孔子:日常及日常以上

盲目的批判孔子的时代过去了,盲目的尊崇孔子的时代也过去了,科学的研究孔子的时代到来了。——张岱年假如一天,孔子醒来,他会怎么看待他身后的世界呢?我们不必去关注他是满怀欣慰地看到自己的学说已经成为中国正统,还是愤怒于他的思想被肢解被误读     

试论孔子教育思想的二重性

孔子是中国古代著名的教育家。其教育思想呈现出新与旧杂处、保守与进步交错、精华与糟粕混杂的矛盾状态。孔子教育思想的二重性是同他的政治思想的二重性密切联系的。其教育思想的二重性主要体现在四个方面：教育作用、教育对象、教育内容、教育原则。我们应当取其精华，去其糟粕。     

孔子的道德理想与教育初探

中国古代教育思想史,是一部丰富的道德教育思想史。中国封建伦理道德的奠基人孔子以“人”为中心形成了他的丰富的教育思想。孔子道德教育思想是他丰富的教育思想中最闪光的部分。而其道德理想又是他道德教育思想的支柱,乃至整个教育思想的核心所在。本文从马克思主义人性论出发,从考察孔子生活时代的社会历史背景入手,通过对其人性论及他所提出的道德规范的剖析,以求揭示其道德理想及其道德教育思想的内含与核心。孔子道德教育的核心在“仁”,同时也是孔子道德理想的内含所在。最后,通过对历史的考察并联系现实以求得出一些有益的启示。     

《论语》里君子气象的美学内涵

作为语录体著作,《论语》一书记录了孔子及其众多弟子的言语和行为,较为集中地展现着先秦儒家的思想理论,呈现出高明博厚、气势恢宏的君子气象。作为内在心理诉求的"仁"与作为外在行为规范的"礼"相辅相成,一同塑造着这种君子气象,使其具有丰富的美学内涵与审美意味。     

试析孔子的教育思想及其时代意义

孔子是我国古代教育的开创者,他的教育思想和教育实践奠定了传统教育的基本精神和理念,他所创立的许多宝贵的教育原则和方法,对中国古代教育以至现代教育所产生的影响都是极其深远的。本文从孔子教育思想的几个方面,介绍孔子教育思想体系的主要内容,进而阐发了孔子教育思想的时代意义。     

孔子中庸思想及其现代意义探析

中庸是孔子思想范畴中一个极其重要的概念,它贯穿于孔子思想体系的始终。中庸精神赋予了孔子的仁、礼等思想以无限的生机与活力。透过中庸精神,孔子天人贯通的圣人气象得以呈现。孔子的中庸精神在两千余载后仍值得我们细细体味并付诸实践。     

试论孔子的改革思想

有人认为孔子是搞复辟,也有人认为孔子是进行改良,我则认为孔子具有改革思想,是一位具有卓越见解的杰出政治家。只可惜他从政时间太短,未能展示宏图,获得成功。那么,孔子到底有哪些改革思想呢?其性质与特征怎样呢?本文试论述之。一、时代特点和时代赋予改革者的任务孔子是生活于春秋时代的中晚期,鲁国人,当时及当时的鲁国有哪些历史特点呢?     

孔子“因材施教”的考察及其启示

孔子在两千多年前就提出并积极实践因材施教思想。孔子的因材施教是在培养德才兼备的从政君子这一宗旨之下展开的,因此,他无论对学生的考察还是对学生的培养都是从这两个大的方面着手的。尽管当今我们实行因材施教的环境与孔子所处时代有着天壤之别,教育目的和教育目标也存在着很大差异,但是,孔子因材施教的思想及其实践仍能给予我们独到的启示。     

天津史学界举行孔子学术讨论会

为纪念孔子逝世2440周年,天津史学会最近召开了孔子学术讨论会。讨论集中在以下几个问题: 一、孔子所处的时代和他所代表的阶级孔子是我国历史上一个伟大的思想家和教育家。孔子所处的春秋时代,其社会性质、时代特点,阶级关系的变化和阶级斗争的形势,都对孔子思想     

从“述而不作”的诠释看孔子升圣的演变

“述而不作,信而好古”是孔子提出的重要概念。在他之前,圣人“近取诸身,远取诸物”,顺应自然、非工造化。孔子不以圣人自居,故“述而不作”。孟子提出孔子“作《春秋》”,将孔子提高到圣人的地位。“述而不作”的诠释史可分为三个阶段：诸子时代对孔子圣人地位的酝酿、经学时代对孔子圣人地位的定型以及清代以降学者对孔子圣人地位的辨析。以往对“述而不作”的诠释及其相关观点促进了孔子圣人地位的生成,然而其部分观点却值得反思,孔子升圣也可能由此呈现出新的面貌。     

孔子的理想:人与社会

孔子的思想既是现实的 ,又是超现实的。其现实性 ,来自于对当时社会状况的忧虑 ,其超现实性 ,在于他的思想方案是超时代的。孔子的理想始于个人 ,终于社会 ,希望每个个人都能成为君子式的高尚之人 ,由此才能构成一个美好而有序的社会。孔子的理想主义 ,虽然一直缺乏实现的条件 ,但不失为人类努力的目标 ,放在每个时代都有重要意义。     

孔子“尽善尽美”音乐思想新论

“尽善尽美”是孔子的音乐思想,体现了他对音乐美的认识和欣赏,表明了孔子的治世思想。《韶》《武》之乐展现了音乐的艺术高度和道德感化的力量,但孔子谈尽善尽美,并非仅限于此。《韶》《武》都是孔子喜爱的雅乐,具备美善统一的标准,只是二者产生于不同的时代,自然代表着它们所属的时代精神。因此,从《韶》《武》乐本身探究“尽善尽美”的提出,会发现孔子的思想亦是立足于时代性的,他对《武》乐“未尽善”的不满也正源于此。     

论许地山前期小说的矛盾思想

许地山独特的人生经历和所处的时代环境，使他的前期小说，呈现出佛教思想与人道主义思想并存的矛盾状态，但给读者留下深刻印象、产生重大影响的则是人道主义思想。随着时代的发展变化，他的小说也不断地发展变化。     

试论孔子的改革思想

有人认为孔子是搞复辟,也有人认为孔子是进行改良,我则认为孔子具有改革思想,是一位具有卓越见解的杰出政治家。只可惜他从政时间太短,未能展示宏图,获得成功。那么,孔子到底有哪些改革思想呢?其性质与特征怎样呢?本文试论述之。一、时代特点和时代赋予改革者的任务孔子是生活于春秋时代的中晚期,鲁国人,当时及当时的鲁国有哪些历史特点呢? 1、新的土地制度虽初步建立,但旧的土地制度复辟的危险仍然严重,而旧的政治制度更     

孔子仁学思想的形成及其历史意义

孔子仁学思想不是天上掉下来的,也不是孔子随心所欲凭空臆造的。孔子的仁学思想,是前人思想和智慧的结晶,是社会存在在一定历史条件下的反映和经验的总结,也是他参与社会实践和社会变革的结果。只有把握这一基本思想,才能正确地看待孔子,探讨其仁学思想的形成及其历史意义。离开他以前的某些进步思想谈“仁”,便是无源之水;离开当时和以前的社会存在谈“仁”,便是无本之木;离开他所面对的社会现实谈“仁”也就不能理解它的意义和它的时代价值。作为“仁”的本意是“爱人”,离开其本来的面目就不是“爱人”,而是“吃人”了。     

略论孔子的政治思想

略论孔子的政治思想戴哲人一孔子的政治思想在《中庸》中总结为“祖述尧舜，宪章文武”这八个字，可以说对，也可以说不完全对。孔子是理想主义与实际主义相结合的思想家，说他对，是因为孔子政治思想是在尧、舜、文、武的基础上形成的，说他不完全对，是因为孔子政治思想...     

孔子因材施教的社会背景与学生群体分析

因材施教是孔子重要的教学思想,也是非常成功的教学方法之一。本文分析了孔子生活时代的社会教育背景与学生的群体特征,并在与中国当代教育的比较中指出了他能够因材施教的四点原因,分别是选择教材的自由,安排教学进度的权力,学生群体的成熟化和允许失败、适时适度放弃等。     

孔子语文教育观及其对当代语文教育的启示

孔子是我国古代最伟大的教育家,他的教育思想博大精深,其语文教育观是他教育思想的一个重要组成部分,包含在他的教育思想中。一、孔子的语文教学观(一)语文学习目的观。2500年前,孔子开天辟地首创私学,     

论孔子的人学思想

孔子的“仁”学是以人为本,以实现人的自然属性和社会属性的和谐统一,规范,协和人际关系为宗旨的,蕴含着丰富的人学思想。“克己复礼”是实现“仁”,人学理想的基本途径和方式,是孔子对时代的人学把握与选择,具有理想色彩,历代统治者和儒者对“仁”学有所歪曲,不能仅以时间顺序为据来指责孔子的“倒退”,从而否定他的人学思想的积极意义。     

试论孔子的修辞美学思想

孔子的修辞美学思想，尽管有其阶级及时代的局限性，但对中国古代修辞美学思想的影响是十分深远的。文章认为孔子的修辞美学理论，主要包括两个方面的内容：一是对语言本质的认识，一是修辞的审美标准。关于语言的本质，孔子是将其作为思想内容的表达工具来认识的。语言运用对于他来说，不只是一种技巧，而且是实现政治抱负的基本手段。因此，孔子对语言所表达的内容特别重视。孔子既要求注重内容，反对虚浮不实；同时，为了推行自己的政治主张，他也提倡对语言进行加工润饰，后人以“文质彬彬”来概括孔子及儒家的修辞审美原则。