郭敬明推出梅兰芳漫画传记《再见梅兰芳》

据《北京晨报》消息,郭敬明《最漫画》团队推出的京剧艺术大师梅兰芳漫画传记——梅兰芳本传之同名漫画《梅兰芳》以及梅兰芳外传之《再见梅兰芳》,近期正式上市。郭敬明在谈及此次推出传统文化题材漫画《梅兰芳》时表示,目前国内和国外的动漫产业在一定程度上被贴上了娱乐的标签,为各领域的巅峰人物树碑立传比较少见,此次出版梅兰芳漫画传记是希望传承国粹文化精华。     

梅兰芳是怎么炼成的

冯忠方老师写了一篇文章谈梅兰芳，说梅兰芳一生都坚持一个对艺术的态度，就是：“说我孬者，乃我师也。”梅兰芳拿手戏是《杀惜》，每次都爆满，大家听完之后，喝彩声不断，因此，梅兰芳演这出戏比较多，演完之后，他都是问观众对这出戏有什么意见，可以提出来，     

对话 建构 熏陶——评于永正老师《梅兰芳学艺》一课的教学

《梅兰芳学艺》是苏教版国标本二年级上册的一篇课文,说的是梅兰芳小时候拜师学艺刻苦练功的故事。于老师是怎样教学这篇课文的呢? 一、激发动机。上课伊始,于老师便对学生说:我知道你们都很喜欢听音乐。今天我要让同学们听一段京戏,于是就播放了梅兰芳在《宇宙锋》中的几句唱词。优美动人的旋律,独具韵味的唱腔,激起了学生的极大兴趣。老师问:“好听吗?”学生都说“好听”。“你们知道这是谁唱的吗?”“梅兰芳。”老师在屏幕上打出梅兰芳的大幅照片,说:“这就是梅兰芳。他是四大名旦之一,是著名的京剧大师。他的戏唱得这么     

如何玩转京韵歌曲的装饰音——以歌曲《梅兰芳》为例

<正>《梅兰芳》,词作者:刘鹏春,曲作者:吴小平。是一首具有独特京剧韵味儿的民族声乐作品。受到颇多民族歌手的喜爱。整首歌的歌词优美朴素,可以说,一半是赞诗一半是戏歌,一字一句一腔一调恰如细珠落玉盘,震动心弦,彷如梅兰芳先生的戏剧,又似梅兰芳先生的生活。声乐作品《梅兰芳》中的京腔京韵儿十足。开腔演唱的第一句,浓烈的京味儿就凸现出来了,如:谱例     

多一事

正宛大妈是公园凉亭戏迷聚唱的核心人物。她曾唱一段《贵妃醉酒》的四平调,众人听完不禁面面相觑:怎么跟梅兰芳的唱法大相径庭?她告诉大家,那是荀慧生还用白牡丹作艺名时候的唱法,后来这出戏被公认为是梅老板的代表作,荀老板就没再演过这一出了。于是有人问她:"您是北京京剧团的吧?"她说:"我曾是北京     

论贾仲明及其剧作《玉壶春》

《玉壶春》剧,臧晋叔所编《元曲选》题为武汉臣撰。但各本《录鬼簿》与《太和正音谱》,于武氏名下,只列有《玉堂春》剧(孟称舜本《录鬼簿》将“堂”字错书为“”),都未著录此剧。独《元曲选》卷首,将朱权著《太和正音谱》作一摘要,名曰《元曲论》,于“元群英所撰杂剧”项下,列有武汉臣《玉壶春》剧,注云:“一 云《玉堂春》,误。武氏确撰有《玉堂春》,全名《郑琼娥梅雪玉堂春》,各本《录鬼簿》与《太和正音谱》均著录,但都未注明     

《玉堂春》剧目源流考

《玉堂春》源于现实生活,后进入小说,再入戏剧。《玉堂春》剧目的产生是为了满足民众社会心理需要而产生的,社会民众心理的需要带动了其萌芽、形成、繁兴。《玉堂春》故事本身所具有的现实生活性、社会价值趋向性、大众心理满足性和艺术性的特点后世文人从其身上发展和衍生出各种故事题材的类型提供了可能。     

守住孤单

电影《梅兰芳》刻画了京剧艺术大师梅兰芳截然不同的两面人生:舞台上神采飞扬,光鲜亮丽;生活中却木讷寡言,不谙世事,甚至不懂幽默。在其经纪人邱如白看来,正是由于平日里的这种孤单,才使得梅兰芳事业高度专一、成就卓然不群。古来圣贤皆寂寞。历代成大器者,几乎无一不承受着自己的那份孤单。周文王被拘禁而推演出《周易》,孔子在困厄中著述《春秋》,屈原被放逐写出《离骚》,左丘双目失明作成《国语》,孙膑被剜去膝盖骨修成《兵法》。     

曲终收拨当心画 余音绕梁久未绝——语文课堂结束语摭谈

偶读《梅兰芳与霸王别姬》一文,据作者徐兰源先生说,二十世纪三十年代梅兰芳在香港演出《霸王别姬》时,每演到项羽见虞姬自刎后念“啊呀!带马!”锣鼓起“急急风”下场,观众就“开闸”,无心再看下场了。什么原因呢？当时有人认为是梅兰芳下场不出台了,可是梅兰芳却说：“观众离地,恐怕不完全是因为人的关系,而是戏的问题。情节发展到这里,整个扣子解开了,再往下演就显得拖和无力了”他说,“戏,得给人不尽有余的感觉才好。”     

启发思维的设问怎样才能到位

之所以提出这个问题,是因为笔者在《小学教学参考》(1997年第9期第16页)中看到(思维训练要到位》,又看到此文被《小学教学》(1997年第9期第17页)摘编(较前文不同是文尾增加了三句话).此文作者杨柳、贾敏两位老师说一位语文老师教学《五彩池》"启发思维(一说思维训练)不到位”.但什么地方不到位,怎样做才到位,理应“疑义相与析”.这样,那位语文老师也才会满意.     

你是君子,我是小人

正抗日战争胜利后,著名国画大师张大千要从上海返回四川老家。临行前,他的学生糜耕云设宴为大师饯行,梅兰芳等社会名流出席了这次宴会。当时,梅兰芳正好被安排坐在张大千旁边。虽然两人神交已久,但毕竟是初次见面,多少显得有些拘谨。于是,张大千主动向梅兰芳敬酒,说:"梅先生,你是君子,我是小人。"梅兰芳不解其意,忙含笑问:"此作何解?"张大千笑着答道:"你是君子——动口,擅长演戏;我     

深层解读鲁迅小说《在酒楼上》

《在酒楼上》被夏志清在《在中国现代小说史》中誉为《彷徨》集中"研究中国社会最深刻的四部作品之一",周作人也说这是一篇"最富鲁迅气氛"的小说。仅就其篇名就耐人寻味—《在酒楼上》,为什么不是《邂逅》,或是《在茶馆里》?我们知道,小说里的空间不是作家的偶然选择,而是他的精心选择和必然安排。空间不仅为小说的故事提供了一个舞台,     

十三燕的纸枷锁

看完《梅兰芳》,最惦记的是十三燕。他的死就像一块沉甸甸的石头,硌得我心头不舒服。我不得不拿出来好好打磨一番。十三燕在给梅兰芳的信中说:记住,唱戏的再红,还是让人瞧不起。一个薄薄的、不费吹灰之力就能撕开的纸枷锁,十三燕自从被官     

“骗子”

如今"骗子"真多,我的500元压岁钱都被"骗"光了,这真不是说的假话。爷爷"老骗子"。他70多岁了,日夜写稿不停,写了几百篇稿件,没见报一篇。他还要订《文萃报》、《电视报》、《少年作文辅导》、《故事作文》、《第二     

也谈《拿来主义》与梅兰芳

《语文教学与研究》1985年第9期《<拿来主义>与梅兰芳》一文,认为鲁迅先生“对梅兰芳个人的评价显然是有偏颇失妥之处的”,其理由是:“梅兰芳是近代戏曲史     

梅兰芳为什么不看猴子——《梅兰芳学艺》教学片段评析

案例背景学习《梅兰芳学艺》这篇课文,要重点引导学生感悟第二自然段,从中感悟梅兰芳学艺的"一心一意"和"勤学苦练"。进行教学设计时,笔者预设从"梅兰芳的决心没有动摇,他是怎么做的?"入手,重点理解"紧盯"和"注视",突出     

从“线形”走向“模块”——同一堂课两种设计引发的思考

《梅兰芳学艺》是原苏教版第三册中的一篇选文 ,现国标本中仍选用。与两年前教学时不同的是 ,我采取了不同的设计。且看课文第一段的教学设计 :(第一段原文 :梅兰芳小时候去拜师学艺 ,师傅说他的眼睛没有神儿 ,不是唱戏的料子。)原设计 :1 轻声读读第一段。注意读准字音 ,读通句子。然后检查读词“眼睛”、“他的眼睛”、“没有神儿” ,(注意轻声、连词、儿化)最后检查读段情况。2 问 :这一段讲了什么?梅兰芳拜师学艺遇到了什么情况?“没有神儿”是什么意思?“不是唱戏的料子”说明了什么?他心里会怎样?3 总结 :是的 ,他会多么伤心失望啊!让…     

思绪在《论语》中飞扬

<正>都说掩卷深思,可我思索着总也不愿意掩卷。我依然小心翼翼地用心灵朝圣般地去触摸《论语》中每一个被古代先贤焐热过的文字,一遍又一遍地去接受它的洗礼。坦率地说,我不是第一次读《论语》。记得在2003年的时候,因为"半部《论语》治天下,一篇《周易》定乾坤"这句话,我对《论语》产生了好奇,信誓旦旦地买了《论语》精华本。记得当时翻看了不到30页,我的好奇连同一丁点的鸿鹄之志,被满眼的之乎者也     

一笑万古春,一啼万古愁——男旦艺术之美

20世纪90年代,影片《霸王别姬》中程蝶衣柔情似水的惊艳形象、人戏两不分的执著痴迷、刻骨铭心的破碎情梦,令人至今记忆犹新;2008年,影片《梅兰芳》以京剧大师梅兰芳的传奇婚恋为题材,公映以来再次引发对中国传统文化艺术的讨论热潮。这越发吸引人们去思考"男旦艺术"这个话题,梅兰芳最擅长旦角,在舞台上演女人,是风情万种的;在舞台下做男人,是儒雅风流的。男旦艺术也如同梅兰芳一样,洗尽铅华,历久弥香。     

鼓词《玉堂春》与京剧《玉堂春》的比较

鼓词和京剧是我国传统的艺术形式,在传承中华文化中发挥着重要作用,是传统文化的重要组成部分.本文重点从唱本的源流、语言特色、艺术特色三方面对鼓词《玉堂春》与京剧《玉堂春》进行比较,以此来分析说明说唱艺术和戏曲表演艺术是相辅相成的,各自散发着传统文化的艺术魅力.