“三味书屋”里为何有幅梅花鹿画

鲁迅笔下的“三味书屋”这样描写:“匾下面是一幅画,画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位,我们便对着那匾和鹿行礼。”私塾先生为何要挂一幅梅花鹿的画呢?在封建社会里,学生书读得好,就可以做官,做官就有俸禄。而“鹿”与“禄”谐音,“树”与“书”谐音。“肥大的梅花鹿伏在古树下”,其含义是“丰厚的俸禄就在古书中”。意即高官厚禄要读书。“三味书屋”里为何有幅梅花鹿画@陈汉文     

谈谐音艺术

《从百草园到三味书屋》是鲁迅先生回忆童年生活的散文。在描述“三味书屋”时有这样一段话:“……扁下面是一幅画,画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位,我们便对着那扁和鹿行礼。”这里,代替孔子牌位的是画中“伏鹿”,因“伏鹿”与“福禄”同音,一幅画就形象地再现了封建教育制度下读书人对功名利禄的热衷,谐音喻意,含蓄深刻,耐人寻味。谐音,这种根据汉     

我曾这样教鲁迅的作品

《从百草园到三味书屋》里有这样一段话:中间挂着一块匾道:三味书屋;匾下面是一幅画,画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。学生提出了问题:作者写三味书屋时为什么要特别介绍这幅画?我引导学生结合课文探究了学生提出的问题。画中有鹿,有古树,"鹿"与"禄"谐音,"伏"与"福"谐音,鹿之肥大则预兆福禄满盈,"古树"含有常青之意。那么"肥大的梅花鹿伏在古树下"当寓意家人世代将受福禄的庇荫。匾下的画含蓄地为孩子们提出     

读书赏画两相通

身在绍兴,有朋自远方来,免不了要陪着参观鲁迅故居,而且几乎每次总是从百草园走到三味书屋。可是,当问及客人是否懂得三味书屋那幅画的含义时,无论外宾内宾,至今还没有一个人说得上来。 你懂得三味书屋那幅画的含义吗? 且看鲁迅是怎样描写的:“中间挂着一块匾道:三味书屋;匾下面是一幅画,画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位,我们便对着那匾和鹿行礼。” 为什么学生们要向鹿行礼?这幅画到底有什么含义? 原来,这幅画就像一个物谜,它像年画上有鱼代表年年有余(裕),福字倒贴代表福到的意思一样,是通过画面及其谐音表达了人们的一种追求。可不是?“古树”     

"三味书屋"匾下缘何画鹿

在《从百草园到三味书屋》中。鲁迅回忆初见三味书屋书房时写道：“中间挂着一块匾，道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。”“三味书屋”匾下缘何画鹿呢？     

“伏”乎“站”乎“卧”乎

“伏”乎“站”乎“卧”乎贵州盘县亦资中学余云腾鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》一文中写道：“中间挂着一块匾道：三味书屋;匾下面是一幅画,画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。”吴伯箫先生的《早》写同一幅画却说：“东西正中挂一幅画,画上古树底下站着一只梅花...     

释鹿

鲁迅散文《从百草园到三味书屋》是这样介绍三味书屋的:匾下面是一幅画,画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。这一句既写实,又涵盖旧式教育“学而优则仕”的教育目的。鹿作为一种文学意象,在古代有着深远的文化渊源和丰富的思想     

三味书屋中的“松鹿图”辨解

三味书屋匾下面挂的那幅巨画叫“松鹿图”,原画保存在绍兴鲁迅纪念馆,所挂的那幅是临摹的副本.其画面上正如鲁迅在《从百草园到三味书屋》中所述:“画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下.”那是一棵高壮的古松,挺拔苍劲,很显出旺盛的生命力来;梅花鹿侧着耳朵象在倾听什么.这幅画的意义如何?至目前尚有争议,我们认为它具有象征的寓意.     

《从百草园到三味书屋》比照意味新解

对于鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》,中学语文教师历来重视将“百草园”与“三味书屋”两个不同生活场所进行对照,对比百草园的绚丽多彩与三味书屋的单调乏味,并由此得出结论,即文章批判了陈腐的封建启蒙教育。他们所列举的证据主要有三:一是写三味书屋陈设古旧,气氛沉闷;二是写“我”向先生请教“怪哉”之事;三是写“我”就只读书的情形。我们细细推究,会发觉以上三点都下足为据。其一,三味书屋是书塾,是求知之所,它当然不同“我”游玩的场所“百草园”那样的多姿多彩,充满诗情画意。强将这两种截然不同的环境进行对比是完全没有必要的。简单的陈设、庄重的气氛,显得简洁、宁静、古朴,这正是书塾所应有的特点。其二,“我”向先生请教“怪哉”之     

三味书屋之画的由来和作用一说

鲁讯先生于1926年9月所写的散文名篇《从百草园到三味书屋》在回忆自己幼年初进三味书屋的经过时说:“从一扇黑漆的竹门进去,第三间是书房。中间挂着一块扁道:“三味书屋;扁下是一幅画,面着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位,我们便对着那扁和鹿行礼。第一次算是拜孔子,第二次算是拜先生。”对该书塾张梓的这幅画,迄今通行的认识是:以“鹿”谐     

《三味书屋》中几外文字的改动

《三味书屋》中几外文字的改动《三味书屋》入选九年义务教育教材时,文字有如下改动：１．原教材：“三味书屋是几十年前的一个书塾,现在是绍兴鲁迅纪念馆的一部分。”新教材：“三味书屋从前是一个书塾,鲁迅小时候在那里读过书,现在是鲁迅纪念馆的一部分。”原教材中...     

学童何以对鹿而拜?

人教版初中语文第二册鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》中记载了一段趣事:"中间挂着一块匾道:三味书屋;匾下面是一幅画,画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔     

“三味书屋”中一幅画的寓意

鲁迅在《从百草园到三味书屋》一文中曾写道:“从一扇黑油的竹门进去,第三间是书房.中间挂着一块扁道:三味书屋;扁下面是一幅画,画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下.”(附插图).其中三味书屋的“三味”,一般说法是,古人说过“读经味如稻粱(大米白面),读史味如肴馔(美味菜蔬),读诸子百家味如醯醢(鲜美鱼肉).经、史、子诸书,是古时入学者必读之书,“三味”就是读此类书,其乐无穷的意思.至于那幅画的含     

“鹿”的隐义

《从百草园到三味书屋》文中有一段是这样描写的：“……匾下是一幅画,画着一只肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子的牌位,我们便对着那扁和鹿行礼。第一次算是拜孔子,第二次算是拜先生。”书房中何以要挂梅花鹿的画呢？学生又为何向鹿行礼呢？答曰：“鹿,禄也。谐音。”中国人历来讲究福禄。《诗经》上就有“福禄束反”的话,意思是“福禄之来,反复不厌”。初汉又有“秦失其鹿,天下共逐之”的话,《史记·淮阴侯列传》的注释说：“鹿,比喻皇帝的位置”,而皇帝的位置又是全国最高的“禄”。明朝末年,李自成打下洛阳之后,杀了作恶多…     

“三味书屋”的由来

《从百草园到三味书屋》是鲁迅先生 1 92 6年 9月写的一篇优美散文 ,描写的是自己童年的生活。百草园 ,作者开头就有交代 ,是家后面一个很大的园子 ,“其中似乎确凿只有一些野草” ,很好理解。但“三味书屋”是作者念私塾的地方 ,文中作者只用白描的手法对“三味书屋”作了简单的勾勒交代 ,并未对书塾何以命名“三味书屋”作解释。查资料方知 ,“三味书屋”名字的由来还包含着一些小故事呢。“三味书屋”原称“三余书屋”。三国魏人董遇一生著述甚丰 ,他常教学生利用“三余”的时间读书。有人问“三余”之意 ,他回答说 :“冬者岁之余 ,夜者…     

唤起语文教学的灵性——从“三味书屋”里的镜头说起

最近,组织老师写《从百草园到三味书屋》一课的教学精彩“镜头”,结果半数谈的都是“三味书屋”的乐趣,题目或“谁说书屋无趣味”,或“品三味书屋的甜美情趣”,或“三味书屋漫溢的温情”。问题也多是“作为全城中称为最严厉的书塾,你是否只感觉到其间的枯燥乏味？”这样无新意的提醒。镜头大同小异,细细品味,倒是泛起了很多关于语文教学的感慨。     

少年鲁迅的乐园

在一次研究《从百草园到三味书屋》的教研会议上,有的同志认为“百草园”是充满着欢乐的,而“三味书屋”却是呆滞和压抑的,文章就是通过这不同环境的对比来批判束缚儿童身心健康的封建教育的。大家几乎把“三味书屋”说得一无是处,简直就是封建教育的缩影。其根据不过是“最严厉的书塾”、“似乎很不高兴,脸上还有怒色了”这些字句,还有师生所读的都是一些不能理解的东西,等等。后来我把鲁迅这篇优美的散文看了一次又一次,却总看不出鲁迅对“三味书屋”有什么憎恶、责备的情绪。鲁迅写这篇散文,时间在一九二六年。那时他在厦门,暂时脱离了战斗,环境很寂     

班级需要＂文＂更需要＂化＂

“出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块扁道：三味书屋；扁下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那扁和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。”     

三味书屋中的“松鹿图”解

三味书屋匾下面挂的那幅“松鹿图”,其画面上正如鲁迅在《从百草园到三味书屋》中所述:“画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。”那是一棵高大的古松,挺拔苍劲,很显出旺盛的生命力来;梅花鹿侧着耳朵象在倾听什么。这幅画的意义如何?一直存在着争议,我们认为它具有象征和寓意的意味。我怀疑“鹿”是“禄”的谐音字,所以“鹿”有“禄”的寓意。禄者,俸给,俸禄,高官厚禄也。《左传·僖公二十四年》:“介之推不言禄,禄亦弗及。”《论语·学而》:“学也,禄在其中。”而“禄”的本义是“福”,如古乐府《孔雀东南飞》:“儿已薄禄相,幸复得此妇。”所以,“鹿”中又含有“福”的寓意。     

封建孔教的“三味书屋”与修正主义的“百花园”

一九二六年九月,鲁迅针对当时各种反动势力叫嚷“保存国粹”、“整理国故”,在教育阵地煽动“尊孔”、“崇儒”、“专经”、“复古”,向“五四”运动进行反攻倒算的反革命逆流,写了《从百草园到三味书屋》一文。这篇文章,凝结了鲁迅从事教育活动的深刻感受和战斗经验,贯穿着批孔反儒的革命精神,勇敢地声讨了教育领域里的“读经复古”路线,愤怒地控诉了封建教育制度的罪恶。文章中所描写的“三味书屋”,再现了封建“书塾”的面貌,深刻地反映出地主阶级长期统治的教育领域,是孔孟之道的世袭领地,是“宿儒”自鸣得意的一统天下,是囚禁青少年的孔教衙门。看了湘剧《园丁之歌》后,很自然地想起了鲁迅的《从百草园到三味书屋》。