“内圣外王”：和谐世界诉求的儒家文化根源

中国提出构建和谐世界的构想源于中国传统儒家文化。儒家倡导的“内圣外王”的天下观就是国内建设和谐社会．推及世界秩序的建构就是和谐世界。家国天下和谐理想与培养道德公民的目标一脉相承。     

从中国的世界遗产政策看“和谐”在其文化外交中的影响

中国是具有35项世界遗产的"世界遗产大国"。近年来,中国提出了创建"和谐社会"的政治目标,2005年胡锦涛主席在联合国大会的讲演中,又进一步提出了追求"和谐世界"的外交方针。为了提高国家的"软实力",中国政府对内致力于复兴传统文化,对外大力开展文化外交,进而在其世界遗产政策中也注入了"和谐"理念。在中国,文化及文化行政往往是作为政治的一个方面发挥功能的。近年在联合国教科文组织推动非物质文化遗产保护国际条约的前提下,中国出现了自上而下的将各种文化重新定义和建构为中华民族文化的动向。中国作为2007-2009年度世界遗产委员会的成员国,正在推动其具有"和谐"理念的世界遗产政策,探索作为负责任的大国在"和谐世界"中的地位,因此,非常重视国际协作。但中国主张的"和谐世界"理论对其他国家而言,未必就是构筑均衡世界的灵丹妙药,这一口号对其他国家的意义也未必相同。     

中轴线——京城的灵魂线

中国儒学有一句话:"不偏之谓中,不易之谓庸.中者,天下之正道.庸者,天下之定理."简单的两句话,阐述出了儒者的人生哲理——不偏不倚,无过无不及.儒家的"中庸之道"不仅伴随着数千年以来的华夏文化,同时它那种中正、稳定、和谐的理念也被建筑者们应用于城市建设之中.北京城就是一个突出的例子,从元代最初的设计者刘秉忠设计修建元大都开始,一直到现在四通八达的新北京,北京城都保留着这个特点.一条中轴线贯通城市的南北、主要建筑都对称坐落其上.     

迟浩田:从孤胆英雄到世界和谐人物——随迟浩田将军上海行

2010年10月27日晚,上海,联合国副秘书长沙祖康将世界和谐基金会和谐奖评选委员会提名授予的一个"世界杰出和谐人物"奖杯授予了中国前国防部长迟浩田将军.     

中央之国还是封闭之国?

作者讲述了古代中国天下观的文化来源;通过"王在世界之中"到"西方传教士入华"的历史演进,描绘中国与世界的主动与被动的接触,分析封建王朝在历史关口"关门大吉"式的应对,和后来的"师夷长技以制夷"的"体用"攻略;展现了由于对自身的错误认识和对世界的错误判断,中国被一步步拖入挨打、割地、赔款的可悲境地。     

资讯

中国已成世界第三大媒体及娱乐市场据经济之声《天下财经》报道,普华永道《2012—2016年全球娱乐及媒体行业展望》报告显示,"中国2011年成为世界第三大媒体及娱乐市场"。     

“亚细亚”概念的传入与国人亚洲意识的产生

在"华夷天下观"的影响下,中国古代并没有产生"亚洲"的概念。明末,利玛窦带来的世界地图,给国人了带来了"五洲"、"亚细亚"的观念,以中国为中心的世界观渐渐被"中国"、"亚洲"、"世界"的世界秩序观所取代。     

奥运报道怎样体现和谐理念

和谐是中国文化的主旨和基调,是中国文化的精华,也是北京奥运会三大理念之一"人文奥运"的核心,是中国传统的和谐思想与奥林匹克主义的一个很好的结合点,在奥运报道中应该体现和谐理念,传播中国文化,加强中国与世界文化的交流.     

从“天下女人”栏目看女性话语权的解放

"天下女人"是一档在湖南卫视播出的关注中国都市女性精神世界的大型谈话栏目,由著名节目主持人杨澜女士主持。该节目由湖南卫视和阳光文化于2004年共同打造,主要面向25岁—     

以人伦之爱抒天伦之乐

文化者,乃人类独有的生存方式以"化成天下"也;艺术者,乃人类独有的审美方式以"把握世界"也。文化"化"人,艺术养"心",此乃正理。广西电视台《金色舞台》就是一档能"养心"和"化人"的有品味的大型综艺栏目。     

《新周刊》编辑大法(下)——关于概念、关键词及流行语

天下三分最新潮,二分来自<新周刊>. --<期刊中国>一书评语 语言是文化的集体面具.诗人……像操纵木偶那样操纵语言. --互联网先知、"传媒巫师"马歇尔·麦克卢汉 界定就是屠杀,暗示就是创遣. --法国作家马拉梅     

从中国社会的和谐历程看图书馆观念选择

和谐是中国思想文化中一个深刻而伟大的理念,但是中国社会追求和谐的历史过程表明,传统和谐思想始终面临着现实政治与理想世界的矛盾,面临着"德治"与"法治"的观念冲突,特别是和谐常常被赋予工具性质,只服务于特定的阶级或利益集团。在新的社会条件下,图书馆人要促进社会和谐、构建自身和谐,就必须在那些相互冲突的观念之间作出正确的选择。     

出版人才去留辨

"得人才者得天下",已经成为古往今来成大事者的不二法门。中国历史上第二个开国皇帝刘邦,平定天下之初,便唱出著名歌辞《大风歌》:"大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。"汉高祖刘邦,在其开国征战史上,演绎过许多人才故事,诸如"韩信拜将""韩信点兵""萧何月下追韩信"等等。一部楚汉征战史,几乎就是一部人才争夺和人才制胜的历史。人才对于出版企业的重要性,更不必赘言。出版业是内容产业,内容产业的第一资源就是人     

“心传天下”致“大同”:华夏传播学的终极指向——评述《华夏文明与传播学本土化研究》

华夏传播研究历经40年,建构华夏传播研究理论体系,构建中国国际传播的话语权势在必行。《华夏文明与传播学本土化研究》理论建构以"心传天下"为理论特质,以"大同""和谐"为华夏传播的终极指向,华夏五千年文化盛宴已经并将继续展示出中国人的传播智慧,充溢着人性的光辉。该书在华夏文明传播研究历程中具有里程碑的意义,对个人生存发展、"和谐社会"和"人类命运共同体"的构建具有重大的借鉴和指导作用。     

彰显名城魅力助推城市品牌

中央电视台经济频道2007年4月推出的《倾国倾城》节目,以"最值得向世界介绍的中国名城"为创意,以"绿色、文明、活力、和谐"为主题,以"介绍中国名城品牌、宣传中国城市精神"为内容,以"立足向世界介绍中国名城、帮助梳理城市品牌理念、提升城市品牌特质"为宗旨,以专题与晚会     

从系统“和合”看微信档案资讯平台建设

恩格斯指出:"一个伟大的基本思想即认为世界不是一成不变的事物的集合体,而是过程的集合体。"其中,"集合体"就是系统,"过程"就是系统中各个组织部分相互作用和整体发展变化。我国古代《易经》中所谓"保合太和,乃利贞。""和",即要求事物保持和谐协作的状态;"合",即要求事物之间能够形成一个有机整体。此处的"和合"则强调事物和谐协作的状态和互利共生。无论是"集合体"还是"和合"说,强调的都是系统     

浅述如何创办县级电视法制类节目

<正>关于法治这个概念,我们古人早就有了一定的论述,《管子·禁藏》写道:法者,天下之仪也,所以决疑而明是非也。这句话的意思是,所谓法律,就是规范社会的各种行为,以此来明辨是非对错。在当今,习近平总书记就提出了"法治中国"奋斗目标,目的是要让人们充分认同相信法律、捍卫运用法律。"法者,天下之仪也"的目标与"法治中国"的目标是一致的,而要实现这一目标,县级电视台就应该担负起一线普法的重任。本文     

建设美丽中国,在实现中国梦的进程中推动构建人类命运共同体

正一建设美丽中国,是中国梦的重要内容六年前,习近平总书记在参观"复兴之路"大型展览时,系统阐述了中国梦就是中华民族伟大复兴的梦想,就是要建立富强民主文明和谐的现代化国家。这是近代以来中华民族几代人的夙愿。     

和而不同和平发展中的对外传播理念

全球化进程中文化交流是突出的特点,文化之间的碰撞不可避免.中国给世界提供的资源是"和而不同"的理念.温家宝总理在美国哈佛大学演讲时曾指出, "和而不同"是中国古代思想家提出的一个伟大的思想,和谐而又不千篇一律,不同而又不彼此冲突,和谐以共生共长,不同以相辅相成.     

和谐丽江与纳西文化传承

丽江之所以被列为世界文化遗产为世人所关注,是因为她有着悠久的历史文化传统和仍然"活着"的纳西东巴文化。要使世界的记忆、人类的遗产保持持久魅力,当务之急就是要保护、传承和弘扬独特的纳西民族文化,从而塑造"和谐丽江"、文化丽江",把丽江建设为田园文化国际旅游城市。