修身三题

一、感悟“淡泊”的真谛 人一来到我们这个红尘世界,就会面对各种诱惑:金钱、名利、地位等。对于物质利益的追求,对于名誉的获取,只要取之有道,就可以成为催人上进的动力。可是,有些人则无论何时何地、无论妥当合适与否,总是在孜孜追求名利地位和权力,甚至有人不讲道德、时刻挖空心思算计别人,他的大脑     

金钱与幸福

金钱与幸福申明义编译如果说，金钱能买到幸福，人们通常是不会同意的，但如果说钱多点儿，生活就会幸福些，大多数人是会接受的。那么，有多少钱才会幸福呢？问年收入在１．５至３万美元的美国人，多少钱才能实现他们的理想，２２％的人回答需要５至６万，当问到那些年收...     

为梦想而奋斗--商界『少帅』是这样成功的

美国《创业》杂志评选出的数位30岁以下的成功创业，他们中有天生的企业家，也有偶尔跳入商海的人，有的依靠严密的商业计划稳步成长．有的则是在漫不经心中得到好运。但他们都有一个共同的特征：为梦想而奋斗。     

梵蒂冈游记

罗马好大呀！甚至可以容纳一个国家──梵 蒂冈。 梵蒂冈是罗马教廷的所在地。这个国家位于罗马市西北角，面积 ０．４４平方公里，人口约１０００人。梵蒂冈国土有限，但其影响却遍及全球，在世界各地约有４亿多忠实的基督教信徒。每当元旦或其它重要宗教节日，有几十万、几百万教徒来梵蒂冈这个世界天主教中心朝圣。 教皇是梵蒂冈的“皇上”，拥有至高无上的权力，管理着本国的政府、法院和卫队。还同８０多个国家建立了大使级外交关系。有的国家还派有使节常驻梵蒂冈。梵蒂冈没有自己的货币，统一使用意大利里拉，但有自己的邮票。凡来梵…     

学术：在权力与体制之间

体制与权力的关系，向来是一个大家都很敏感，同时也是人所逃脱不了的社会网罗。人们常常以为，这样一种关系总是最大限度地传达了某一具体政治实践的复杂而残酷的内部经验，因而人们常常习惯于从一般政治学的角度，把“体制与权力”当作一个具体的政治实体存在及其实践过程来加以理解。但实际情况却是，“权力与体制”的关系在其日常社会政治运作之外，     

通向幸福之路

道学家普遍认为幸福是不可求的。事实上,只有在求之不当时才难以如愿。蒙特卡洛的赌客无疑是在追求金钱,然而他们多数人却反而失财,殊不知除此之外大有生财之道可取。幸福亦然。倘若求之于杯中物,你肯定忘却了醉酒后的头痛和恶心。伊壁鸠鲁追求幸福的方法是生活在和睦惬意的社会环境中,只啃些干面包,逢到欢宴之日也不过加食少许奶酪。他的方法于他自己倒是颇为奏效,但他本是个体衰力弱的人,而多数人却需要更富营养的食物。就多数人而言,若非辅以各种手段和方法,对幸福的追求委实过于抽象和理论化,     

守望生命的精神家园--世纪之交的阅读与思考

流浪是人的一种命运,漂泊是最高形式的人生.生命始终在赶路,精神总是被自我或外部世界放逐,人的精神总是以"生活在别处"作为基本存在状态,家园意识成了作家们永远走不出的精神乐土.萝卜白菜,各有所爱,作家们苦心追求或营造的精神家园千差万别,五花八门:有的是一个人、有的是作者生活过的某个环境、有的是一种文化、有的是某种情结、有的是作者永远无法到达的梦幻世界,也有的是作者始终流淌在心底的一种情绪……不管它以什么方式出现,只要作家认定它是自己的精神家园,就会全力以赴地苦苦追求,哪怕是永远无法到达的"彼岸",也要皓首穷经、终生守望.     

和弹子机过招

人的性情中有爱赌的一面，所以才会有拉斯维加斯的兴旺，而在日本，则赋予赌博以另一种形式，即风靡日本的弹子机赌博，但这一形式在日本则被列为娱乐而非赌博。由于是娱乐，深受日本人喜爱，从退休老人到中学生，从上班族到家庭主妇，无分男女老少，沉迷于弹子机赌博不在少数。据说，玩家超3000万。但弹子机赌博之所以受欢迎，还是因其是一种金钱赌博。     

作家该不该有妻子

谁都说不清作家该不该有妻子。如果该有，那么她应当是善良的仙女还是凶狠的恶魔？俄国作家弗拉基米尔·纳博科夫（１８９９－１９７７）之妻薇拉·纳博科娃既受到称赞，也受到指责。有的说，她称得上是作家之妻之王——既是批评家，又是秘书、翻译、听众、编辑和遗嘱执行人。有的说她是一个铁腕人物，是一个自作主张的人。纳博科夫则称妻子像是自己的孪生妹妹，他们一起经历了不平常的生活。他们的认识十分偶然。纳博科夫说：“我是在柏林的一次慈善舞会上认识薇拉的。”舞会上，薇拉身着一袭黑裙，头戴狼脸面具。纳博科夫很快就如逢知己，…     

百年沧桑吴裕泰

100多年，在历史课本里也许就是一页纸的厚度，但对于“吴裕泰”来说，却是几代人的奉献和追求。100年前，北京人说，北新桥有家徽商茶栈，叫“吴裕泰”。100年后，北京人说，我们北京的吴裕泰跨越两个世纪了!在吴裕泰和老北京的融合与见证中，100年就这样渐渐地走过……     

荣誉

“……让我们为我们的生活,我们的事业,我们神圣的荣誉祝福。”这是独立宣言的结尾。我们的先辈虽则各自的秉性不同,但他们有一个共同点:都珍爱荣誉。二百多年过去了,我们似乎将它失去了。我们难得在学校里学到什么是荣誉。因为荣誉不能用尺子度长短,不能用金钱估价值,荣誉已成了傻瓜的游戏;倘若亚伯拉罕·林肯在今天徒步十英里之遥去图书馆还书的话,他会被人耻笑并冠以“愚人”的称号。荣誉是那些因循守旧的人,那些愚蠢糊涂的人所追求的,是一种由亚瑟王、由唐·吉诃德所流传下来的幼稚的遗物。但果真是这样的吗? 猜想一想以下几则真实的故事:     

约瑟夫·肯尼迪和他的情人

约瑟夫·肯尼迪和他的情人齐易编译托马斯·科尔克兰担任过美国总统罗斯福的助理，还做过肯尼迪的律师，他这样评价美国前总统肯尼迪的父亲约瑟夫·肯尼迪：“他总是寻找能带来权势和提高身价的东西，他两者都想要。他研究权力从何而来，权力来自金钱，于是便想方设法搞钱...     

卷首语：人与人相处

人生第一件事就是与人相处。在家里，在学校，在单位，在社会上，都得与人相处。一个人的时候不多，有的人也许多一些，但那是与人相处后的一种选择。选择孤独不是积极的人生态度。反之，选择与人合作和共处才是丰富和完整的人生。     

文化与市场

文化与市场北京大学哲学系丰子义在最近一次文化与市场的学术座谈会上指出：文化发展必须适应社会主义市场经济的要求，但这不意味文化完全按市场经济和市场取向来发展。文化不能批量、重复生产，也不能以追求金钱为唯一目的，只能借助市场推动文化发展，而不能把文化推向...     

仰望那遥远的星光

在我并不丰富的读书阅历中，我时常感到，面对一本书就如同面对一个人。人吃一样米而养百样人。同样的，由那些博大的语言集合而成的书们的世界也是五彩缤纷的。有的豪迈奔放，有的婉约拘谨；有的崇高壮阔，有的卑琐平庸；有的如远山横着密林那般深邃幽邈；有的如田野里茁壮着的棉花和大豆一样亲近朴实。而我在词语的密林里成年累月地穿行，犹踯躅于熙熙攘攘的市廛，     

与生俱来的"笑"

每个人都有笑的能力，笑是人与生俱来的行为之一。有的人笑口常开，有的人不苟言笑。笑的行为能给人带来什么益处呢?     

光耀门楣的家徽

自古以来西方人都很看重家徽(或称盾徽、族徽、纹章、盾形纹章)，因为它是一个人、一个家族有地位、有资产的象征。在西欧，上至王公贵族，下至官宦士绅都有自己家族的徽章。     

面部古法美容的理论和操作

面部古法美容的理论和操作任彩元爱美之心，人皆有之。随着人们生活水平的提高，不但青年人讲究美容，而且老年人也开始讲究美容，追求生活的美。这种追求美的心理状态，称之为＂心理营养＂，它对人的身心健康，延缓衰老大有好处。面部是人体最显露的部位，可以体现一个人...     

礼貌是文化的表现

礼貌是对“文明”、“文化”的尊重，表现了一个人的内在素质。有知识而欠缺应有的礼貌，说明这个人的文化修养不足。听说某次在某书院的文化讲坛上，一位讲者表示自己对世界礼节的蔑视，居然坐到讲桌上，翘起大腿，下面的听众有的退避三舍，有的立即将此场景摄入像机，作为笑话资料。不讲礼貌是对自己、也是对别人的不尊重，应该加以批评。     

从钱钟书的一生看不朽

一位诗人曾经说过,有的人活着,他已经死了,有的人死了,但他仍然活在人们的心里。刚刚离我们而去的钱钟书就是那种将永远活在人们心里的人。他用生命为不朽再次作出了发人深省的回答。钱钟书一生不慕名利。国内十八家省级电视台联合拍摄《当代中国文化名人录》,钱先生...