英式英语与美式英语

你们在学校都学英语,但是你们知道英语有不同的表达0-％来自英语国家的人们,比如英国,美国,澳大利亚,新西兰,加拿大和南非,他们彼此能相互理解,但他们所说的英语却有着细微的差别。他们用不同的词和句子表达相同的事情;用相同的词语表达不同的事情;有时甚至语法也存在细微差别。     

个人主义思潮与当代大学生思想教育对策研究

当代中国,个人主义作为一种思潮和作为人的行为方式,在当代大学生身上表现得并不完全同步;他们奉行的个人主义,同传统个人主义有许多不同特征:个人主义与多元文化相互呼应;独生子女政策使他们天生带有个人主义的血统;个人功利主义的倾向。因此,通过学生自组织和团体的建设、公共理性和培养学生团结、协作精神来征服个人主义。     

社会的"多余人"--奥涅金与贾宝玉形象之比较

奥涅金和贾宝玉虽然是两个国家两个不同的艺术形象,但他们都是社会的"多余人".他们有相同的一面,也有不同的一面.相同的是他们都是社会的悲剧人物,都具有叛逆性的性格.不同的是他们在反对现实的方式,对爱情的态度以及最后的归宿都不同.     

黄炎培与杜威职业教育思想之比较

黄炎培和杜威都是当代著名的教育家,在相同的时代不同的社会背景下形成了各自独特的职业教育思想,其职业教育思想虽然由于不同的教育哲学思想而各有所侧重,但是在当时的社会条件下,即工业化社会下,其职业教育思想又有许多相同之处。本文就他们职业教育思想从社会化、科学化、平民化三个方面进行详细的比较和论述,并且作出了简要的评价。     

盲目与理性——当代西北乡土小说中叛逆型农民形象分析

当代西北乡土作家笔下塑造了一批不安于现状、试图打破乡村常态来改变自己命运的年轻一代叛逆农民形象。由于现代生活的城市化、商业化主潮以及东西部差距、城乡发展不平衡等,减弱了他们在当代社会中的主体认同感,又因为没有可供借鉴的范本和经验,他们体验着更多的焦虑与困惑,加上青春的骚动,许多的叛逆都是盲目的。另外,作家们也塑造了许多理性的年轻农民,他们在现代化进军西北乡村之时,进行着西北农民的现代性转化和自我人格的建构。这些富有理性的叛逆者形象不仅对"中国农民的出路在哪里,中国农村将如何发展"这样的社会实际问题有所帮助,也对当下乡土作品中新型农民的塑造富有启示意义。     

主持人语

这一期“书院研究专栏”发表的一组论文,是由江西历史上的二三所著名书院目前所属文化部门的研究人员撰写的。他们从不同的视野研究了各自书院的历史、办学特色和当代意义。梳理有致,论述有据,谈古论今,颇有新意。虽然人手不一,但旨趣相同。透过文章,我们发现作者们都在考虑一个共同的问题,即书院精神应当怎样在当代继续与发扬。     

推动农村当代中国马克思主义大众化的思想文化制约性因素分析

当前我国农村思想文化有很多因素制约着当代中国马克思主义大众化的推动,主要表现在：农民思想文化素质偏低,不能满足推动当代中国马克思主义大众化的需要;农民思想观念落后,成为制约农村当代中国马克思主义大众化的重要因素;部分农村基层组织涣散,无力领导农民进行思想文化建设;农村思想文化教育基础设施整体薄弱,农民思想文化教育方式和途径单一,影响了农民对当代中国马克思主义理论内涵的理解和在实践中的正确运用。为了进一步推进农村当代中国马克思主义大众化,必须克服这些因素。     

不确定性与作家的历史观——当下乡土中国的三种叙事

改革开放三十年来,中国农村的改革是成就最大的,从联产承包责任制到土地流转政策,能够将中国农民安置在土地或城市的每一个角落,是一件了不起的功业。小说创作从来没有终止对乡土中国的叙述,这也是三十年来当代中国文学最有成就的领域。但是,如何叙述这一历史,表达的不仅是作家眼中乡土中国的历史变迁,同时也表达了他们对这一历史变迁的情感态度,因此也隐含了他们的历史观。这不同的叙述或叙事,展现了乡土中国当下发展的不同状况,当然也表达了中国现代性的不确定性。     

陶行知"终身教育"思想与当代"终身教育"思潮的比较研究

吸收西方现代化教育营养,扎根于中国土壤,产生于20世纪20年代的陶行知“终身教育”思想,与形成于20世纪60年代的国际当代“终身教育思潮”产生的时代背景和具体国情不同,因此他们既有一些相同的共性,又有若干不同的个性。通过两者的比较分析,有助于理解当前我国素质教育的一系列方针政策,有助于把握世界教育发展的趋势。     

反抗者与麻木者:殊途同归的悲剧——论《沧浪之水》中人物的人生选择

阎真的长篇小说《沧浪之水》借官场描写了当代知识分子的精神上的困顿和蜕变,小说中的人物代表了两类人:反抗者和麻木者。然而,无论这两类人曾经多么的不同,最终,等待他们的都是相同的结局。本文着重从人物对人生的选择点出发,揭示了当代知识分子精神蜕变的悲剧意蕴。     

英汉词汇缺项与翻译

英汉词汇缺项的主要原因在于：生活环境、生活经验不同;自然环境不同;风俗习惯不同;宗教信仰不同和对客观世界的认识不同。词汇缺项：指示意义相同,联想意义不同的词汇;指示意义相同,联想意义部分不同的词汇;指示意义相同,在一种语言中有丰富的联想意义,在另一种语言中却没有的词汇;文化中的词汇缺项。译法：直译、意译、移植及释义。     

执着的乡村守望者——向本贵、何申中短篇乡土小说比较论

在我国当代乡土小说名家的创作中，向本贵和何申的创作有相同之处，但又备有不同的风格。向本贵是平视农民，而何申是俯视农民；他们的作品时代感强，笔下的乡镇干部和农民性格特点鲜明，作品生活气息浓，反映了我国农村的真实情况，而且各自的作品都有浓郁的地方色彩。20世纪90年代后期起，何申沿着以前的创作路子继续前行，而向本贵则更多的关注农村弱势群体。     

“关中刀客”与关中社会文化

“关中刀客”是关中社会中的独特群体,有其特有的行为准则与处事规范。他们与统治阶级所主导的主流社会行为准则与规范格格不入;与关中社会安分守己、逆来顺受,日出而作日入而息的农民的行为特点和生活方式也不相同,是独立于地主和农民的社会群体。“关中刀客”骁勇强悍、仗义行侠、除暴安良,体现了关中人豪爽仗义的社会性格,对关中社会文化产生了重要影响。     

陆游与辛弃疾农村诗词思想感情之比较

陆游与辛弃疾同是南宋中叶最伟大的文学家,相同的时代造就了他们共同的爱国思想,留下了不朽的爱国诗词。他们的文学成就,不仅表现在爱国诗词上,也表现在他们所写的农村诗词上,表达了他们对农村生活和农民的感情。     

刘姥姥与桑丘形象的异中之同

刘姥与桑丘 ,一个是生活在十八世纪的中国 ,一个生活在十七世纪的西班牙 ,在这不同的时域之中 ,两人聚集着人类相同的文化精神。他们都带有农民自私狭隘的特点 ,尽管在现实中饱尝屈辱 ,但仍有一种自尊豁达的处世态度 ,并于其中闪现了劳动人民优秀的品质风格 ,在艺术表现上 ,让姥姥与桑丘具有了强烈的陪衬作用 ,实现了其他人物的风貌与性格。两人同时也包含了深刻的美学意义 ,在可笑的喜剧场面之中 ,蛰伏着可泣的悲剧内涵     

执着于农民历史命运的追问与思索--李一清长篇小说《农民》的人道主义关怀

<农民>讲述了当代农民生存之困境,生活之矛盾,谱写了一曲没有土地诗意的土地恋歌;表达了作家深切的人道主义现实关怀;它以独特而巧妙的叙事策略,为我们构筑了一个为之歌哭的动人世界,表达了农民追求幸福生活的愿望,潜隐在文字背后的是深广的批判,体现了作家对当代农民的历史命运的追问与思索.     

悲与喜的结合——谈《创业史》中王二直杠形象的塑造

《创业史》是一座丰富的农民形象的画廊。它不象《红旗谱》那样包括着许多知识分子、地主等等不同的形象,而是只写了哈蟆滩上的富农、富裕中农、中农和贫雇农。其中固然也有领导干部、技术员,只是极个别的,描写的篇幅也不多;写了几个青年知识分子,也是农民家庭出身。所以说,《创业史》主要还是刻划了形形色色的农民的典型形象,在他们中间展开了两条道路、两     

诗人之说与学者之论

沈德潜和纪昀在学批评史上一直被相提并论，二人的诗学有一致处，也有差异。相同处主要体现在对经世致用的看重，对诗教的维护，对温柔敦厚的要求；差异主要表现在道观的不同和诗学研究重心以及具体看法的不同。他们诗学的特点和他们身份的不同定位有一定联系。     

略论颜元与墨子的同与异

在世界观、认识论、价值观、人性论和人生观上,颜元和墨子有很多地方相当接近,但因颜元以孔孟为宗,儒、墨之别也就成了他同墨子的区别。在教育思想方面,他们也有类似或相同的主张。这种类似或相同。正是早年学儒的墨子与孔子的类似或相同。两家的不同则在教育与国家体制的关系、育才模式、办学方式及社会影响和是否重视逻辑推理等方面有所体现。     

邓小平与毛泽东廉政思想异同点的成因

邓小平与毛泽东的廉政建设思想既有诸多共同点,又有一些不同点.形成这些异同点的主要原因是:(1)他们有共同的政治信仰、政治追求和理论性格;(2)作为两代中央领导集体的核心,他们面临的主要任务和环境不同,因此构建理论体系的中心也不相同;(3)毛泽东在廉政建设问题上的成功和失误,为邓小平探索廉政建设的新出路提供了历史借鉴;(4)他们对国内主要矛盾的认识不同,制定的政治路线不同,因而廉政建设所要围绕的中心也不同;(5)他们对社会主义社会发展动力的认识不同,因而采取廉政建设的主要措施也不同;(6)思维方法上的某些差异,使得他们的廉政建设思想的发展归宿不同.