剪纸艺术对中国现代平面设计教学的启示

在中国的传统民间艺术中,剪纸艺术是流传最为广泛的一种艺术形式。传统民间剪纸艺术是农业文明的产物,有着被民俗生活所赋予的鲜明文化品性,这种古风犹存、最民间化的图形艺术蕴涵着许多西方后现代设计的理念和艺术特征。将传统民间剪纸艺术置于现代平面设计的构成理念中,其呈现的图形并不缺乏现代设计语感所具有的艺术表现力。而在中国现代平面设计教学活动中,对传统民间剪纸     

民间剪纸的图形符号在现代设计中的表达

民间剪纸艺术的图形符号在现代设计中的应用主要是对其图形寓意的研究,剪纸艺术背后的象征体系就是艺术符号的语意支撑。利用剪纸艺术的这些特点使现代设计能够建立在传统文化的脉络上,从而在国际设计舞台中演绎出独一无二的色彩．     

浅议中国民间剪纸的审美特征

民间剪纸是我国几千年来民族传统文化的重要组成部分,具有独特的艺术特色和审美价值。本文从民间剪纸的历史和内容着手,分析探讨了蕴涵其中的审美特征。     

浅议中国民间剪纸的审美特征

民间剪纸是我国几千年来民族传统文化的重要组成部分,具有独特的艺术特色和审美价值.本文从民间剪纸的历史和内容着手,分析探讨了蕴涵其中的审美特征.     

中国民间吉祥剪纸的美学探析

民间吉祥剪纸在中国已有2000多年的历史,它是底层劳动人民在生产实践的创造生活与分享生活的过程中所创造出来的带有浓郁的民间特色的艺术形式之一.民间吉祥剪纸的内容多是民间劳动者在劳作闲暇之余徒手剪出的他们心中的美好意愿,或是对美好未来的憧憬,或是对生活所遇困境的祈祷.传统的民间吉祥剪纸大都选用大红朱砂纸,以体现吉祥喜庆之意, “吉祥”二字,也是民间吉祥剪纸最为重要的特征.本文试图从美学领域入手,论述民间吉祥剪纸的传统技法、吉祥元素以及所运用的设计美学规律.     

民间剪纸工艺的符号象征

中国民间剪纸艺术同样遵循中国民间美术观物取象的符号,从图腾崇拜的阴阳符号、生命符号、生殖符号到具有象征意义的物化的艺术符号,劳动人民把已被普遍认同的符号、形象转化为剪纸艺术品,表达普通民众的情感和夙愿,从而形成了具有相对稳定,符号形式的剪纸艺术象征体系。     

从民间剪纸学习中拓展小学生的审美经验

民间剪纸是植根于中华民族传统文化土壤之中的一种民间美术品类,具有文化内涵丰富、造型臆断夸张、工艺手法简便易学等特点。可以为小学生审美经验的积累提供取之不尽的审美文化因子。本文从构建小学生审美经验的两个基本坐标展开阐述,简论民间剪纸对小学生审美经验的拓展所具有的独特功能。     

南阳民间剪纸中的生命意识

南阳地处中原，传统文化底蕴丰厚，其民间剪纸的古老纹样反映出中华民族融合而形成的远古文明交会特征，并以其独特的地域文化特色丰富着中国民间剪纸的文化内容和艺术形式，成为传播优秀民族文化传统的载体，传承了中华民族上升时期楚汉艺术精神，突出表现了中华民族文化传统健康向上的生命意识。     

民间剪纸艺术的历史与审美

文章阐述了中国民间剪纸发展的历史过程，民间剪纸在我国民族文化艺术发展过程中的重要作用，探讨了剪纸的地域性特征以及剪纸的艺术特征、种类和制作方法。     

民间剪纸在高中美术课程教学中的应用

民间剪纸是传统文化的组成部分,也是传播传统文化的载体,让青少年了解民间剪纸的艺术魅力最好的办法是把民间剪纸引入课堂教学实践活动。在高中美术课程中引入民间剪纸教学,不仅能提高学生对美术的学习兴趣,还能发展学生的创造性思维,对美术课程教学具有积极的影响。     

干阑建筑研究系列之四——干阑建筑符号、汉字符号与纵向表意书写表达式

中国传统干阑建筑母体孕育了中国悠久的历史文化,也孕育了中国符号哲学。中国传统干阑民居建筑以立柱纵轴为中心,形成横梁与立柱纵向旋绕的表意书写文字符号系统和语言文本表达式,它决定了整个中华民族语言逻辑思维范式和中国符号哲学系统。干阑建筑语义符号是凝固的活态民族音乐,通过它演绎出多族群跨文化交流和语言文化互动,从而达到多族群文化认同,进一步论证了干阑民居建筑哲学宇宙观。     

传统民俗事项中的象征及其文化内涵

传统民俗事项中蕴含有丰富的文化内涵及共识性。这些丰富的文化内涵及共识性的许多方面都是通过象征形式表现出来的。本文从列举传统民俗事项中象征的普遍性入手，探讨了传统民俗事项中的象征形式的产生、主要类型及其文化内涵等问题。     

川东村落传统体育文化符号研究

川东地区特殊的人文地理环境孕育了当地浓郁的村落传统体育文化.采用文献资料法、田野考察法对川东村落民间传统体育文化器物层、制度层、行为层和精神层进行符号学透析.以建国初期、文革时期、改革初期、改革中期为序,对川东村落传统体育文化符号嬗变进行梳理.分析认为,川东村落传统体育文化符号发展困境集中在:传统经济结构断裂、组织功能不健全、劳动力人口的迁徙、现代文化的侵袭等方面.研究一并提出包含村落经济持续增长发展模式、村落传统体育社会组织管理模式、村落传统体育的多元文化生态园模式的救赎机制.     

客家民俗艺术符号的生成环境研究

从符号学的观点看,客家民俗艺术符号是在民俗事象活动中对图形、文字及色彩艺术符号的应用和传承。是一种充满了情感和生命的意象,它的背后积淀了劳动群众的全部情感和对生命的体验。客家民俗艺术符号既然积淀了勤劳的客家人的全部感情和对生命的体验,其生成就必然会有其自身的条件。文章从自然环境和社会环境两个方面对客家民俗艺术符号的生成环境进行探究。     

紫阳民歌抒情符号初探

紫阳民歌兼容南北,独具特色,具有浓郁的乡土气息,其真挚、热烈、质朴、奔放的情感张力,正是紫阳乡土居民对自己所栖息的家园的深度认同。在其喜怒哀乐、悲欢离合的情感内容里,充溢着大量的抒情符号。从艺术符号学出发初步分析紫阳民歌的抒情符号,可以强烈地感受到饱含在紫阳民歌中的蓬勃昂扬的生命力。     

武强年画:由生活符号走向文化象征

作为"庄稼年画"的武强年画,是在农耕基础上发展起来的一种乡土艺术。随着全球化、社会现代化的不断加快,武强年画作为传统民间工艺的一种,发生着巨大的变迁。现如今的武强年画在文化产业、博物馆和传承人身份的转变3个向度昭示了其逐渐由生活符号走向文化象征的变迁过程。     

浅析民间刺绣中蝙蝠图形的造型特点

民间刺绣中的蝙蝠图案,在融合中国传统文化和继承中国吉祥观念的基础之上发展而成,使蝙蝠图案在造型上结合了云纹纹样,民间艺人利用这一视觉符号来表达特定的吉祥观念,云纹纹样不仅作为主要结构出现在蝙蝠图像的头部和翅膀处,同时也成为重要的辅助图形,在发展中,逐渐成为独特、鲜活的民间艺术语言。     

青海柳湾陶器符号与普米族刻划符号及纳西东巴文之比较

在青海柳湾出土的距今4000多年的墓葬彩色陶器上，考古学家发现了100多种类似于文字的符号。我们通过比较发现：这种文字与汉民族文字的早期形式甲骨文字不属于同一种符号体系，但却可以在古羌后裔的纳西族东巴文以及普米族刻划符号中找到许多类似的特征，而这三者之间的关系又可以从民族迁徙史以及语言文化的接触中找到合理的解释——这使我们有理由相信，古羌人中已经流行着一种记事符号。     

非物质文化遗产与民俗学

在民族一国家文化寻根、反思和重构的全球性语境中,非物质文化遗产和民俗成为最热门的话题之一。这是民俗学从学术概念到人类文化自觉的反思,是一个传统民间文化的现代性转变,也是人类追求文化共享和多样性的历程。非物质文化遗产将民俗带入传媒时代,对民俗学而言,这既是机遇又是挑战,这一转变过程是现代社会对民俗象征、民俗思考、民俗符号等多重意义的重新整合。     

集安八卦图考

易卦文化是中华文化的源头之一,也是中华文化区别于世界其他文化的显著标志之一.集安八卦图是目前年代最早的八卦图,填补了隋唐之前无八卦图实物的空白.它的卦的组合为中国(汉代)存在多种版本的易学系统提供了确凿的证据,并且为探寻易学源头提供了一条重要线索.就文化史而言,集安八卦图表明了东北文化与中原文化的紧密联系.