修辞性:叙事批评的旨归——修辞论转向下的文学批评范式研究

通过梳理叙事批评的两次转向,可以发现,叙事学研究是叙事批评传统中的一个"典型",而修辞性是叙事批评的旨归。当代叙事修辞批评以文本的修辞特性研究为基点,注重批评视野的扩展和方法上的综合,极大地丰富了叙事批评,但从另一方面看,它也带来了难以解决的难题。     

试论修辞叙事学的修辞策略

对修辞策略的研究是修辞叙事学研究的重要方面。试图对修辞叙事学的修辞策略进行梳理与扩充,从作者—文本修辞策略,文本外修辞策略以及修辞的非技术因素三个方面探讨叙事修辞的各种可能性,以期对此有个全面认识。     

《虹》的修辞叙事分析

修辞叙事学十分重视作者、文本与读者三者之间的关系,重新确立了作者在创作文本时的重要作用,并着重分析作者所使用的叙事策略对叙事效果产生的影响。本文将借修辞叙事理论解读小说《虹》中的主要叙事策略,并分析其产生的修辞效果。     

论叙事修辞中的“审美辩护”

小说叙事修辞中的审美辩护,与法律文件或新闻报道中关于罪的叙述不同。小说更偏爱追究主人公隐蔽的情感动因和间接的外因,通过复杂化的叙事揭示导致主人公罪的多种原因,从而为主人公争取更多的同情。     

詹姆斯·费伦的修辞叙事理论探讨

后现代实验风潮退却之后,特别是八十年代以来的当代小说,存在一股向先锋实验背反的趋势,这些作品不同程度地回归到可读性强的创作思路上来.这种新的小说叙事美学变化使我们在阐释作品时重新关注作品的修辞性.鉴于作为理论家的詹姆斯·费伦和后现代之后的西方小说共同对交流和读者接受的关注,使我们能从费伦的理论中建构一种阐释当代小说的叙事美学的理论.而这一阐释工具,将对小说美学的理解起到重要作用.     

《三国演义》:小说叙事修辞与意识形态

小说叙事作品中存在着种种叙事修辞技巧,这些技巧并非中立,而是与作者的意识形态立场密切相关。本文通过对镜像修辞、叙事因果关系等叙事修辞手段的具体分析,表明叙事修辞总是千方百计地维护着作品的意识形态取向。不过,某一叙事修辞再完美,也可能与文本中另一部分的叙事相龃龉,从而影响修辞可靠性,进而导致意识形态幻象的崩溃。     

论叙事作为修辞：以《雪山飞狐》的修辞性解读为例

通过对叙事可以作为修辞的论述,展开对文本《雪山飞狐》的解析,从文本的角度来对＂叙事作为修辞＂进行支持,包括叙事的角度、叙事的结构、读者效果以及叙事的意识形态等基本范畴,从而认为该文本是＂叙事作为修辞＂最好的文本体现。将叙事作为修辞对我们进行文本解读有重要的启示。     

叙事的修辞——Arnesen在海湾紧急峰会上演讲的叙事修辞批评

以Walter Fisher创立的叙事范式为理论框架,对墨西哥湾漏油事件发生后Kindra Arnesen在海湾紧急峰会上的演讲进行叙事修辞批评。Arnesen演讲中的修辞情景因素以及它的修辞运作揭示了该演讲旨在影响听众,说服他们积极自救的"以叙事行事"的修辞行为的本质。     

演讲修辞叙事结构策略探析

叙事可作为一种修辞手段广泛运用于演讲等非叙事语篇,即修辞叙事。演讲修辞叙事的从属性和修辞性使其建构模式违背经典的叙事结构原则。演讲者在淡化背景和事件过程的同时,又有意凸显个人的态度评价等结构成分。此外,为了简化情节,演讲者充分利用典型事件以点代面的功能,并常用概括性表达方式、从属句、甚至名词短语等来叙事。     

论《憩园》的修辞性叙事

"叙事作为修辞"是在"后经典叙事学"的语境下对叙事给予修辞性的解读,是通过小说的叙述结构、视角、时间、距离、声音等问题的指涉来理解叙事在叙述者、文本现象、读者反应之间的协同作用。巴金的中篇小说《憩园》,以小说中的人物"老黎"为主要叙述者,以"憩园"新旧主人姚家和杨家为叙述对象,通过多个次要叙述者的设立、多重叙述视角的切入、叙述空间和时间上的延展以及"抒情性"叙事策略的展开,使叙述声音呈现出"复调"特征,建立起三个叙事层面、多重对立的情感模式。     

当代文学英雄观念与叙事策略的互动

英雄话题是当代文学精神史上最炫目的主题之一。这一主题经过半个多世纪的流变，已具有相当丰富的文化阐释内涵。本文在梳理当代文学英雄观念嬗变轨迹的同时，运用叙事学理论解析英雄观念与叙事策略的互动关系。     

隐喻:修辞、认知到叙事

当代西方学术界兴起了新修辞学,不仅研究如何更好地表达已存在的思想,而且研究如何表达应该传达的思想,其内核就是追问人类为什么要使用隐喻;隐喻能否传达真理。隐喻研究的学术理念就逐渐从修辞隐喻学、认知隐喻学发展到叙事隐喻学。叙事就是对世界一种隐喻地阐释;任何一个叙事文本都是关于世界存在的隐喻文本。人“诗意地栖居”在叙事隐喻的寓所,传达对于世界存在的认识,隐喻地揭示世界存在之后的“真”。     

视觉修辞在国际新闻叙事中的应用

从文字领域发展到如今的视觉修辞是人类本能的必然,在视觉化的时代里,采用视觉化的手段已成为一种习惯,视觉经验和想象力的完美结合构成了视觉形象的能力。新闻传播中运用视觉修辞按不同的媒体平台可以大致分为两种:一是纸媒中的语言文字和版面设计,文字有见字如面的视觉效果,而版面则在潜移默化中对受众进行引导;二是不局限于媒介特点的新闻图片,它拥有外延和内涵的意义。     

“潘晓来信”的叙事与修辞

在重返80年代的学术语境下,人们开始重新对待“潘晓来信”及其包含的问题和困惑,试图以思想史的角度进入这个文本并从中发掘不同于个人主义和集体主义两种对立话语的出路。本文强调“潘晓来信”的文学性和虚构性,从叙事与修辞的角度重新解读“潘晓来信”。将这种思想史读法作为背景,本文通过文本细读的方式考察了“潘晓来信”如何证成个人主义话语,并且从内部颠覆了“社会主义新人”形象的论述。     

央视“关爱老人”系列公益广告的叙事、幻想主题修辞批评

随着和谐社会的不断推进,公益广告所发挥的作用也不言而喻.本文以修辞叙事批评理论为指导,结合幻想主题修辞批评的方法,对央视“关爱老人”系列两则公益广告进行了修辞叙事批评.研究结果显示,公益广告何以感人至深,引发公益行动,原因在于其故事,即“叙事”具有叙事的理性,既具有叙事的可能性,又符合社会大众的主流价值取向.     

南海仲裁案新闻发布会的叙事修辞研究

针对2016年7月13日召开的南海仲裁新闻发布会,本文以Walter Fisher的叙事修辞为理论框架,辅以Lloyd Bitzer的修辞情境论以及新亚里士多德批评,分析该新闻发布会是如何作为叙事修辞活动、实现其叙事修辞功能和效果的。分析得出,该发布会通过叙事达到了维护国家主权、树立国际形象和保持社会稳定的目的。     

英语叙事文本的篇章隐喻修辞

该文借助分析O.Henry的著名短篇小说The Last Leaf阐述叙事文本篇章隐语修辞的特征和功用。篇章隐喻修辞是一种形象思维,图式化地镶嵌或蕴涵在一定的文本结构当中,它包涵概念映射和影像映射,并遵从恒常性原则。在叙事文本中,篇章隐喻修辞及其隐喻类推帮助构建出相互衔接的句式和意义连贯的文本,可以用以激活学生的隐喻图式,帮助教师抓住篇章重点和线索,并用以进行文化讲解。     

旅游解说的修辞叙事学特征分析

当前的旅游解说研究过于偏重"实证主义",用跨界学科视角进行旅游解说的研究非常少。叙事是人的一种本能,旅游解说实质上也是一种叙事媒介或叙事形式,旅游解说的叙事维度应得到重视。从修辞叙事学角度来说,旅游解说是多元叙事、全知叙事、聚焦叙事、在场叙事、审美叙事、宣导叙事。     

叙事修辞织就的现代性向度——虎妞形象新解读

从社会历史角度看,虎妞作为"恶女"形象是文本启蒙现代性叙事的必然选择,但若把"性别"概念引入话语修辞层面,以此重读虎妞形象,可发现文本在完成对黑暗旧时代与国民性双重批判的启蒙叙事的同时,却因性别视阈匮乏而流失了对女性人性与生命价值的理性关怀。性别修辞凸现了现代性叙事的尴尬与局限,意识形态修辞淡化了文本应有的"复调"色彩。     

《金光明经》叙事话语之修辞技巧论

诸多佛教大乘经典皆具有文学特质,其阐述佛理所用之语言及其表现手法,若以文学视角探讨,则具有相当文学特色。大乘经典之《金光明经》,就其文学性而论行文语言富于文学色彩,表现方法巧妙多变。其表现佛理之叙事语言,所用之修辞技巧鲜明巧妙。其譬喻手法有"直喻","同义譬喻"及"情景式譬喻"三种;其排比设计,可分为"并列式排比"、"递进式排比"两种;另外其映衬及示现手法亦多有所妙。通过《金光明经》叙事语言之修辞技巧分析,可以知晓此经具有相当的文学特质。