档案广场

截至2012年底,中国共产党党员总数达8512．7万名,比上年增加252．5万名,增幅为3．1％;党的基层组织总数达420．1万个,     

城市广场戏曲文化传播的样态与意义——以郑州市广场戏曲文化为例

随着中国城镇化进程的不断发展,大量流动人口进入城市,逐渐与城市的原有居民融合在一起。然而,这种融合并非传统意义上的血缘或亲缘的融合,而是更多的表现为不同地域文化的融合。三十余年来,城市面貌发生了极大的变化,网络的迅速发展也使得外来流行艺术迅速在现代城市蔓延,然而,仍处在不断融合过程的市民人群中,以地方戏曲为代表的广场文化艺术活动依然是他们业余文化生活的重要组成,以河南地方戏曲为主要内容的广场文化艺术活动对于丰富郑州市民的精神文化生活,促进城市文化熔融,打造新的城市文化面貌有着不可替代的作用。     

广场文化的勃兴与社会群体参与分析

广场文化是当代中国群众文化的重要组成部分,它最为核心的特点就是公开性、社会性和群众广泛的参与性。广场文化的勃兴离不开社会群众的集体参与,本文采用文化学、社会学等学科的相关理论,就群众文化工作中广场文化与社会群体参与之间的互动关系进行了系统的分析。     

江西玉山南站站前广场景观设计浅析

现如今各地高铁建设迅猛发展,伴随着高铁站房的建设,站前广场的景观设计也得到越来越多的关注。文章以江西玉山南站站前广场景观设计为例,详细分析了如何在合理规划交通功能的基础上,更好的展现地域文化,创造独特的人文景观,形成新的城市地标。     

传播学视域下的广场文化解读

随着城市规模的不断扩大,城市广场也越来越多,广场文化应运而生。所谓广场文化,主要是指在广场举行的能满足广大群众精神文化生活需要的文化艺术活动。本文从传播学视角对广场文化的产生、特点及广场文化的功能进行分析,认为充分发挥广场文化的各项功能,对于提高市民文化生活质量、提高城市文化品位、促进城市经济发展具有重要意义。     

画笔蕴深情 文章忆故乡

在不知不觉中,我们所生活的城市、乡村已经发生了巨大的变化。许多熟悉的街景、房舍、院落迅速从视线中消失,它们所承载的中华文明、历史印痕也随之消逝。从2009年起,学苑出版社策划、组织出版《故园画忆》系列丛书,用绘画的形式,记录全国各个地方市镇乡村已经消失或行将消逝的民居建筑、生活生产方式、文化遗存、风俗礼仪场景等。     

浅谈广场文化活动与城市文明建设

近年来,随着我国社会主义经济建设的高速发展,人们物质生活水平的逐年提高,精神文化生活的需求也越来越旺盛。人们对精神文化生活的需求由过去单纯的欣赏型演变为娱乐、欣赏、享受融为一体的需求方式。而群众性广场文化活动正顺应了群众的这种需求和追寻,是一种综合自我参与自我娱乐的最好载体。     

高速公路收费广场区域构筑物多专业协同设计要点

文章从多专业协同设计的角度,阐述了以建筑专业为主导的高速公路收费广场区域各构筑物设计的要点,对构筑物之间和专业之间的协同设计流程进行了整理提炼,结果证明,该区域工程设计为行之有效的方法。     

试论现代社区建设中广场文化的作用

广场文化源远流长,成为哺育、滋养基层群众的丰腴土壤。在现代文明社会里,广场文化被赋予新的内涵而为现代生活展示了前所未有的蓬勃发展魅力并方兴未艾。因而广场文化以其丰富的内涵成为现代社区建设不可或缺的重要方面。这是因为它具有辐射功能、教育功能、引导功能等特征作用。文章根据当地多年来组织广场文化活动的情况对它在社区建设中的作用作些探讨。     

旧时关中风情探赏——地方饭食

地理、物产和习俗的差异，决定了各地区的饭食特色和饮食文化的差别。关中地区历史上一直主产小麦，辅以玉米和五谷杂粮，加上北方人的饮食习惯，故关中地区的饭食特色基本是以面食为主，辅以丰富多样的杂粮小吃。本节提及的虽然只是其中很少的一部分日常饭食和小吃名点，但是仍然可以“管中窥豹”地展现关中农村的生活习惯和饮食文化特色；     

朝鲜族传统民居建筑文化溯源

朝鲜族传统民居具有独特的艺术风格和丰富的文化内涵,深刻地反映了朝鲜民族"崇尚秩序"的伦理观念、"道法自然"的和谐思想和"趋吉避凶"的民俗文化心理。     

徽州民居建造工艺技术探析

徽州是一个历史悠久,相对封闭独立的具有优良人文、山水景观的区域,其徽文化“新安文化”灿烂辉煌,商贾遍中国,文化促进了商业发展,商业给徽州注入了雄厚财源。加之“徽骆驼”的吃苦精神,成就了具有特色的山水田园水墨画卷——徽派建筑,达到天人合一之境界。文章从徽州民居建造型式、手法、基本要求入手,分析徽州民居的功能性、适用性、经济性及地方材料的合理利用,建筑物与自然界的有机结合。意在对徽派建筑保护、修缮、利用方面有所作用,引起部门社会对徽派建筑的关注。     

大连星海广场简介

亚洲最大的城市广场位于大连南部海滨风景区的星海广场,原是星海湾的一个废弃盐场。星海湾改造工程启幕于1993年7月16日,市政府利用建筑垃圾填海造地114公顷,开发土地62公顷,形成了总占地面积176万平方米的亚洲最大城市公用广场,工程竣工于1997年6月30日。广场中央设有全国最大的汉白玉华表,高19.97米,直径1.997米,以此纪念香港回归祖国,华表底座和柱身共饰有9条巨龙,寓意九州华夏儿女都是龙的传人。     

基于音乐广场效能的社区文化传播

作为社区文化传播与建设重要载体的音乐广场,有利于满足居民的文化生活需求,又表现出健身运动的强身功能,为社区文化传播提供了一个沟通交流平台,有利于推进和谐社会建设。本文通过对其效能和问题的探讨,提出改进的措施,以使其在促进社区文化传播,促进社会治理创新中发挥更大的作用。音乐广场是最受社区居民喜闻乐见的一种文化宣传方式,音乐广场效能的社区文化传播与社会治理创新,相对于政治、经济而言,是改造文化传播和社会过程中形成的一种新方式,新途径。     

中国文化宣传片《文化中国》亮相纽约时报广场北大核心

继“中国国家形象宣传片”后,另一部中国文化宣传片《文化中国》最近亮相纽约时报广场,在广场最大的屏幕“美国之鹰”上滚动播出。《文化中国》是首部以东方风格动画来演绎中国文化的系列宣传片,展露出中国文化别具一格的韵味。     

绚丽多彩的广场文化——以合月巴蜀山区文化馆的实践为例

随着合肥在中部城市的崛起,2013年初的合肥正在向“大湖名城”创新高地的目标迈进,整个市区及周边重点城市整体经济也得到较大发展和进步。在城市基础建设不断完善的过程中,具有广阔前景的“广场”也已成为各种文化的重要载体,由老百姓自发组织的形式各异、绚丽多彩的广场文化,也俨然成了一道合肥街头亮丽的风景线。     

黔北传统民居中的礼俗文化研究

<正>黔北地区是一个多元文化交融汇聚地区,在特定气候环境、文化习俗、宗教观念下,孕育了颇具特色的黔北传统乡土民居。黔北早期的居民,是仡佬族。古代仡佬多依树积木以居其上,以防潮湿及祸害。后虽将房屋建造于地面,但多系楼房,人居楼上,楼下圈养牲口。宋代周去非《岭外代答》载:民编竹苫茅为两重,上以自处,下居鸡豚,谓之麻栏。[1]40黔北一带至今还有不少这种干栏式建筑。通过走访调研,黔北民居建筑样式多是上盖青瓦,白色檐口,木作架,木板壁。修建格式都是木柱穿架结构。内     

建筑文化的新探索—《台湾的建筑》评介

台湾的建筑,以传统民居和宗教寺庙最为有特点,究其源头,大都得自于福建的传承。但在台湾文化研究中,由于到实地考察调研的困难,对台湾建筑文化的研究长期较为薄弱。何绵山先生近年来常到台湾“走透透”,在多次到实地考察的基础上,撰写了这部《台湾的建筑》,并由九州出版社出版,弥补了这方面的缺憾。     

近代辽宁民居建筑文化管窥

1840年爆发的鸦片战争是中国社会文化发展的转折点,多种文化元素在近代中国大地上相互矛盾、相互冲突、相互融合,使得近代中国的社会生活呈现出多样性的特点。在这样的背景下,辽宁的传统民居建筑也发生了变化,近代辽沈大地上出现了一批中西结合的混合式近代建筑。然而对于近代辽宁民居建筑演变的研究探讨还要从传统的辽宁民居建筑说起。     

徐州市档案馆新馆建成启用

徐州市档案馆新馆于2009年底建成并正式投入使用。该馆位于新城区,与徐州规划馆、科技馆组成市民广场周围展馆群,建筑与周围自然环境、城市景观融为一体,富有文化内涵和时代气息,展