关于评价历史人物的一些思考——以陈独秀为例

理论是行动的先导,没有理论指导的行动是盲目的行动。研究历史同样需要理论的指导,理论是研究历史的基础,但这种理论一旦形成,就会自觉不自觉地影响历史学家的研究。我们力求用唯物主义史学理论来评价历史人物,以正确认识历史人物的功过。陈独秀是中国近现代史上一位叱咤风云的人物。但是对他的评价褒贬不一,这里就以史学理论为指导简要评价陈独秀这个历史人物。     

聚讼纷纭的百年历史人物研究——评《中国历史人物研究论辩》

品评历史人物,褒贬善恶是非,向来是中国史学的重要内容。古人把能否"立德"、"立功"、"立言"看成是选择与裁量人物的重要尺度。进入20世纪以来,中国史     

中学生评价历史人物之我见

正确的评价历史人物是历史学习的一项重要内容,本文就笔者在教学过程中的一些认识做以探讨。     

中学历史教学中怎样评价历史人物

历史人物指的是历史上在不同领域产生过一定影响的人,包括个人或群众,对历史人物的评价是整个教学的重要组成部分,它对培养学生的思维认知能力,提高中学生的思想道德素质有很大的帮助,也是历史课堂中体现情感教育的途径,本文试对中学历史教学中有关历史人物评价的问题作一探讨。     

论赵翼评价历史人物

历史人物评价是乾嘉时代史家赵翼历史评论的重要内容。他通过评价历史人物 ,揭示时代特征 ,探求历史发展的趋势 ;对于有争议的历史人物勇于提出自己独到的见解 ;在人物评价中大量运用比较研究的方法 ;并且能重视下层人物的历史功绩 ,因而给后人留下了宝贵的史学遗产     

论苏辙评价历史人物

历史人物的评价是苏辙历史评论的重要内容.他评价历史人物能够揭示时代特色,并且运用两相比较的方法得出高下之论,对有争议的历史人物也勇于提出自己的观点,还能透过一些历史人物看其背后的文化走向,这使其评价历史人物时具有揭示时代特征的意义.     

要客观评价历史人物

历史是真实的,真相只有一个.历史教师处在现实社会中,受现实社会政治形势的影响,往往把自己的主观意识融入历史教学之中,使自己教的历史课偏离历史的真相.这种违背历史的教学,有悖于唯物辩证法,有碍于历史课程标准的落实,不利于培养学生健康的人格,应该予以纠正.     

历史人物与创作人物试论

作家写史有争议的人物,不必为史学家左右,可以根据自己的立场、观点与创作方法,取其一端或几端来表达自已的褒贬,但不能违背题材的历史条件和广大人民群众的民族感情、阶级倾向。     

漫议历史人物评价

历史人物是历史教材的灵魂，评价历史人物是历史教学的重要内容，正确评价历史人物既有利于教学任务的顺利完成，又有利于学生形成正确的世界观、人生观，还有利于提高学生认识问题和分析问题的能力，那么，应如何对历史人物进行评价呢?     

李贽和21世纪

有人提出 ,人类要生存下去 ,就必须回到 2 1世纪 ,去汲取孔子的智慧。但在四百年前 ,李贽就提出孔子的是非“不足据”。李贽如能活到 2 1世纪 ,他将不知如何认识。     

无念与李贽

在李贽后半生的活动中，无念是一位重要人物，但是关于他的介绍却极少。本通过考察，对无念与李贽的交谊进行了细致的勾勒，并对他们交谊中的思想基础及后来疏远的原因进行了探析。     

李贽与安徽

明代著名的思想家李贽,对整个中国的哲学与文学都产生了巨大的影响。本文主要从微观的角度,研究李贽与安徽的关系,从他对安徽历史名人的评价、与晚明时皖籍文人的交往来探讨他们之间的影响与被影响。     

李治李冶辨

元代著名学者李治的名字是“治”还是“冶”,历来存在三种不同的看法,本文认为原名为“治”,后因种种原因,又名为“冶”。     

李贽研究在国外

我国明代杰出思想家、文学家、史学家李贽不仅在中国思想史上占有重要地位，在世界思想学术界亦有重要大影响，日本、德国、瑞典、美国、意大利、新加坡等国均有一些学者从事李贽研究。本文侧重介绍了日本、美国、新加坡以及意、法、瑞士、前苏联等国学者研究李贽的概况与实绩，进而阐述了李贽思想对各国思想界的深刻影响。     

李白咏史诗中的人物形象

李白的咏史诗刻画了帝王、将相、女子和文士等几类历史人物的形象,这些历史人物的形象鲜明生动,给读者留下了深刻的印象。李白刻画这些历史人物形象的诗作有的是借古讽今,有的是对历史人物作出自己的评价,而更多的是以历史人物自况,我们从李白笔下比较多的历史人物形象都可以看到他自己的影子。     

超越于"三教归儒"的李贽

李贽的思想是丰富复杂的,他具有非常突出的尊孔崇儒的一面,又清醒地看到理学家把孔学儒教神秘化权威化,以扼杀人性、维护专制统治的残酷和虚伪,因此又坚决反孔批儒;他出家落发,但又倡导三教归儒;李贽的思想亦儒亦道亦佛,又非儒非道非佛。李贽复杂多元的思想,受陆、王"心学"理论的影响和启发,却以其强烈的战斗性和鲜明的人本精神而成为"异端",成为晚明思想解放思潮的先驱。     

李贽的悲剧结局

李贽狂狷不羁的言行,与他所处的时代及地区化环境有 定的关系,他生长在闽学盛行、中外化交汇的泉州,有可能从另一个视角来看待传统化。由于中央集权的政治结构过于严密、完整,新的因素资本主义势力难得发展,李贽以个人的力量与社会力量抗争,其悲剧性结局不言而喻。     

李白李贽主体性比较

李白、李贽作为中国文化发展史上异质文化的典型代表,均具有强烈的主体性。本文从强烈的自信、强烈的个体意识、强烈的自我意识三方面探讨二人主体性之异同并分析其差异的原因。     

宋代礼制专篇《宋史·礼志》编纂得失考论

《宋史.礼志》编纂的优长与创新之处,主要表现在：首次在正史礼志中采用吉、嘉、宾、军、凶的五礼顺序;五礼俱全,类目分明;富有时代气息;内容丰富,基本揭示了宋代礼制的全貌。但其编纂也有不足与失误,如存在体例不一、编排失序、史实比例失调、史实前后重复与矛盾等问题。     

李觏的妇女观

北宋中期著名思想家李觏的妇女观的形成可以从三个方面进行考察:对母亲、妻子及女儿充满亲情;对下层劳动妇女深切同情;对上层妇女,认为她们应该受教。李觏妇女观的形成受制于他所处历史时代及社会地位,有其积极可取的地方,也有其落后的一面。