浅析近代中华科学文化衰退的制约因素

中华科学文化在古代曾经领先于世界,对于世界科学进步起着不可磨灭的贡献,而到了近代却落后于西方,原因是什么呢?文章从中国传统文化、政治制度和科学研究方法等方面分析制约近代中华科学文化发展的因素.     

中华优秀传统文化传承创新的四个维度

近代以来中华民族的不幸遭遇拉开了中华传统文化弃旧开新的序幕,而马克思主义传入中国成为中华优秀传统文化传承创新的起点。传承创新中华优秀传统文化,离不开对马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合之内在机制的分析,特别是离不开广大人民群众的参与,坚持人民至上成为中华优秀传统文化传承创新的内核。面对世界百年未有之大变局和人类发展困境,传承创新中华优秀传统文化,需要明确涵养时代精华是中华优秀传统文化传承创新的使命,实现人的全面发展是中华优秀传统文化传承创新的旨归。     

《科学世界》与中国近代科学技术传播

《科学世界》是中华自然科学社在20世纪30年代创办的科普期刊,是中国近代科技传播的重要媒介。《科学世界》以广博的内容,新颖的材料,丰富多样的体裁,传播了大量科技信息,在中国科技传播史上占有重要的地位。论述了《科学世界》的发展历程、办刊宗旨与内容特色,揭示了该刊在中国近代科技知识的介绍与普及,国民科学化运动中发挥的积极作用。     

历史情感价值观中传统文化的教学蕴意

正历史教育肩负着国家认同、国民素质培养的任务,在历史教学中弘扬优秀的民族文化传统,成为近代以来世界各国教育界的共识。教育部2014年3月份公布的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》,提出了加强中华优秀传统文化教育的一系列方针措施,正是适应这一趋势的时代要求。历史教学根据传统文化的不同内     

试论中华传统美德的继承与创新性发展

中华传统美德蕴含着丰富的思想道德资源。中华传统美德是中国古代优良道德和中国近代以来的革命道德的辩证统一。要处理好中华传统美德继承和创新性发展的关系,必须坚持马克思主义的指导,与现代结合,与大众贴近,与世界接轨,与未来对话,并在教育引导、舆论宣传、文化熏陶、实践养成、制度保障等方面探求中华传统美德创新性发展的路径。     

生活世界视野下审视民间游戏的兴衰

生活世界是现象学的中心命题,也是科学世界的根基和源泉,回归生活世界是解决近代科学危机的出路.近代科学的迅速发展,使人们的生活方式发生了巨变.民间游戏缘起于民间,在近代科学对人们生活的巨大冲击下,致使游戏场地缺失、游戏材料和内容的巨变以及游戏者的减少,造成了民间游戏的衰落.然而由于民间游戏其特有的文化传承功能和教育价值,政府、学校和家庭必须重视复兴民间游戏.     

论正确对待外来文化

近代以来,如何正确对待外来文化,是中华民族面临的一个重大挑战和考验。关于这个重大问题,中国共产党人坚持严谨科学的立场和态度,探索形成了正确的思想观点。当前,建设社会主义文化强国,既需要始终坚持马克思主义的理论指导,需要传承和弘扬中华优秀传统文化,也需要学习借鉴外来文化。只有以海纳百川的思想胸怀,以批判借鉴的理性态度,学习吸收世界各国文化的有益营养,既不忘本来又吸收外来,才能更好地走向未来,推进社会主义先进文化的繁荣发展,为建设现代化强国提供强大的思想文化支撑。     

"和"文化与当下文化的发展

在中西方几千年文明的发展过程中,都有过对于“和谐”的向往,但是在中华文明绵延发展的同时西方古代社会却发生了文化断裂,这进而造成发源于西方的近代工业文明的诸多先天不足,于是它的进一步发展也就给现代社会带来了诸多危机。而对中华传统文化,尤其是“和”文化的进一步的继承与发扬则可以在一定程度上对当下中华乃至世界社会文化的发展产生指导意义。     

近代德国大学教学价值取向的研究综述——教学学术的视角

近代德国教学以科学至上的文化传统曾一度使其成为世界的科学中心,由科学达至修养,应是其教学价值取向的精炼概述。本文以大学教学学术为切入点,回顾和评析近代德国大学教学价值取向的相关研究,指出尚待深入研究的内容,以其对我国大学教学学术研究的推进。     

科学与文化关系新论

西方科学作为人类文化的分支逐渐战胜了宗教、哲学,成为技术的引挚,把多样性的西方文化变成了单一的科学文化。近代以来,西方文明与其它文明发生了冲突,实质上是由于科学文化的霸权导致科学文化与其它非西方文化分支的冲突,只有消除这种霸权,由科学文化走向文化科学,才能使世界各种文明由冲突走向和谐,实现多样化的共同发展。     

文化资本向商业资本的符号转化——兼谈视觉文化时代齐鲁文化的影像转播

齐鲁大地是儒家文化的发源地,儒家文化是中华民族的文化核心,几千年来形成了中华民族的凝聚力。在当今科学主义和功利主义盛行的时代,儒家文化强调＂礼义＂,倡导＂仁爱＂的思想,在世界文化中的意义越来越突出。因此,通过强势的影视传媒将儒家文化传播天下,滋养世人,促进中华文明进步,也越来越重要。     

科学发展观视野下的社会主义和谐文化的建构

科学发展观是关于发展的世界观和方法论,故应以科学发展观为参照系,审视中国社会主义和谐文化的建构,明确在中国社会主义和谐文化的建构过程中也应坚持"以人为本,全面协调可持续发展"。同时必须充分考虑到中国社会主义文化的相对独立性,作为一个复合概念,它包括"文化"社会主义"中国特色"三个层次的内涵,必须从理论和实践两个层面实现上述三个方面内涵和要求的有机统一。     

把握先进文化前进方向发展中国特色大学文化

"中国特色大学文化"有两层意思:一是大学文化,主要凝聚在大学在长期教育和办学实践中积淀和创造的深厚文化底蕴之中;二是中国特色,必然受到中国历代社会文化,特别是中国历代社会主导文化的深刻影响.以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,认真总结两千多年来,特别近一个多世纪以来中国特色大学文化发展、变革的历史进程和经验教训,以史为鉴,面向未来,牢牢把握中国特色先进文化前进方向,在世界多元文化激荡交融中发展"面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的、科学的、大众的,以人为本、科学发展、自主创新的"中国特色社会主义大学文化,开创高等教育和大学创新新局面,是当前和今后一个时期我国高等教育战线面临的一项具有重大意义的战略任务.     

中华民族传统体育的理性思考及发展走向研究

民族传统体育是中华民族传统文化的瑰宝,是我国社会主义体育事业的重要组成部分,更是人类社会文化的一种补充与完善。对其发展进行科学、系统、全面地认识和思考,以适应现代社会的发展,得以继承和发扬,并融入到世界体育文化主流之中,具有积极而深远的意义。     

论大学文化管理模式

从经验管理到科学管理、文化管理,是世界大学管理的趋势。文化管理是以人为中心的管理模式,注重发挥大学精神和大学文化在管理中的主导作用。目前,我国大学管理的落后局面势必会延缓一流大学建设的步伐,从整体上降低我国高等教育的竞争力。因此,在科学管理的基础上实行文化管理,是我国创建世界一流大学的必然选择。     

试论大学管理模式与世界一流大学建设

从经验管理到科学管理、再到文化管理，是世界大学管理的大趋势。文化管理是以人为中心的管理模式，注重发挥大学精神、大学文化在管理中的主导作用。在科学管理的基础上实行文化管理，是我国大学实现管理现代化和创建世界一流大学的必然选择。     

洋务运动与中国近代化

洋务运动是中国近代化运动的开端,其口号“中学为体,西学为用”虽有保守落后的一面,但主要目的是学习西方先进的科学化技术,而甲午战争的失败又为洋务运动提出了在中国政治体制上进行近代化改革的课题。     

胡适与中外文化交流

胡适将他从西方“拿来”的怀疑精神、实验主义、改良主义、教育思想、科学方法等文化思想用以沟通、整理中国的传统文化，张扬了“启蒙与再生”的文化交流精神，对促进中国文化、学术和教育的现代化和中西文化交流，有一定的价值和启示意义。作为一位对自由和民主怀着终极期望的世界化启蒙者，他始终不渝地坚守着那片精神息壤，孤独地求索和守望，终生不息地进行着中外文化交流的学理与实践工作。     

全球金融危机背景下的中国特色社会主义现代性探析

由华尔街金融风暴引发的世界性金融危机根源于资本的增殖逻辑,资本逻辑的泛化必将造成资本主义的全面危机,资本增殖逻辑的展开过程与西方现代性的进程是同步的,当前全球金融危机实质上也是西方现代性的危机。中国特色社会主义现代性是以邓小平理论和＂三个代表＂重要思想为指导,以贯彻落实科学发展观为根本方向,建立在中国传统文化基础之上,有着适合中国自身的现代性模式,克服了西方现代性弊端,以当代中国现代化实践为基础,反映中国现代化性质与特征的现代性。科学发展观是中国特色社会主义理论体系的最新成果,只要我们能始终不渝地贯彻落实科学发展观,就能创建一种中国特色社会主义现代性模式,从而就能避免西方式的金融危机在我国重演。     

知识经济对我国文化建设的影响

21世纪是知识经济全面发展的时代,以知识为主要资源、人膊识经济对有中国特色的文化建设势必带来一定影响和冲击:一方面有利于发展文化教育,培养高素质人才,建设面向现代化、面向世界、面向未来的科学的、民主的、大众的文化;另一方面,对民族文化造成一定冲击,使科技文化与道德文化、大众文化与主流文化、精英文化发展不协调.