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田立坤 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(2):28-31
慕容鲜卑为维持生存所必须的知识技能教育应早已有之,而以传承政治教化为目地的儒家思想伦理观念、诗、书、技艺等的教育需求,则是在南下辽西逐渐接受中原思想文化影响,加速汉化,适应由落后的逐水草游牧生活方式转为农耕定居的需要才开始萌发的。慕容廆、慕容皝在棘城、龙城建立官学、兴办教育、提倡儒学,虽然仅有50多年时间,但是其影响却非常深远,不仅提高了慕容鲜卑的自身素质,加速了慕容鲜卑的汉化进程,缩短了与汉族士人的情感距离,也为慕容鲜卑入主中原培养了人才,奠定了基础,意义重大。 相似文献
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都兴智 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2007,30(2):112-116
慕容鲜卑为东部鲜卑的一个分部,是东胡的后裔。该部迁居辽西地区后,在鲜卑杰出的领袖人物、军事家、政治家慕容廆及其子慕容皝的领导下,积极地吸收中原传统的汉文化,迅速改变了本民族原来比较落后的生产方式,走上了封建化的道路。慕容廆尊王攘夷、劝课农桑、发展教育、设置郡县、安置流亡,在政治、经济、军事、文化等诸方面都取得了显著效果,为辽宁地区开发、民族融合作出了重要贡献。 相似文献
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高然 《四川师范学院学报》2014,(4):27-32
慕容鲜卑人在北魏以后经历了曲折的民族发展历程,一个重要的表现就是北魏时期慕容鲜卑的三次改变姓氏.从最初的政治迫害导致改姓,到时过境迁后的恢复旧姓;与此相伴的是慕容鲜卑群体从完整、强大到分散、衰落,最后只有慕容后裔的几支家族在北朝、隋唐时期仍活跃于政治舞台,但已经融合为汉人的一支,其作为少数族群的发展历程已经终结. 相似文献
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翟培培 《柳州职业技术学院学报》2009,9(1)
慕容雪村的小说写出了都市青年的身份焦虑,漫延着一股颓废的气息,表现了现代都市人被商品消费文化所异化的现实。慕容雪村的小说既有网络文化的娱乐性倾向,也带有鲜活的生活原生态意味。还包含着一个有良知的现代人对现实的忧虑意识。慕容雪村小说的多面性使他与众多的网络作者区分了开来。 相似文献
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李海叶 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(5):115-117
后燕灭亡后,进入北魏的慕容鲜卑遭到了严酷的镇压,这是在双方历史上复杂的关系背景下发生的。这一政治事件对慕容鲜卑民族的发展产生了深远的影响。 相似文献
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翟培培 《柳州职业技术学院学报》2009,9(1):133-135
慕容雪村的小说写出了都市青年的身份焦虑,漫延着一股颓废的气息,表现了现代都市人被商品消费文化所异化的现实。慕容雪村的小说既有网络文化的娱乐性倾向,也带有鲜活的生活原生态意味。还包含着一个有良知的现代人对现实的忧虑意识。慕容雪村小说的多面性使他与众多的网络作者区分了开来。 相似文献
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孙瑜 《山西师大学报(社会科学版)》2010,37(3)
对于唐代吐谷浑慕容王室的世系构成及相关问题,夏鼐先生及周伟洲先生均有论述.因史料所限,两位先生在慕容曦光与慕容曦皓的关系问题上意见相左.上世纪90年代,陕西西安出土的石刻史料--<慕容曦皓墓志>为意见的统一及相关研究的深入提供了史料支持.该墓志的出现,明确了慕容曦光与慕容曦皓的关系,理顺了唐代吐谷浑慕容王室的世系,补充、纠正了相关文献记载的不足和谬误,并且使我们对唐代大同军使的任职情况,以及"押诸蕃部落使"这一使职名称的含义、变化有了进一步的认识和了解. 相似文献
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李海叶 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2011,(4):11-17
慕容鲜卑是五胡十六国时期重要的少数民族,她在中原建立的后燕为北魏所灭退据龙城后,政治呈现出明显的鲜卑化倾向,表现于政治势力的构成和政治制度两个方面,这种汉化的"反动"与此前慕容鲜卑在中原建立政权时汉化的轨迹迥然不同。 相似文献
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我叫王晓超,东方小学四年级的男生,是个差生。差生,你知道吧?就是老师不疼家长头疼、上课老睡觉下课蹦蹦跳跳的角色。我这个人喜欢玩,玩溜溜球、滑滑板……要论一不怕苦、二不怕累的 相似文献
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陈向群 《中学物理教学参考》2011,(6):46
20世纪60年代初,滑板运动起源于美国,由海上冲浪运动演化而来,是水上滑板运动在陆地上的延伸.冲浪运动受地理和气候条件的限制,而滑板运动则有更大的自由度.滑板运动是 相似文献
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张海波 《小作家选刊(小学)》2011,(5):12
在所有玩具中,滑板是我最喜欢的了。我的滑板不但外观美丽,而且对我这个运动小子来说非常重要。我的滑板大都是黑色的。滑板两旁有四处地方钉着上百个圆圆的、光滑的小钉子,打赤脚踩上去难免会觉得很痒痒。把滑板翻过来,可以看见每个板子上都有一个可以灵活旋转 相似文献
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