苏东坡:不是思想家的思想家

现代文明是建立在“公民社会“基础上的,自由的自我解放和民主的社会解放始终是这个社会的两大支柱.传统中国自然不会有关于这两个“解放“的鲜明意识,但却有关于“自由“、“民主“的“心性“憧憬.11世纪中期的中国是个闹“改革“的年月,伴随着王安石式的旨在强化“家国一体“的传统专制政治的“改革“行动,苏东坡开始了反方向的思想“突围“.他把关于“自由“、“民主“的“心性“憧憬转化为宋代文化建构中的一种音响和符号,从而使他成了一个“问题“.尽管这种音响和符号很快又被权力本位政治所极力张扬的主流意识形态所笼罩,但它们毕竟存在过.其音之余响,韵味无穷.苏轼不是思想家,但他确实思想过.他的魅力正在于他始终没有“易其所为“,给历史留下了一个本来面目的自己.     

思想家爱因斯坦

爱因斯坦,这位在许多国度千年人物(1001-2000年)评选中都居榜首的俊杰,绝不仅仅是因为在物理学上的成就。作为科学家的爱因斯坦,他是窥见上帝秘密的人;作为思想家的爱因斯坦,他是窥见人间秘密的人。     

大思想家庄周

庄周（公元前369-前286）。字子休,战国时代宋国蒙人,著名思想家、哲学家、文学家。是道家学派的代表人物。代表作有《庄子》。今天,我们就来说说这位大思想。家庄周。     

关于思想家嵇康

在中古玄学清谈的热门话题中,“养生”与“声无哀乐”这两个题目是由嵇康率先提出来的。《养生论》全面论述了嵇康的人生哲学,其不过问政治、坚决不肯出仕等可以由此得到解释,此论中关于养生长寿之道的意见至今仍有相当大的影响。《声无哀乐论》高度重视欣赏者的主体性,将传统观念加在纯音乐上的教化负担予以剥离,批评前人有关音声接受方面的某些记载乃是故神其说,并明确指出讨论问题应当首先明其“自然之理”,对经典中的“俗儒妄记”应当用清明的理性加以分析而不能迷信,表现了一位大思想家的丰采。     

教育需要思想家

世界正在经历一次关键的转折，高科技越来越贴近我们的生活。作为传承明、孕育未来的教育，还能沿着固有的模式跨人新世纪吗?作为传道授业、为人师表的教师，还能用自己几十年的老经验站稳讲台吗?新时代的教育，需要一大批开拓创新、勇于实践、不断探索的“思想家”，需要一大批业务精良、学识渊博，善教会研的专家型教师。     

我就是思想家

[小引]常听到中学生说自己不是写作的料,天生就不会写作文,其实这是一种误解。只要做个有心人,处处都能发现提炼写作材料的矿石,时时都会产生创作的灵感。要坚定地相信自己,我就是思想家。     

教育需要思想家

世界正在经历一次关键的转折,高科技越来越贴近我们的生活.作为传承文明、孕育未来的教育,还能沿着固有的模式跨入新世纪吗?作为传道授业、为人师表的教师,还能用自己几十年的老经验站稳讲台吗?新时代的教育,需要一大批开拓创新、勇于实践、不断探索的“思想家”,需要一大批业务精良、学识渊博,善教会研的专家型教师.     

思想家的文笔

叔本华说哲学之于艺术有如酒之于葡萄,那么陈年葡萄酒一定是文笔漂亮的哲学了.美国人桑塔耶纳也讲过,岁月把柏拉图的酒变成了醋,可这时整个世界都是酸的了.柏拉图的文笔当然第一流,就像葡萄酒,想必是后来一连串思想家不争气地把哲学弄得很晦涩,很痛苦,成了酸溜溜的醋.我这念文科的,便不止一次听到同窗对着那些大部头思想名著忿忿抱怨:"这书咋这么难读!"甚至无端迁怒于那可怜的译者:"这家伙的翻译肯定出了事故!"……     

教育家思想家 孔子

周王朝建立,定都镐京(今陕西西安西面)。第十二代国君周平王将国都迁到东面的洛邑(今河南洛阳),这一年是公元前770年。史书上称东迁国都以前的王朝叫西周,以后的王朝叫东周。这时,众多的诸候国已不服从     

清末维新派思想家文廷式

文廷式,字道希,号芸阁,又号罗霄山人、纯常子,江西萍乡人,1856年生,是中国近代史上一位著名思想家。1889年,他考取内阁中书第一名。次年,又获殿试第一甲第二名,赐进士及第,授职翰林院编修。1894年,大考翰詹,光绪亲擢文廷式一等第一名,升翰林院侍读学士,兼日讲起居注官,并任光绪宠妃珍妃的业师。1896年,因     

北朝无神论思想家邢邵

本文介绍了北朝时期邢邵的无神论观点，说明他是与南朝无神论思想家范缜齐名的无神论思想家。     

北朝无神论思想家邢邵

本文介绍了北朝时期邢邵的无神论观点,说明他是与南朝无神论思想家范缜齐名的无神论思想家。     

珍视校长中的思想家

今天的中国职业教育界有没有思想家?对于这个问题,恐怕很多人一时难以给出答案. 如果在校长中寻找呢? 近年来,我们走访了很多职业院校的校长,从南方到北方,从男性到女性,从中职到高职,他们的激情,他们的执着,更有他们的思想,很多人都给我们留下了深刻的印象.因之,我们将十年采访文集,定名为"职教魂".     

一家之言──思想家园

开篇的话：读者朋友，从这期开始，“一家之言”与您见面了。 “一家之言”是广大教师发表言论、展示观点的园地。她带有一定的争鸣性，在这里，有思想的激荡与撞击，有不同观点的交锋与交流。我们期待她能起到开拓视野、提高认识的作用。欢迎读者朋友把自己的独到见解形成文字，贡献给“一家之言”。 关注“一家之言”，就是关注读者自己的思想家园。     

思想家与学术明星

在今天,读书人一夜成名已经不是什么神话了。现代媒体的发达在打造学术明星上显示出神通广大。当然,也不是谁都能成为学术明星的。要成为学术明星,真正做到"给我三尺讲台,我能搅动中国",除了机缘,还需要在某一方面有很丰富的积累,     

东汉著名思想家王符

王符,字节信,大约生于公元85年,卒于公元162年,东汉安定临泾(今镇原县)人,是我国古代著名的思想家、政论家。王符生活的时代,是东汉历史上最黑暗、最腐败的时代。此时的东汉王朝外戚执政,宦官专权,朝纲废弛,社会动荡,民不聊生。面对这种社会现实,王符终身不     

思想家大都是平民

人类历史上有不少思想家。他们的思想是人类智慧的结晶。人类社会如果是一条航船，他们的思想就是这条航船的帆和舵。人类社会的航船正靠这帆鼓风，正靠这舵导向。     

思想家与学术明星

在今天,读书人一夜成名已经不是什么神话了。现代媒体的发达在打造学术明星上显示出神通广大。当然,也不是谁都能成为学术明星的。要成为学术明星,真正做到“给我三尺讲台,我能搅动中国”,除了机缘,还需要在某一方面有很丰富的积累,需要富于才情和个性的表达,需要做到对于一些材料了如指掌、烂熟于心,需要做到尾尾道来,如数家珍,信手拈来．皆成妙谛（趣）。即使是谙熟一些稗官野史,轶闻趣事,然后用插科打诨的方式娱乐大众,那也是需要机智和机趣的。这也需要一种卓越的天赋,也是一种不凡的能力。     

改良主义思想家冯桂芬和王韬

冯桂芬(1809年—1874年),苏州吴县人,字林一,号景亭。道先二十年(1840年)30岁那年中了进士,授翰林院编修。在京为官三年,不久就辞官回乡,致力于著书立说。 王韬(1829年—1897年),苏州吴县角直人,原名利宾,字共卿,号仲弢,又号天南遁叟、弢园老民等。道光二十五年(1845年),他18岁时,以第一名考中秀才,但在参加更高一级的金陵闱试中却落第了。从此他无意于仕途,回乡专做学问,并设馆教书。 林则徐是近代中国放眼望世界的第一人。在林则徐1832年在苏州任江苏巡抚期间,冯桂