论道德建设的利益基础

针对个体利益需求的多样化,阐述在当代中国社会主义市场经济条件下,利益作为道德建设基础的必要性及我们应如何把利益作为道德建设的基础.首先,阐述利益作为道德建设基础的必要性即道德建设本身的要求;社会主义市场经济建设的影响;传统"道德功利主义的影响".其次,对利益这一范畴作了明确的界定,在解释利益这一范畴的同时,又对其进行了层次上的划分.最后,论述了将利益作为道德建设基础所应注意的问题,即我们所讲的利益是个人利益、社会利益的统一,是人们经济、政治、精神利益的结合,同时不能忽视道德教育的作用.     

论科学发展观的哲学基础

中央为什么提出科学发展观,这是我们党当前深入学习实践科学发展观首先要遇到的一个问题.回答这个问题,只有从哲学的深度进行认真分析,才能真正明白中央提出科学发展观的原因,才能让我们的党员领导干部真正领会科学发展观,进而用科学发展观来指导自己的工作.科学发展观是马克思主义中国化的最新理论成果.是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想.科学发展观的哲学基础是马克思主义哲学,即辩证唯物主义和历史唯物主义.     

马克思对现代性形而上学基础的批判及其哲学革命

现代性诸矛盾现象背后有其深刻的形而上学基础,这就是近代理性主义哲学。对现代性批判的彻底性要求导致马克思对现代性的形而上学基础近代理性主义哲学的两大根基——抽象本体和抽象的人进行批判,颠覆其形而上学的思维方式,进而走向哲学革命,最终创立以实践作为其哲学根本观点的"新唯物主义"。因此,马克思对近代理性主义哲学的批判是其哲学革命出场的现实路径,而其哲学革命则是其现代性批判彻底化的哲学结论。     

论马克思哲学后现代意蕴中的经纬线

在后现代性的视野中思考马克思哲学,不仅仅使思考这一哲学的背景发生了置换,更为重要的是马克思作为现代哲学家,在现代性这一时代性、历史性的课题面前的独特批判视角所呈现的后现代意蕴引起了人们的再度思考。文章试图通过马克思哲学后现代意蕴中＂经线＂和＂纬线＂两方面的挖掘来揭示其哲学中曾被人们忽略,而又契合着当代社会问题,并展现其思想精华的部分,以期捕捉马克思哲学在当代的生长点。     

亦论科学发展观的哲学基础

科学发展观是当今社会主义现代化建设的指导思想和行动纲领.以人为本和经济社会全面、协调、可持续发展为其基本内容.科学发展观的提出是解放思想、实事求是、与时俱进、理论创新的重大成果.它具有深厚的哲学基础.它体现了尊重客观规律性和发挥人的主观能动性的统一.体现了人与自然对立统一的观点.体现了"两点论"与"重点论"的统一.体现了量变和质变的辩证关系.体现了马克思主义认识的目的是改造客观世界的观点.体现了理论和实践的辩证关系.体现了马克思主义生产力在社会发展过程中起最终决定作用的观点.体现了马克思主义历史主体论的基本观点.     

论科学发展观的哲学基础

科学发展观的哲学基础包括实践论基础、唯物论基础、历史唯物主义基础、辩证法基础和人民主体价值观基础等方面的内容。其中,马克思主义实践观构成科学发展观最主要、最根本的哲学基础。     

论高等教育的科技哲学基础——兼论从科技哲学的视域实现对布鲁贝克经典的超越

当前中国高等教育哲学研究总的进展状况,就是开始了以布鲁贝克的思想为源头、以张楚廷的著作为起点的多元化开拓创新的发展态势与自醒进程。文章立足于高等教育学与科学哲学之间大跨度的学科交叉,尝试确立高等教育的科技哲学基础,为此对科技哲学为什么能作为高等教育的哲学基础进行了学理论证和事理论证,这有助于发挥科技哲学对大学教育改革和科研活动的上位的指导作用。此也可视为从科技哲学的视域实现对布鲁贝克经典的超越和为建构中国自身的高等教育哲学体系而进行的一种新的尝试。     

试论“诚信”道德的哲学基础

诚信道德建设是社会主义道德建设的重点。本文从诚信道德的内在要求出发,剖析了它的本体论、认识论、价值论基础,旨在寻找诚信道德的更深层次的合理性,以为诚信道德建设寻找更可靠的根据。     

试论"诚信"道德的哲学基础

诚信道德建设是社会主义道德建设的重点。本文从诚信道德的内在要求出发,剖析了它的本体论、认识论、价值论基础,旨在寻找诚信道德的更深层次的合理性,以为诚信道德建设寻找更可靠的根据。     

论高等学校课程的哲学基础

哲学在高等学校课程中具有基础性的地位与作用,通过对永恒主义、要素主义、实用主义、改造主义等四大教育哲学流派视野中的高等学校课程观的历史考察,得出哲学对高等学校课程有着重要影响的分析结论：哲学为高校课程提供了哲学的研究范式、前提性的本体论意义、评判性的价值论基础、直接性的认识论根据。     

和谐社会理念的哲学基础

从哲学上说,和谐是协调一致的统一,是对立统一的高层境界。和谐虽包含着和对立统一相同的质和量方面的差异的统一,但这些差异的相容程度却大为增高。     

道德法律化、法律道德化的法哲学批判

道德法律化、法律道德化的这个“化”字就是道德和法律之间的界限已经模糊或者区别已经消失,甚至于趋同。在我们这个伦理民族的国家里,在封建统治长达二千年的中国,在儒家思想占主导地位的中国,在社会主义市场经济体制不完善的中国,这是很危险的。这种“化”不无可能走入另一个极端——道德就是法律,用道德去规范本应由法律去规范的人的行为,甚至于去规范人的思想,把思想纳入法律调整的范围,这种泛道德化法哲学倾向应引起注意。     

论新时期集体主义道德的现实基础

本文从马克思，恩格斯关于“真实的集体”的思想出发，认为公有制的现实形态和计划经济体制的弊端抑制了人们集体主义精神的发挥，进一步阐明了社会主义市场经济体制的建立为人们集体主义精神发挥创造了有利条件，是新时期集体主义道德形成的现实基础。     

论罗蒂后现代哲学的人文精神意蕴

本文通过对罗蒂后现代哲学基本进路的论述,阐发了这种反基础主义的“无镜”哲学以及“文化”哲学的人文精神意蕴及其对发展中国哲学的启迪意义     

论马克思主义中国化的哲学基础

中国共产党作为马克思主义政党,历来重视理论创新,把理论创新视作党永葆生机活力的根本,看作党引领革命、建设、改革沿着健康和正确的道路前进的关键。马克思主义的思想路线、矛盾问题的精髓、群众路线是紧密相联的,构成马克思主义中国化的哲学基础。     

论研究性学习的哲学与心理学基础

研究性学习已被纳入普通高中的必修课，受到了前所未有的重视。研究性学习的提出，不仅是适应改革的需要，而义具有坚实的哲学和心理学基础。辨证唯物主义认识论、实用主义和经验主义、结构主义和建构主义，为研究性学习提供了坚实的哲学基础；认知心理学和建构主义心理学为研究性学习提供了充分的心理学依据。     

科学民主化问题的哲学基础

现代科学革命引发了科学认识论对科学绝对客观性的质疑。假设性科学实在不能从根本上支持实用主义、符合论与融贯论的三种真理观。经验主义三种方法论蕴含的相对主义倾向使逻辑主义科学哲学对科学的合理性重构陷入困境,从而表明自然界无法对人类获取的科学知识之真伪做出单边裁决。由于范式转换缺乏相应的标准与方法,最终只能诉诸科学共同体的集体意志做出民主抉择。科学知识社会学研究对科学的实践过程再现表明,科学知识的建构过程实际上也是科学实践主体与其他相关主体之间磋商求同的民主过程。     

论构建社会主义和谐社会的哲学基础

辩证唯物主义和历史唯物主义是构建和谐社会的哲学基础,应当用辩证唯物观和历史唯物观去看待和谐社会的构建.构建社会主义和谐社会的基础是当前我国社会的矛盾非对抗性,即大部分矛盾属人民内部矛盾,矛盾的解决靠的是发展,最终的价值诉求是实现社会的更加和谐.