消费异化的产生与危害

当前消费异化广泛存在于消费领域。消费者为了夸耀其社会地位、财富或权力等目的去购买和使用物品。消费异化的产生,与市场经济的迅速发展及企业的市场营销策略、现代化大生产的劳动方式及消费主义价值观的盛行相关。消费异化现象有悖于传统文化,在一定程度上造成了人们对物质的极端尊崇和全社会的奢摩浪费之风,导致了人的价值取向的错位,具有极大的危害性。     

控制自然与异化消费——威廉·莱斯的生态危机理论述评

西方生态学马克思主义的代表威廉.莱斯把控制自然的观念和异化消费看作是当代资本主义生态危机发生的根源。莱斯一方面通过对控制自然观念的考察,指出了在资本主义制度下建立在＂控制自然＂观念基础上的科学技术是生态危机的根源;另一方面,他把资本主义社会的生态危机与异化消费联系起来,提出以控制人的欲望和减少人的需要,建立＂易于生存的社会＂来解决生态危机。马克思的唯物史观致力于通过生产力的合理发展和生产方式的变革来解决生态问题,这与莱斯生态危机理论有本质的区别。     

生态马克思主义视角下的无产阶级消费异化

如今资本主义的生态危机日益严重、复杂,生态马克思主义者认为,在资本家商品消费广告的诱导和推动下,无产阶级的消费观念和消费方式对此负有不可推卸的责任。资本主义整个社会处于虚假繁荣状态。造成了大量的资源浪费和严重的环境破坏。20世纪70年代末,生态马克思主义学派根据马克思的异化劳动理论,从生态保护的角度出发,揭露了当代资本主义社会的种种弊端,第一次提出了异化消费理论。溯其根源,资产阶级资本积累是无产阶级异化消费最终推动力。因此,应通过变革资本主义制度,倡导健康适度的消费观,以此从根本上解决生态危机。     

“消费异化论”在当代的发展轨迹研究

20世纪70年代以后,后福特主义时代的到来给大众日常消费领域带来了新的变化,即符号消费在日常生活中日益占据重要地位.针对这一变化,当代西方礼会理论家们展开了新的探索,形成了符号消费批判理论、消费主义意识形态批判理论以及新消费工具批判理论,它们都是对西方马克思主义"消费异化论"的继承和发展.     

从生态马克思主义视角看消费异化与信用卡泛滥

生态马克思主义的消费异化观点从一个独特视角剖析了当今资本主义存在的普遍性问题,体现出一定的理论价值.中国作为一个向市场经济转型的国家,在局部领域和局部人群中也存在消费信用过度、信用卡泛滥的现象,从一个侧面佐证了消费异化已成为一种不可否认的客观现实.在世界金融危机爆发后,一些发达资本主义国家开始反思信用卡泛滥和居民过度负债的问题,我国出口导向型的经济会遇到越来越严峻的挑战.在刺激国内消费需求的同时,控制消费异化现象的滋生与蔓延,并以此为基础逐步构建良性消费模式,应成为一种理想思路.     

论消费异化与科学发展观

随着社会生产力的不断发展,消费及消费社会中人的异化都成为不可避免的产物.人们应树立科学、和谐的消费观念,只有这样,人才能是消费异化问题的最终解决者.     

消费异化——从文化角度探求美国金融危机的原因

消费异化导致了人们消费模式的改变,鼓励提前消费、借贷消费,成为酿成美国金融风暴的一个重要因素。在当代资本主义社会中,消费作为满足人们基本需要的手段这一功能已被异化,成为人们劳动中失去自由的一种补偿,成为人们逃避现实痛苦与不幸的避难所。同时,统治者对消费进行操作和控制,使消费成为一种实施社会控制的工具。人们以欲求而不是以基本的生存需要作为消费的出发点,导致人在消费活动中主体地位和理性精神的丧失,使人的本质异化到消费品至上的人的物化状态。     

新马克思主义克服异化消费理论及其启示

新马克思主义克服异化消费理论认为,消费的出发点已经背离了人基本的生存需要,而把消费当成了一种自我满足的手段,这使人的主体性越来越受控于物的世界。异化消费现象已经带来一系列不良影响,造成整个国际社会的政治、经济和文化发展出现不和谐现象。新马克思主义者主张克服异化消费现象,大力提倡绿色消费、公平消费和文明消费,这对构建和谐世界有重大启示作用。     

大众消费的狂热“乱象”与大众消费文化新生态的重建

随着中国经济的高速发展,我国正逐步从生产型社会走向消费型社会,曾经不敢消费、耻于享受的大众开始敢于消费、乐于消费,逐渐陷入异化消费的"欲望陷阱"。大众消费的狂热"乱象"表现有:炫耀性的奢靡消费、享乐性的时尚消费、透支性的超前消费、一次性的快餐消费。异化消费的甚嚣尘上,给当代中国带来了"难以承受之殇",引发了生态危机、社会危机、精神危机。遏制异化消费行为,抵制消费主义文化,必须培育科学理性的、低碳生态的、新型健康的大众消费文化,重建风清气朗的大众消费文化新生态。     

浅论传媒消费主义视野下的青少年媒介消费生态危机

当今社会已经发生了巨大的转型,过去以生产为中心的社会模式已经悄然转变为以消费为中心的社会模式。然而,消费社会形成或者说消费主义文化的兴盛显然无法离开传媒的介入和参与。消费主义与媒介文化的结盟,强化了消费文化环境的推进,尤其是对无法脱离现代传媒环境的广大青少年产生着更为重要的影响。因此,讨论传媒消费主义视野下的青少年媒介消费生态危机就具有了深刻的现实意义。     

当代大学生消费异化探析

消费本质上是为人的生存与发展而消耗使用物的使用价值的过程。消费异化是一种背离消费本质的消费行为,它对大学生的健康发展有着很大的负面影响。大学生中的消费异化现象,既有心理发育不完全成熟等内因,也有社会环境等外因。当前,要切实加强对大学生的相关教育和引导,培养其健康向上的消费行为模式。     

大学生异化消费现象的哲学思考

当代大学生的消费特征鲜明地呈现出异化消费的典型症状。新马克思主义提出的克服异化消费理论,可以有助于我们正确认识当代大学生异化消费的现状,深入了解大学生异化消费的特点。马克思主义唯物辩证法对于探索大学生克服异化消费现象的实施策略具有重大作用,可以指引大学生进行理性消费,树立正确的消费观念,从而进一步促进社会主义和谐社会的具体构建。     

体育消费异化现象管窥

本文从体育消费的角度剖析体育消费中的某些非正常现象,提出体育消费异化的概念,分析体育异化内在因素和外在表现,通过研究提出消费理论,以期为当前的理性体育消费提供参考．     

消费异化现象及其批判

改革开放30多年以来,我国市场经济取得了巨大的发展和繁荣,消费成为拉动经济持续发展的稳定器。但是,西方的异化消费观念也随着经济全球化而来,消费异化现象已经成为人们在消费过程中经常出现的一种消极文化现象。本文从消费异化现象入手,围绕消费异化产生的原因、危害以及摆脱消费异化的路径展开研究,从而达到对消费异化现象的批判。     

浅析马尔库塞与阿格尔生态马克思主义思想之异同

马尔库塞作为生态马克思主义思想的先驱,率先发现资本主义工业社会过度消费与科技异化的现象,揭示了社会异化现象与生态危机之间的联系,展现出西方学者对当代人类发展困境的哲学思考。20世纪70年代后,加拿大哲学家本·阿格尔在继承马尔库塞生态马克思主义思想的基础上,进一步发展生态马克思主义。新时期我国对生态文明建设的逐步关注推动国内学者对生态马克思主义的研究不断加深,探析马尔库塞与阿格尔两者思想的不同并加以简析,对当代中国有着重要借鉴意义。     

当代大学生异化消费的反思与理性消费的构建

随着经济全球化程度的不断加深,西方的消费主义思潮逐步蔓延到大学校园中,带来了一定的负面影响。当代大学生的消费观呈现出异化的特点,不利于人格的建立和自身的自由全面发展,也打破了人与生态的和谐平衡。如何引导大学生树立科学的消费观,理性消费,成为当前教育工作者面临的亟待解决的重要课题。     

消费异化的伦理审视

消费异化不仅是一种社会经济现象,而且是一种社会道德现象,它与道德之间存在着密切的联系。消费异化的形成有其道德上的原因,因此扬弃消费异化的途径虽有多种,加强道德制约应为不可或缺的一种。     

异化消费的理性反思

消费对于个体的生存、社会的发展和国家的繁荣发挥着重要的作用,然而异化消费的出现又对个体的身心健康、社会的持续发展和国家的复兴带来了负面影响。异化消费从本质上来说是以满足自我欲求为目的的消费形式,它的产生需要一定的条件。异化消费具体体现在侧重物质消费、颓废性消费、奢侈性消费、符号化消费等几个方面,它给社会、国家和个体带来了一系列的负面影响,要走出异化消费带来的阴影,必须提倡理性消费。     

“异化”的人与“异化”的消费——论弗洛姆的消费伦理思想

弗洛姆是美国法兰克福学派的主要代表人物.面对资本主义社会的政治和文化以及技术至上的因素,人成为了"异化"的人,进而进行着"异化"的消费的社会现象,弗洛母怀着人道主义的心情对之进行了剖析,并希望通过社会的改革,结束异化,回归"本真的人".