现代西方心灵哲学意识理论研究独特视阈

将意识泛化为一切心理现象是形成当前意识研究聚讼纷纭格局的总根源。现代西方心灵哲学立足概念语词的语法与语义考察意识,规定意识的本体论地位,找出意识所具有的＂觉知＂与＂qualia＂的基本硬核,建构两种基本意识研究模型,形成意识问题深层对话、研究的开阔视野,为消除意识研究中的二元式＂幽灵＂,发展马克思主义意识论研究,彰显马克思主义意识论的应有地位提供了多重启示。     

“意识之谜”:心灵哲学的新进展

"意识之谜"指的是"意识是什么,意识是如何产生的"问题,是心灵哲学和认知科学研究的热点和难点。探究意识本质有两种研究视角。越来越多的科学家对"意识之谜"展开实证性研究,对大脑的研究成为探索"意识之谜"的主要方式。也有科学家开拓了其他的研究途径,如计算机模拟,宇宙大爆炸理论,甚至寻求神学的回归。心灵哲学家则从哲学层面对意识问题进行不同于传统认识论的探索。     

马克思主义意识论研究的多重镜像

与物质相对而言的意识范畴,曾历经灵魂、心灵、思维、精神等不同的表达,体现了名词的意义与动词的意义,前者之意识是与＂精神＂、＂思维＂视为同一的话语,后者之意识是与思维、精神、心理相等同。在意识的本体论地位上,曾出现过意识是实体还是属性、是存在还是子虚乌有、是独立作用还是有赖于物质旷日持久的争论。在意识与其他要素的坐标系之中,则有意识与大脑、意识与语言、意识与实践等诸多关系。意识范畴的多重理解之中,发现意识的本真状态乃是前提与基础,历时与共时意识论研究则是意识研究的展开与深化。     

马克思主义哲学中国化的世界意识

马克思主义哲学中国化深刻地改变了中国社会发展的历史进程,在全球化的今天,我们在进行"中国化"的同时,还应加强"世界化"的进程。通过"引进来"和"走出去"相结合的策略,运用中国马克思主义哲学去分析、解决世界性问题,站在人类发展的高度,关注中华民族的发展,使中国马克思主义哲学真正成为一门世界哲学,实现马克思主义"关于人的自由而全面的发展"的理想。     

马克思主义教育哲学解读

马克思主义教育哲学是以马克思主义哲学为基本立场和方法论,对教育领域中的根本问题进行研究的一门学科。通过对教育本体论、教育认识论、教育价值论、教育实践论等问题的研究,旨在为人们理解和变革教育自身、教育与人、教育与社会发展的相关关系提供思维方式和价值导向。它具有总体性的研究视域、将教育实践纳入研究范畴、关注人生命的发展、注重对教育者职业生涯的引导、借鉴多学科资源实现理论的超越等特征,与马克思主义哲学、教育哲学等概念既有密切联系,又有区别。     

加强哲学教学改革培养大学生的哲学意识--马克思主义哲学课教学改革探索

哲学享有智慧之学的美称。在市场经济条件下，作为一个教育者，特别是作为一个非专业课的马克思主义哲学教师，应有一种责任感，通过教学改革，重塑大学生的哲学意识。     

马克思主义哲学课——唤起学生的思考意识

培养学生的思考意识是新时期教育的重要使命,而马克思主义哲学课在培养学生思考意识的过程中具有独到的优势,因为它不仅蕴涵了哲学的重要特征：源于惊讶、爱智的使命、批判的本性,三者正是思考意识所不可或缺的内在品质；而且,它独特的辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论能够启迪学生正确思考。培养学生思考意识,教师可以从三个方面着手：和谐的师生关系和课堂氛围、设疑激思的教学方法、培养学生的科学精神和正确思维方法。     

中国心灵哲学的“心理多主论”

中国心灵哲学在对人与世界作整体把握时,除了有超心物二分图式的特点之外,还有这样一个特点,即在将心理王国作为统一对象把握时,尽管在一些语境下表面上承认心为主宰,但一般坚持认为,心理王国的主宰不像西方哲学所说的那样只有一个,而有“多主角”或多主体,如心、魂、魄、神、我或自我等。它们都有自己的形成过程、构成、结构、运作方式、特点和特殊本质,在人的心理生活中,都有自己的势力范围、功能和职责。各司其职,但又通过特殊的方式,相互协调,共同构成完整的、整体的人。在论述它们的关系时,存在着独立论、归并论、主中有主论、一实多名论的分歧与争论。中国心灵哲学中同样存在着“李约瑟难题”,落后于西方是近代以后的事情。其领先主要表现在它的价值性心灵哲学中,当然它的求真性心灵哲学中也有一部分具有现代意义,值得发扬光大,如心理多主论中就包含有超二元论思想、非实体主义、非中心主义、特种形式的具身性思想等。     

以生存论的立场传授马克思主义哲学

立足于知识论立场的马克思主义哲学教学模式曾经在历史上起过积极作用,但如今它已经遭到新时代多方面条件的挑战,暴露出各种局限性,特别是它与马克思主义哲学的实践本质相距甚远。马克思主义哲学的本质是建立在生存论基础上的实践哲学,要在教学理念、教学内容、教学方法、考试方式几个方面进行改革,立足于生存论立场来传授马克思主义哲学。     

民众心理学：心灵哲学研究的新亮点

“民众心理学”是当代心灵哲学和认知科学争论的热点和焦点，它指的是与科学的认知心理学不同的、积淀在人们心理结构中的、可以用来解释人的行为的理论。因涉及心灵哲学的若干根本问题，围绕这一理论又兴起了各种不同的诠释理论，将有助于心灵哲学的进一步发展。     

论马克思主义哲学中的哲学责任

随着我国社会的进步和市场经济的发展,我国社会意识形态也随之出现了多元化的格局,这种格局的出现不是一种偶然,而是有着深刻的思想背景、思想条件和广泛的现实原因。因此,我们要在正确理解马克思主义哲学的基础上,分析了解我国社会意识形态多元化的现状和原因,进而深化研究探讨马克思主义哲学在我国多元化的意识形态中承担的历史责任。     

从唯物史观看马克思主义哲学中国化的问题意识

马克思主义哲学中国化的进程包含着多重问题意识。厘清对这些问题意识解决的具体过程,对于探寻马克思主义哲学中国化的规律具有指导意义。唯物史观的传播和发展作为最具代表性的问题意识的推演,既有对中国近代社会历史事实的关注,也是对传统中国经学历史观的彻底批判和摈弃。     

马克思主义哲学社会本质论的生存论指向

生存论指向是马克思主义哲学的基本向度。“传统哲学”由于其实体性思维方式 ,从而导致对社会本质问题把握上的“形而上学”指向。马克思主义哲学坚持关系性思维方式 ,亦即实践思维方式 ,从而表现出其对社会本质问题把握的生存论指向。马克思主义哲学社会本质论的生存论指向 ,首先是在马克思主义哲学创立和发展时期 ,通过否定“传统哲学”的思维方式 ,在人与社会历史的辩证关系中把握人类社会的本质而得到初步表征的。马克思主义哲学社会本质论的生存论指向是通过其把社会生活归结为人类存在方式而最终确立的。     

“是”在马克思主义哲学中的地位

“是”表征人与世界的关系,表征事物的存在根据、结构关系、矛盾状况、本质特征、必然规律、发展趋势和功能价值。蕴含着马克思主义哲学各个组成部分基本内容的成份与因素。“是”在马克思主义哲学中有着极为重要的地位与作用。     

论梅林对马克思主义哲学的解读范式

作为马克思主义哲学发展史上的一个重要人物,梅林在历史唯物主义的层面上阐释了马克思主义哲学。依据这一阐释定向,梅林对马克思主义哲学的具体方面做出了自己的理解。厘清梅林的马克思主义哲学观,对于我们正确把握第二国际时期的马克思主义哲学具有重要的理论意义。     

面向“问题意识”研究马克思主义哲学中国化

问题意识是马克思主义哲学的要求,是由马克思主义哲学的理论本性、关注现实的方式和自身的生命力所决定的。问题意识是马克思主义哲学中国化和推进中国化研究的现实要求。在全球化的进程中培育新的问题意识,研究马克思主义哲学在当代的发展、马克思主义中国化在全球化过程中出现的新问题、全球性问题给马克思主义哲学中国化研究带来的新课题。     

论马克思主义哲学的基本问题

马克思主义哲学的基本问题并不是“思维和存在的关系问题”，而是人与物即人本身与其物质生活条件的关系问题。思维是人所特有的。离开人，“思维和存在的关系问题”只能是一个假问题。但是有了人，人首先必须解决的基本问题不是思维和存在或精神和物质的关系问题，而是人的生存问题，即人本身与其特生活条件的关系问题。离开特定的物质生活条件，人本身就不能活，就根本不会有任何思维，因而也不会发生“思维和存在的关系问题”。     

应重视当代西方心灵哲学的研究

文章在评介当代西方心灵哲学的产生、演变、主要研究领域和发展趋势的基础上，阐述了全面深入地开展西方心灵哲学研究的必要性，认为西方心灵哲学提出了大量有价值的问题，取得了许多积极的、可资借鉴的成果，开辟了一些崭新的研究领域；开放地、辩证地予以研究，批判地吸取其精华，将其与有关自然科学成果和我国传统哲学中的有关优秀成果融汇整合，必将有助于马克思主义意识论的发展和具有中国特色的心灵哲学理论体系的建构。     

从哲学视角解读马克思主义政治经济学

马克思主义政治经济学就像是一个浩瀚如倾的大水库,它“海纳百川、有容乃大”,兼收并蓄了它以前经济思想的精华,所以它也使自己这座“经济思想宝库”成为后来经济学家取之不尽、用之不竭的“源头活水”。政治经济学的合理性究竟在哪儿呢,我们可以从哲学的雏度来认识马克思主义政治经济学。     

论马克思主义哲学的与时俱进

以实践为基础使马克思主义哲学具有与时俱进的理论品质。坚持马克思主义哲学的与时俱进 ,最重要的是把马克思主义哲学与中国的市场经济实践相结合 ,吸收西方哲学的优秀成果 ,把马克思主义哲学植根于中国的传统哲学和文化的土壤中 ,继续马克思主义哲学的中国化