俩·两·二

俩,等于"两个",不能当"两"用。"俩"后面不能再用"个"或其他量词。如"我们俩""俩馒头"不能说成"我们俩个""俩个馒头"。     

宝宝“健康修护”大行动

不知多少次,我们曾下定决心:不能让宝宝吃太多的冰激凌、不能喝太多的碳酸饮料,不能让他们在强烈的阳光下晒太长时间,更不能让他们整天疯跑累得浑身是汗又不睡觉……然而,当这些"不能"变为"已经"的时候,我们又该怎么办呢?     

跨入学术研究之门

在我们由"研究生"通向"研究者"的漫漫征途上,我们将经受重重考验:修习课程学分、撰写课程文章、接受中期考核、发表学术论文、进行开题报告、写作毕业论文、智闯论文答辩……这一路上,如果你不能拿出做回"研究僧"的勇气,不能抱定"板凳要坐十年冷"的决心,不能做好"为伊消得人憔悴"的准备,不能内置"青灯、黄卷、一书虫"的图景,你就可能永远找不到学术研究之门,除非你是个天才。     

中小学教育科研若干问题论析

<正>综观我们的中小学教育科研,可谓问题多多。其中最为突出的问题,按苏州大学朱永新教授的说法,就是"上不着天,下不着地"。所谓"上不着天",是说我们的教育科研不能影响决策,不能为制定教育政策服务。所谓"下不着地",是说我们的教育科研无     

让语文课堂充满活力

一、改变观念 在知识不断更新的今天,我们教师要时时保持"与时俱进"的状态,改变观念,做时代的"追梦人".我们不能让自己停留在"蜡炬成灰""春蚕吐丝"的层面,一味消耗殆尽;更不能厚古薄今,不去感受时代的阳光与雨露.我们要博采众长,适应变革与挑战,多读书,读好书,活学活用.     

教育科研应关注鲜活的生命

<正>笔者一直在思考,中国教育科研的问题究竟出在哪里?最后的结论就是上不着天下不着地。"不着天"就是说我们的研究不能影响决策,为制定教育政策服务。"不着地"就是说我们的研究不能影响生活,不能影响学校教育。一句话,我们的教育科研,是为科研而科研,不是为了解决问题,也不是为了改变教育,而是离鲜活的教育生命、真实的教育生活越来越远。     

杰克·韦尔奇的硬币法则

正悦读背景:我们常常认为,不认识自己,却洞悉别人。真实的情况到底如何呢?确实,我们并不能很清晰地认识自己,不能对自己做出最好的判断。正所谓"当局者迷,旁观者清"。本文讲述的是一个优秀的"旁     

披诗入文,任是无情也动人

披诗入文,让我们的文章绚丽华美、摇曳生姿。但是我们要知道,什么事情都要有个度。我们不能"为赋新诗强说愁",不能为了引用而引用,不能为了卖弄而引用。     

咬定语言不放松 立根就在文本中——浅谈小学低年级语文阅读课中的语言训练

低年级语文教学,一方面我们不能忽视"识字写字"教学——这是根本,另一方面我们也不能忽略"学习语言文字运用",这是语文课程性质决定的,二者并不矛盾。我们立足文本,关注语言文字的理解与运用,自然就能关注低年级的识字与写字教学了,以此提高学生的语文素养。     

挽住传统的“美丽”——针对当下语文教学多媒体泛滥的反思

现代多媒体技术迅速进入高中语文课堂教学,对当下新课程改革起到积极的作用。但对其产生的负面效应,我们不能视而不见、无动于衷。多媒体只能作为教学的一种辅助工具,我们不能丢掉传统语文课堂的"美丽"。     

没有一棵没用的树

小时候,我学习成绩差,感到很自卑。一天,父亲指着房前一棵结满果实的树问我:"这棵树有用吗?""当然有用。因为它能给我们提供果实。"我说。"所以,对于一棵树来说,所谓有用,就是因为它对别人有用。"父亲说。接着,父亲又指着一棵不能结果的树问我同样的问题。"当然就没用了,因为它不能给我们提供果实。"我说。"这棵树虽然不能给我们提供果实,但它长大后,可以做家具,做房屋的栋梁,即使做不成家具和栋梁,它还可以做柴火,为我们提供     

在数学教学中做好后进生的转化工作

后进生既非天生,亦不会永存.因此,我们转化后进生既不能放任自流,更不会一蹴而就.我认为:对待后进生一定要"爱"加"救",而不能用简单粗暴的"压"和"弃".     

拒绝喧嚣

正在一场以"喧嚣与真实"为题的演讲中,诺贝尔文学奖得主莫言说过一段非常有意思的话。他说:"因为工人不能只喧嚣不做工,农民不能只喧嚣不种地,教师不能只喧嚣不讲课,学生不能只喧嚣不上课。也就是说,我们这个社会生活中的大多数人还是要脚踏实地实事求是老老实实做人,踏踏实实做事,否则只喧嚣没饭吃。"回顾我们的学校教育,特别是德育工作,何尝不是粉墨登场在喧嚣中度日呢?在喧嚣中我们把高、大、全作为德育的标杆,致使实效太差,德育之路越走越窄,用莫言的话说是德育的饭我们已经快     

妙趣横生“一字文”

我们汉语中早就有了"一字千金"的成语,炼字、炼句的佳话更是举不胜举。这里所要讲述的是简洁到不能再简洁,精炼到不能再精炼的绝妙好辞——"一字文"。     

是校规还是笑规

<正>国有国法,家有家规,学校当然也有校规。谁没接受过"女生不能留长指甲""男生不能烫头发"的严苛校规的约束,我们还不是欢天喜地地唱着"我去上学校,背着炸药包"的洗脑歌无忧无虑地疯长着,当初被我们视为极度不人性化的奇葩校规,反而成了我们童年里难以磨灭的浓墨重彩。你以为只有我们受到了奇葩校规的"荼毒"吗?看过以下这些,你会感谢学校母亲高抬贵手。     

认清学校社会责任的三个坐标

任何一所学校,不管是公立的,还是私立的,都是一个社会组织,都要履行社会责任。学校如果不履行社会责任,那就不是学校而是"学店";教育工作者如果不具备社会责任感,那就只能是"教书匠",而绝不会成为教育家。我们要办学校,而不能办"学店";我们要当教育家,而不能当"教书匠"。要做到这一点,我们必须切实履行社会责任。     

罗家伦与“五四运动”

罗家伦(1897-1969年),号志希,浙江绍兴人,出生在江西南昌。他是五四领袖之一,不仅首创"五四运动"一词,而且是清华大学首任校长,更是一位学贯中西与新思潮的代表人物之一。他常说的一句话:"我们并不能盲从西洋,我们也不能迷信中国。"     

木头人,太不容易了

"我们都是木头人,不能说话不能动。谁动就是白骨精,谁动就是……"木头人的游戏你玩过吗?哈哈,来吧,这节作文课董老师带你玩"木头人"。     

道德发展需要返本开新

正据报道,"打不还手,骂不还口,逆来顺受,绝不离婚"是广东某国学馆"女德学堂"倡导的"女德"四项基本原则。目前这类学堂日趋升温,从北京、山东、河北到陕西、广东、海南,遍地"开花"。面对风靡全国的"女德学堂",我们究竟是欣慰,还是忧虑,抑或无助?对此问题的回答,我们既不能一厢情愿地凭借自己的主观偏好给出定论,亦不能一味迎合大众的口味而人云亦云。我们需要沉下心来深入思考。     

“裸辞”,想说爱你不容易

我们谁都不能混日子,既不能麻木着,也不能"等到花儿都谢了"。其实,每个决然"裸辞"的人,不是没有考虑过"后路",多数人"裸辞"的原因正是"后路"太过于频繁,走了一条又一条的"后路"之后,茫然地发现都不是自己所要寻找的,于是才会决然的"裸辞"。