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<正>一、老汉送马问题某老汉为感谢梁山好汉锄暴安良,带了些千里马要送给梁山好汉,见过宋江后他把带来马的一半送给了宋江,宋江收了马又把一匹马作为回礼返还老汉;老汉又去见卢俊义,同样把所剩马的一半送给了卢俊义,卢俊义收了马又把一匹马作为回礼返还老汉……一直送到108名好汉的最后一名段景住都是这么做的.老汉下山回家时还剩下2匹马.你知道老汉来时一共带了多少匹千里马? 相似文献
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周自厚 《天津师范大学学报(社会科学版)》1975,(6)
若说宋江“乞官”、“乞禄”、“乞德”、“乞活”,都是明明白白的;若说宋江“乞死”,或许有人不解。然而事实正是如此。宋江在断配江州途中,被晁盖等梁山好汉救下。人们劝他留在梁山,免去江州受苦,他却着急地说出绝话:“如不肯放宋江下山,情愿只就众位手里乞死。”——这是宋江第一次“乞死”。人们或许奇怪,宋江不是“专爱结识天下江湖好汉”吗?为啥好汉们主动邀请入伙,却又拒人千里之外呢?原来宋江无非“叶公好龙”者流,“好夫似龙而非龙者也”。当 相似文献
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《水浒传》百回本,叙写的是梁山好汉的集结、力量的壮大和最后失败、毁灭的全过程。后人的评论往往将好汉们落草的原因归结为“官逼民反”,片面地突出了他们愤世嫉俗、同情弱小乃至为民请命的主观意识;而在理解梁山好汉为什么会最终走上“受招安”这一归宿时,又很少从梁山好汉的构成成分和自身原因出发,导致了分析得不全面。 相似文献
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<水浒传>中很少写女性,即使写了几个女性,要么丑陋彪悍,使她们男性化,要么风流淫荡,让她们成为好汉们的刀下鬼,但不能据此认为梁山英雄仇视女性.透过对<水浒>人物武松、石秀的心理分析,可以看出英雄并非无情种,是梁山泊的那种"非人"生活环境使人无法得到人类正常的情爱,而男女情爱对于维系一个社会或集团具有非常重要的作用,由此也就向人们提出了一个梁山向何处去的严峻问题. 相似文献
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都培媛 《聊城师范学院学报》2005,(3):209-211
《水浒传》中描写的梁山好汉属于什么性质是研究《水浒传》必须弄清的问题。从《水浒传》中的描写看,梁山好汉大多干的是“盗”的勾当,他们攻打官兵时往往没有计划,与敌人厮杀时不分老幼妇孺统统杀死,没有夺取政权的意识,只是固守梁山,占山为王。这一切都表明了梁山好汉是绿林豪杰。 相似文献
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《中国小学语文教学论坛》2008,(35)
一、创设情境有一句话是这么说的,不知道同学们知不知道:"智不智看《三国》,勇不勇看《水浒》。"这句话的意思是说,三国多出智士,梁山水泊多出勇夫。难道梁山好汉真的是一些有勇无谋的勇夫?答案是否定的,他们的计谋同样让人拍案叫绝,今天我们学习《智取生辰纲》,来领略一下梁山好汉的计谋。 相似文献
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我们习惯上把梁山泊108位头领都称为梁山好汉.但是,梁山英雄的诸种道德取向存在着不足为道的“盗“的行为,如劫富济贫,快活人生;杀人如麻,轻视生命均具有反道德的倾向.青少年必须警醒人物的道德取向,走出“梁山好汉“的误区. 相似文献
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一、李逵的信宋大哥:您好!听了您关于精简机构的报告后,深受启发。小小梁山,竟有108位领导干部(还不包括享受"好汉"待遇的调研员等"括号官"),一份文件须画108个圈才能下发,开大会时主席台上拥挤如"罗汉堂"……这种状况的确难以适应新形势的要求,所以我对您精简梁山领导班子的想法是一千 相似文献
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于君 《现代中学生(初中版)》2022,(21):18-19
<正>《水浒传》作为一部伟大的著作,之所以能魅力永存,感动着不同时代的广大读者,要归功于作品中人物形象的塑造。燕青作为梁山好汉中的一员,具有梁山好汉的气质和独立的人物形象特征,本文试从燕青与招安一事的关联入手,分析燕青的具体人物形象,以显示其在《水浒传》中的重要性。一、披肝沥胆,忠贞不贰。招安这种大事,若不是由一个忠贞不贰的人去谈判,后果不堪设想。而忠心恰恰是燕青的一大显著特点。这种忠心不仅表现在对主人的忠诚,而且还表现在对宋江的效忠。燕青的出身在梁山一百零八人中是最低微的,他是卢俊义家养的奴才。 相似文献
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水浒一百单八将的座次是怎样排定的? 总被引:2,自引:0,他引:2
曲家源 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1984,(3)
一百二十回本《水浒传》第七十一回是“忠义堂石碣受天文,梁山泊英雄排座次”。梁山好汉一百零八人排座次,不仅是梁山事业发展到高峰阶段的标志,而且也是好汉们在创立这一事业的过程中每个人斗争活动的总结。虽然在这一回的一篇骈文“言语”中作者称赞他们“无问亲疏”“不分贵贱”(本文引《水浒传》文字均据一百二十回《忠义水浒全书》)。 相似文献
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对于小说中梁山好汉接受招安一事,《水浒传》明刊本的插图者均是持以肯定态度的,这主要体现在刊刻过程中利用图像弱化梁山中的反招安斗争、突出受招安场景的恢弘与壮阔、淡化英雄结局的悲剧色彩这三个方面。究其原因,一是出自插图者自身的忠义价值判断,认为接受朝廷招安乃是梁山好汉忠义思想的具体表现,亦是众人实现"保国安民"目标的既定选择。甚至将其视为"此正是一百单八人幸处""死于王事为死所",进一步坚定对受招安的肯定态度。二是如刘兴我本、钟惺批本与二刻英雄谱本插图者皆处于明代末世背景下,对统一有力的朝廷以及救世英雄的热切期盼,亦是造成肯定态度的重要原因。 相似文献