浅议利玛窦在华测绘的经纬度地图

利玛窦在华期间采用西方经纬度方法绘制了多幅经纬度地图,从而把西方的经纬度测量和以经纬度为座标绘制地图的新知识、新方法传送到中国,在推动中国地理测绘和地图科学的发展方面产生了巨大的影响。     

我国近代地理学与地理教育之肇端——关于利玛窦世界地图与地理新知识东传的回溯及其思考

明末耶稣会士利玛窦传入了世界地图,随之东渐的地理新知识有:地圆学说;水晶球体系的宇宙学理论;经纬度及其测量;五大气候带的划分;五大洲的新天下观;地图科学绘制法;世界地理新知识;外国地名的译定等。利玛窦带进的地理新知识猛烈地冲击了中国当时的知识界,其影响是多方面的,可惜这种影响很快就归于沉寂,随后又逐渐被淹没在"礼失求野"、"西学东源"的论调之中。但它终究为晚清中国地理学走上近代科学化的道路和近代地理教育的兴起,奠定了不可或缺的基础。     

两位“捕风”的少女

广州执信中学有两名高二女生,她们仅用一年的时间,便创建了南海台风力的数学模型,以此来预测某地台风速。在她们的数学模型里,只要输入某地的经纬度,再查出台风中心的气压、经纬度、风速,就可以算出36小时内这个地点的风速。     

天下盐,天下粮 危亡时刻的蜀与天下

尽管有人称"四川人是天下的盐"、"川粮安天下",但事实上,在中国数千年历史上,但凡正常年景,四川的盐和粮食产量从来不是全国第一。然而,偏偏就是这个平常不被天下所重视的西部省份,却曾经几度担当起"拯救天下"的重任,成为名副其实的"天下盐,天下粮"。     

不朽的诗成就失意的人

他落榜了。1000多年前,榜纸那么大那么长,然而,就是没有他的名字。啊!竟单单容不下他的名字"张继"。考中的人,姓名被一笔一画写在榜单上,天下皆知。奇怪的是,在他的感觉里,考不上,才更是天下皆知。这件事,令他羞惭沮丧。     

崇拜安格

不知何时起,“崇拜”这个词开始在中国流行;又不知何时后,它又被报刊舆论一致批评为浅薄与幼雅的代名词。于是,在全民性大规模地崇拜了毛泽东之后,中国人进入了自己崇拜自己的时代。而我在世人皆“天下唯我独尊”的年代里,却不怕被讽为“幼稚”,愿坦城相告:我崇拜过……他是童安格,台湾歌手。当我1991年知道他名字时,他已31岁,正是     

深度解读《乡土中国》（三）——家国天下

“家族”是《乡土中国》一书中至关重要的内容,过去的中国是一个以定居聚落与宗法礼治为纽带的传统的乡土社会,在这种线性垂直结构的传统社会里,其中的伦理行动和心理结构,在人类历史上并不多见。作为一种特殊的社会体制,宗族制度是乡土社会数千年的基本形态,是中国乡土社会的独特产物,其核心是中国古代“家国天下”的思想。“家国天下”是“乡土中国”社会形态稳定发展的核心力量,是“乡土中国”社会结构的表现形式。     

中国共产党为什么朋友遍天下

"我们的朋友遍天下",这是毛泽东曾经讲过的一句话。我们为什么朋友遍天下?因为20世纪很长的一段时间,中国是在战争与革命中度过的。帝国主义、殖民主义压迫全世界,全世界被压迫民族和人民当然要起来反抗。中国革命就是这股反抗大潮中的一部分。我们支持人家革命,人家支持我们革命。被     

天下的另一种形态——东晋及东北族群政权建构中的天下意识探析

分裂时期的多元天下与大一统时期的一元天下共同构成中国历史上的天下形态。列国并立之4世纪的天下形态集中体现了多元天下的特征。首先,天下秩序之所以能存在,是以华夷共有的天下意识为前提。东晋、慕容氏、高句丽都从天下意识中找到不同的合法性资源。正因为"夷"在天下秩序中的地位上升,大一统时代"中心—边缘"的单向支配关系被多元互动关系所取代。也因如此,天下秩序并不稳定,聚变与裂变两种反向运动同时发生。东晋在兼并列国的同时,也分裂出慕容燕。但因为天下意识的制约,聚变是历史的主线。高句丽在参与晋或燕天下秩序的同时,建构自己的小天下,出现了"天下套嵌小天下"的新形态。在4世纪的多元天下中,东晋一元独大,列国皆受其制约与影响,这是天下意识得以维系、多元天下向一元天下迈进的重要原因。     

论郑板桥“画以慰天下劳人”之艺术观

十八世纪中国杰出的文人画家郑板桥以其"文里机闲,字里机关"而旷世独立,自成一家.他终其毕生在艺术上反对泥古,并因第一次明确提出画以慰天下劳人的创作目的而闻名画史."画以慰天下劳人"这一伟大艺术观对后世画家也产生了积极而深远的影响,成为画界后学指南。     

正版漫画2003走向产业化的第一步

今年以来的中国漫画市场一改过去D版占据天下的局面,部分合乎手续的正版漫画浮出了水面,出现在过去只能见到D版漫画的书店里。这些漫画因为是通过正当审批手续合法出版的所以书店的老板们卖起来就安心多了,不用再怕被工商、城管等等和“抄没”这两个字沾得上边的部门来查抄。     

从布衣到师圣君三位一体的孔子

孔子是中国历史上非同凡响的杰出人物。现在一般都称他是中国古代伟大的教育家、思想家、儒家学派的创始人。在汉代以后两千多年的封建社会里,以他的名义形成的儒家学说一直被奉为经典,当作天经地义的真理。祭祀他的活动被列为国家大典,他的庙宇遍布国中,天下竟有一千五百六十余处(《孔府档案》卷1085)。这些庙宇在不同的时代有着不同的名称,这些名称与当时的封建王朝钦定的孔子封号大体一致。反映出历代对孔子程度不同的尊崇和孔子地位的变化。     

侥幸的韩信

<正>韩信是中国历史上少有的战将,可以说刘邦的汉家天下有一半是他打来的。韩信对于刘邦的重要性,司马迁在《史记》里有很细致的叙述。但就是这样的一个千古名将,却差一点被埋没在历史当中,成为一名默默无闻的过客。韩信的侥幸在于,他在通往成功的道路上遇到了三个愿意死命帮助他的关键人物。而这三个关键人物,缺少了哪一个,他韩信就是     

柳永咏妓词的商业性考论

如时下里许多街头巷尾被传唱的流行歌曲一样,大约一千年前,柳永词也是广负盛名,大江南北,市井禁苑,“天下咏之”。时过境迁,在北宋以降的诸多文人笔下,柳词一直是关注的热点,这一热点也延续到了二十世纪的学术界。     

自制中学实验操作型经纬测量仪

经纬度的理论在初高中都有相应的涉及,却无经纬度测量的方法和实验要求。学生对于掌握抽象的纯理论知识兴趣不大,因此,利用相关经纬度测量的理论带领学生自制经纬度测量仪,将理论联系实际,提升学习的兴趣。测量仪侧重于理论的验证和实践操作,可运用于北半球大部分地区当地经纬度的简单测量。就自制中学实验操作型经纬测量仪进行分析,并在实践操作过程中不断反思和改进。     

一起来看漫画

我喜欢看漫画。在漫画的世界里,我是一个精神上的超人。有时,我真有点＂漫画在手,天下我有＂的感觉。在我眼里,那些迷恋漫画的人,不论是小孩还是成年人,不论是中国人还是外国人,都是＂自己人＂。     

乱室

俗话说:"一屋不扫,何以扫天下."可我总觉得还是先扫天下、再理乱屋为好. 到过我房间的人,一眼便能看出这小屋里有三多:玩具娃娃多,垃圾多,书多.娃娃,在我房间占了大部分空间;而被我虐待过的纸团则遍地皆是;书呢,更是无处不在.     

统一导致秦朝灭亡

在中国历史上,秦王朝的建立是一件具有划时代意义的大事。在140年的时间里,秦国从一个西部小国开始迅速膨胀,最终吞并天下。可惜的是,仅仅15年后,这个梦想绵延万世的王朝就迅速灭亡了。为什么会这样？     

中国的社会主义:天下主义和民族主义的有机统一

中国自汉以来的文化是天下主义的文化,只是到近代以来,面对列强民族主义的欺凌,中国才不得不祭起民族主义的旗帜。在民族解放斗争胜利基础上所建立的中国的社会主义,是带有民族主义内核的社会主义,是胸怀天下主义理想的社会主义,是天下主义和民族主义的有机统一。它的伟大的历史使命是：坚持民族解放的民族主义,复兴四海一家的天下主义。     

古人如何测量温度?

<正>早在先秦时期,中国就出现了一种可以观察温度变化的瓶子:瓶中装上水,如果水结冰了,气温即低于零度,进入寒冬了;如果冰融化,则气温回升。这种瓶子称“冰瓶”,也叫“水瓶”,在先秦时已被中国人使用。《吕氏春秋》中有这样的记载:“见瓶水之冰,而知天下之寒、鱼鳖之藏也。”意思是:人们看到瓶子里的水结冰,就知道天气已经寒冷,鱼鳖已经潜藏了。“冰瓶”是古人利用水在不同温度下的形态变化来测温的工具,可以说是中国最原始的温度计,被视为现代温度计的雏形。