作者逢重阳佳节思念家乡、思念亲人的思想感情。引导学生感受作者对家乡、对亲人的思念之情，是教学这首诗的主要目标。教学中可根据诗句内容，引导学生大胆想像，创造形象画面，进而设身处地，进入情境，感受画面，感悟情感。一、揭示课题，初知情感《九月九日忆山东兄弟》的题目交代了时间和诗句中心。“忆”集中表达了作者对家乡、对亲人的思念之情，“九月九日”不仅交代了时间，而且交代了作者情感产生的基本原因，只要稍加剖析，就能引导学生从中了解诗句所表达的思想感情… 相似文献
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朱新华 《中学语文教学参考(初中生版)》1994,(7)
《记念刘和珍君》一开始就交代写作的缘起和目的。促使鲁迅动笔的第一个因素是,“凡我所编辑的期刊,大概是因为往往有始无终之故罢,销行一向就甚为寥落,然而在这样的生活艰难中,毅然预定了《莽原》全年的就有她。” 其中“生活艰难”指谁而 相似文献
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九年义务教育初中语文教材,篇篇都有课前提示。现代文中的教读课文为“预习提示”,自读课文为“自读提示”,参读课文为“每读提示”,文言文则一律称“阅读提示”。这些提示的字数一般在二三百字之间,少则达151字,如《这不是一颗流星》;多则达351字,如《从三到万》。这些提示包容了初中语文知识教学与能力训练的林林总总,大致可以归纳为:(1)简介作家作品。如《有的人》“臧克家,诗人,生于1905年,山东诸城人。主要作品收在六卷本《臧克家文集》里。”(2)交代写作背景及意图。如《俭以养德》“本文写于1959年8月12日,是针对当时有些人开始放弃 相似文献
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<正>“语文主题学习”丛书围绕阅读主题收录了大量的同主题文章,不仅为学生拓展课堂所学知识提供了帮助,而且为学生的写作提供了范文。“语文主题学习”背景下的主题写作课,通常以课内及丛书配套的多篇文章引入,教师应引导学生通过对这几篇文章写作共性的分析,提取契合学生写作实际的写作元素,打开写作思路,习得写作技法。下面,笔者以教材文本《背影》和“语文主题学习”丛书中《老海棠树》《月是故乡明》的阅读教学为例,谈谈“寄情于物”这一写法的提炼与运用。 相似文献
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教育部新近制订的《九年义务教育全日制小学语文教学大纲(试用修订版)》(以下简称“新大纲”)与原国家教委1992年制订的《九年义务教育全日制语文教学大纲(试用)》(以下简称“92大纲”)相比,在关于写作教学的表述上有一些非常引人注目的变化,其中最具有矫正意味的是关于写作训练概念的定义。 “92大纲”第三章《教 相似文献
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〔了解编排意图〕人教版八年级《语文》(上)第三单元所选课文以建筑园林、名胜古迹为主题,文体类别上侧重于说明文。《九年义务教育语文课程标准》(以下简称《课程标准》)7—9年级阅读目标中没有阅读说明文的要求,只是提出“在阅读中了解叙述、描写、议论、抒情等表达方式”,而在写作目标中提出“写简单的说明文,做到清楚明白”;《课程标准》5—6年级的阅读目标则有“阅读说明性文章,能抓住要点,了解文章的最基本说明方法”,而没有提出对写作的要求。由此可知,《课程标准》把阅读说明性文章的要求主要放在九年义务教育的中年级阶段,把写作说… 相似文献
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赵友林 《聊城师范学院学报》2008,(1):48-53
“属辞比事”是《春秋》学中一个非常重要的概念。早期,学者们对“属辞比事”的理解还比较简单,宋代以来,“属辞比事”四个字变得复杂迷离起来。反对以书法义例说经的学者中,有的认为“属辞比事”就是通过比观《春秋》所记之事,在对事实的把握中明大义;有的主张对《春秋》所记之辞与事,以“礼”为据明褒贬;有的认为“属辞比事”就是分析与综合的理解方法。而主张以书法义例解经的学者,或认为“属辞比事”是一种探明事实以求大义的方法,或认为是一种阐明《春秋》书法的方法。在书法与史法之间采取调和态度的学者认为,“属辞比事”首在阐明《春秋》书法,但并不专就文字上立褒贬,而是在此基础上推考事迹,明嫌疑是非。 相似文献
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张宏洪 《喀什师范学院学报》1987,(2)
《桔颂》是屈原《九章》中的一篇。今就《桔颂》确为屈原之作、《桔颂》的写作时间、《桔颂》在屈赋中的地位三个方面作些管见,谓之“散论”,求正于方家。一《桔颂》是屈原的作品,关于这一点,已为自汉代至今的绝大多数研究者所肯定。但也有少数学者提出怀疑或异议,然而缺乏令人信服的根据。例如,闻一多先生在《论〈九章〉》一文中,怀疑《桔颂》与《息美人》、《惜往日》、《悲回风》四篇,是后人为求合“九章”九之实数而混入到《九章》名下的。主要理由是:一、《思美人》等三篇,其篇名均三字,“与《招隐士》、《哀时命》诸汉人作品之题名同风,盖亦汉人所沾”。二、“乱辞之 相似文献
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项彩群 《中国教育技术装备》2008,(24)
新的《语文课程标准》对写作教学的要求是：“表达真隋实感,不说假话、空话、套话,避免为文造情。”教师如何在写作教学过程中引导学生表达真情实感是值得研究的新课题,本文就对写作教学中的这个问题进行一些探讨。 相似文献
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丁映庭 《中国小学语文教学论坛》1983,(5)
一、写作的缘起和命意。《我的老师》共三个部分:第一部分交代写作缘起;第二部分回忆小学时代的几位老师;第三部分以议论点明题旨。文章的第二部分是散文的主体,而一、三部分则是通过交代写作缘起,点明文章题旨,揭示并深化文章的主题。它们是这篇散文必不可少的组成部分。在讲解课文的时候,我们可以把它们联系起来一道分析。“《教师报》增加了副刊,编辑同志嘱咐我给 相似文献
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有的教师竟认为古今字就是通假字。为此,本文特提出简单易行的从本质上区分古今字与通假字的方法。一、已知古今字就是在某种意义上先后产生的形体不同的字,那么如何明确而简便地判别它,其方法就只需看古字与今字之间是否有其意义上的联系,有,则是,无,则非也。例如: (1)至莫夜月明。(《石钟山记》) (2)将军禽操,宜在今曰。(《赤壁之战》) (3)公输盘不说。(《公输》) 以上三例中的加点字,从汉字的发展史来看,我们不难认出都是古字;与后起的字相对来说,它们的今字则分别为(1)“暮”、(2)“擒”、(3)“悦”。之所以认为“莫 相似文献
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汪雨萌 《全国优秀作文选(高中)》2003,(1)
古书里讲,苍颉造字的时候,天上下谷子,夜里能听到鬼的哭声,可见文字的出现是多么大的一件事。当苍颉仰观天、俯察地而造字的时候,那字就是一幅幅画,一首首诗。难道不是这样吗?当我们对“明”字静观默想时,脑海里便会升起日月,一片晴朗明澈……“明”字是一个典型的会意字。太阳和月亮是光的化身,有光才会有明。在人类的历史中,从日、月,到火、烛,到电灯,无数的发现、发明都在把人类由黑暗引向光明。人类不可以无明,《圣经故事》的第一篇是《创世纪》,上帝花了六天的时间创造了世界,在第一天,他就说:“要有光!”于是,光便出现了,分开了白昼和… 相似文献
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《庄子·知北游》云：“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。”在庄子看来,所有的一切皆在于“道”,“道”是美之所以为美的根源。老子把“道”比作天地万物的母亲,有时也称它为“玄牝”。朱子曰：“玄,妙也。牝是有所爱而能生物者也。” 相似文献
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一、教材解读
《每逢佳节倍思亲》一文以唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》中的名句“每逢佳节倍思亲”为题,传达诗人浓浓的思乡之情。课文由两部分组成：第一部分介绍了《九月九日忆山东兄弟》这首诗写作的背景和缘由;第二部分叙述王维真情流露而写下了《九月九日忆山东兄弟》一诗。 相似文献
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沈跃林 《初中生世界(初三物理版)》2004,(14)
时间是记叙文的要素之一。它可以采用灵活多样的形式来表示。同学们在写作中常用某年某月或早晨、傍晚等来交待时间,这未尝不可,但若次次这样套用,则有千篇一律之嫌,难使文章生动形象,富于变化。其实,写作中的时间交待,也可以说是一种“艺术”。在叙事过程中,我们如果能写好时间的变化,使表述时间的语句灵活多样、跳跃有致,就能做到段落衔接自然,适应文章内容表达的需要。写时间的变化,常见的有以下几种方法。一、通过植物写时间。例如:《藤野先生》中,在点明春天这一节令时,用了“上野的樱花烂漫的时节,望去确也像绯红的轻云”这一文质兼美… 相似文献
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王昌铭 《中学语文(读写新空间)》1995,(11)
优秀的作品对于时间的交代是很有深意的,需要我们细心地领会。例如,恩格斯《在马克思墓前的讲话》一开头叙述道:“三月十四日下午两点三刻,当代最伟大的思想家停止思想了。”为什么把时间精确到刻、分?因为这不是一般的人逝世,这个人的逝世将在历史上形成一段空白,因此,这个时间就有了历史的意义,应当为我们永远纪念。《纪念刘和珍君》一开头也是交代时间;“中华民国十五年三月二十五日,就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前牺牲的刘和珍杨德群开追悼会的那一天”。如果和《一件小事》中交代的“那是民国六年的 相似文献
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林恒森 《贵州教育学院学报》1989,(3)
中国哲学史上往往以“陆(九渊)、王(守仁)心学”连称,然而陆、王在哲学史上的境迂则大不相同。陆九渊之学说未满百年“其说已泯然无闻。”(《宋元学案》卷五八);而王守仁在有明一代则开了另一种气象。黄宗羲在《明儒学案·姚江学案》的序中写道:“有 相似文献