悠悠秦淮六朝风——读许辉、李天石编著《六朝文化概论》

许辉、李天石编的《六朝化概论》，从六朝化产生的背景。六朝化的内涵、特点、主要内容、地位及影响等方面。对六朝化进行了宏观的、综合性的研究。全书结构条理清晰。布局谋篇颇具匠心；注重利用考古资料和前人的研究成果；视野开阔。分析认识切中肯綮；深入浅出，雅俗共赏，是区域化史研究中的佳作。     

整体把握下的个案探析

本期“六朝研究”专栏，特别刊发了“江苏省六朝史研究会成立二十周年纪念暨六朝社会经济学术研讨会”的开幕词、致辞、综述。所以这样做，出于两方面的考虑。其一，报导最新的学术动态；其二，展示重要的学术团体。这两方面又都是主要围绕着江苏而展开的。二十年来，江苏省六朝史研究会团结了相当一批六朝研究者，并与省外、国外同行保持着密切的学术联系。应该说，以六朝古都南京为中心、以六朝京畿江苏为主力的这支上百人的六朝研究队伍，其实力不容小觑，其兴趣值得注意。以学术会议为例，进入新世纪以来，江苏省六朝史研究会先后举办了“六朝文化学术研讨会”、“南京区域文化与旅游产业学术研讨会”、“江南历史文化学术研讨会”、“江淮地域与六朝历史学术研讨会”，然则江苏学者既重视六朝的基础研究、     

刘向《列女》、《列士》、《孝子》三传考论

刘向作《列女》诸传，其实是对司马迁所创立的纪传体作了创造性的运用。正是这种具有创造性的做法，不仅使杂传体得以形成，也使刘向成为第一个大量创作杂传的作家。刘向所作《列士传》、《列女传》、《孝子传》三传，不仅是杂传之“始作”，而且其中鲜明的小说品格，又开启了汉魏六朝杂传的小说化之路，汉魏六朝杂传由此成为唐人传奇的重要源头。     

六朝时期的"於"、"于"用法研究

本文以六朝时期的六部小说作为考察对象,分析了古汉语两个常见的介词“於”、“于”在六朝时期的基本用法,揭示了它们在六朝时期的发展特点。     

六朝梦得文才说透视

六朝梦得才故事都宣扬才神授，这一思想源于梦通神灵的观念和神理为的观念，《心雕龙》集中体现了这一思想。六朝梦得才故事反映了六朝以诗为“”的观念，表现了六朝重采的学倾向。     

走向文学的本体——魏晋六朝小说观念解析

现在论及魏晋六朝小说时，一般笼统地指志人小说和志怪小说，从这些小说和魏晋六朝人对这些小说的相关论述出发，得出其时的小说观念相比汉代的小说观念也显得落后。这并不符合魏晋六朝的实际。魏晋六朝的小说观念，在沿袭了汉代小说观念的同时，相比汉代小说而言又有很大的进步，表现在魏晋六朝人对小说娱乐功能和虚构手法的事实肯定，以及与之相应的魏晋六朝小说中历史叙事向小说叙事的转变。     

六朝文物的一次大检阅——读罗宗真、王志高先生近著《六朝文物》

近年来 ,南方六朝文物的发现和研究颇受重视 ,以六朝都城建业和建康 (今南京 )为中心的一系列考古发现以及成都等地的佛教文物之发现、六朝瓦当研究、南方各地六朝墓葬、六朝瓷器的考古发现和研究等 ,使得大批过去鲜为人知的文物遗存得以为今人所知所用。短短的几年时间里 ,已先后有《六朝考古》 (罗宗真先生著 )、《南京六朝墓葬的发现与研究》 (李蔚然先生著 )、《南京的六朝石刻》 (梁白泉先生主编 )、《六朝艺术》 (江苏省美术馆主编 )、《魏晋南北朝考古》 (罗宗真先生著 )、《六朝都城》(卢海鸣先生著 )、《长江中下游历史考古论文集…     

六朝书论中的“骨”论

“骨”是六朝书论的核心范畴，多指对书法笔力的要求。六朝书论中“骨”论的美学意义在于它揭示了书法艺术美的根本在于力美。六朝书论中“骨”论的兴盛，缘于汉末魏晋人物品评的风习，也缘于六朝文艺批评的需要。     

《六朝文絜》与许梿的文学批评观

清许梿评选的《六朝文絜》是六朝骈文的著名选本。对《六朝文絜》的评选特点、方法和体例加以全面分析，有助于我们了解许絜的文学批评观，从而窥测清季文人的六朝骈文接受史观、并探寻清代骈文复兴的内在原因。     

南宋对六朝南北军事对峙经验的理论研究

在中国历史上，出现了两次相似的南北军事对峙时期，分别是六朝和宋金时期。南宋在许多方面都仿照六朝的做法，并对六朝的经验教训进行了历史上最为系统、最为全面的总结。出了象李焘的《六朝通鉴博议》等多部总结性的著作，以作为南宋在军事上的依据。     

论六朝时期的史学思想和修史方法

对于六朝史学思想与修史方法的探讨，在学术界尚属冷门，此前只有个别史学史作有所涉及。通过对六朝史学思想、理论以及修史方法的讨论，揭示六朝时期的史学成就，有助于推动当前古代史学理论的深入研究。     

论六朝骈文是文学自身的畸形回归

通过对“文学”一词含义演变之考证，认为，所谓“文学”即语言的艺术，其特征是形式和唯美。而分析六朝骈文的文体特点又恰好体现了文学这一本质特征。因此，六朝骈文是文学本质回归的表现。同时，联系六朝士人精神状态的畸形事实，本着人的自觉是文的自觉的前提的理论认识，本文认为，六朝骈文是文学自身的畸形回归。     

论汉魏六朝的俳谐体杂文

俳谐文是汉魏六朝时期比较盛行的一种文体，这类文章表面诙谐逗乐，实则有着深刻的讽世意味和社会批评意义，是地道的杂文。研究汉魏六朝文学中的俳谐体杂文，不仅有助于更全面地了解汉魏六朝文学的全貌，也可理清中国古代杂文发展的轮廓与线索。     

若无新变不能代雄--六朝文变观述略

“文变”是六朝时期的重要文学理论范畴。本文先对“文变”观念的产生和发展作一简单概括，在此基础上，重点阐述了六朝文变观的理论特质，并进一步分析了这一理论在六朝时期发达的原因及其在文学史上的巨大影响。     

若无新变 不能代雄——六朝文变观述略

“文变”是六朝时期的重要文学理论范畴。本文先对“文变”观念的产生和发展作一简单概括，在此基础上，重点阐述了六朝文变观的理论特质，并进一步分析了这一理论在六朝时期发达的原因及其在文学史上的巨大影响。     

悠悠秦淮六朝风--读许辉、李天石编著《六朝文化概论》

许辉、李天石编著的<六朝文化概论>,从六朝文化产生的背景,六朝文化的内涵、特点、主要内容、地位及影响等方面,对六朝文化进行了宏观的、综合性的研究.全书结构条理清晰,布局谋篇颇具匠心;注重利用考古资料和前人的研究成果;视野开阔,分析认识切中肯綮;深入浅出,雅俗共赏,是区域文化史研究中的佳作.     

明代古文选本对六朝文的发掘、重塑及其思想意义

六朝文被韩柳以来的正统古文价值观所排斥,明代古文选本却尽力收进六朝文,为之争得一席之地,并重塑其多元样态,包括“接通史脉身份”“赋予正统面目”“激活文章价值”“凸显性灵意识”四个方面,建构出完整的古文经典历时谱系。同时,也有选本拒绝六朝文。对六朝文的矛盾态度,是古文选本“主理”与“论文”的双重性功能导致,也是传统文学观念“载道”与“重文”的交锋融合,清代遂分裂为骈散之争的两大阵营。六朝文备受压力而始终从未在古文经典谱系缺席,则是两种文学观念在明代古文选本中兼容的结果。     

李白骈文论略

唐代骈文较六朝骈文发生了重大变化，李白骈文在吸收和继承六朝骈文实绩基础上，又对六朝及初唐骈文进行了大力改造，以气驭文、散体化革新和题材的开拓上对唐代骈文发展作出了重大贡献，和李诗一样从另一个侧面充分体现了壮大雄浑的盛唐气象。     

六朝文风的遗响－梁遇春散文艺术探论

从废名将梁遇春视为“六朝之才”的评价引起，探讨了梁遇春文学接受背景中传统文学的内应作用，并从梁遇春的小品文观及其散文特色、创作心态等多方面分析他与魏晋六朝文学的牵连，认为这位现代文坛极其西化的散文家其实接续着六朝文的流风余韵。     

三至九世纪江南交通发展考论

三至九世纪江南交通发展考论刘希为，王荣生三至九世纪，中国历史经历了六朝和隋唐几个朝代。六朝和隋唐是我国古代历史上重大的转折时期，其时，中国的文化经济重心开始渐渐地南移江南。因此，江南经济的开发变为国内外史家研究的热点，然而对于六朝、隋唐江南交通亨业的...