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1.
现代迷信的本质、特征和根源 总被引:2,自引:0,他引:2
熊哲宏 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1991,(3)
本文从界定迷信的概念和揭示现代迷信的基本特征入手,认为迷信并非愚昧无知的代名词,迷信在本质上是人们对自身的命运、运气的一种非理性的信仰和活动,现代迷信的存在有其深厚的社会根源、认识根源和心理根源。 相似文献
2.
董根明 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2001,20(3):72-74
五四前期陈独秀从改造国民性的角度出发认为义和团运动是愚昧迷信的产物 ,它给中国社会的发展带来的是消极破坏作用。推崇西方民主科学、反对封建迷信 ,是陈独秀否定义和团运动的思想根源。 相似文献
3.
姚维 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,22(2):15-19
探寻痴迷邪教法轮功的深层心理根源,是认清邪教本质、抵制邪教的重要理论环节.文章从三方面展开一是揭示痴迷心理产生的神经生理基础,即利用心理暗示方法和封建迷信内容诱导练习者,对其实施深层心理和生理的精神控制;二是揭示其产生的社会心理根源,即对至上权威的封建迷信心理;三是揭示其产生的个性心理根源,即个性人格中的某些偏颇和弱点.同时有针对性地提出了相应的对策. 相似文献
4.
改革开放以来 ,我们在进行社会主义物质文明建设的同时 ,也进行着社会主义精神文明建设。我国的经济实力正在一步步地壮大 ,科学文化水平正在一步步地提高。但是 ,在社会主义事业胜利前进的脚步声中 ,也出现了一些不和谐的音符 ,而鬼神迷信沉渣泛起 ,就是其中之一。它毒害了人们的心灵 ,污染了社会空气。对此 ,必须引起我们的高度重视 ,并自觉坚持马克思主义唯物论和科学无神论 ,清除各种封建迷信活动 ,以净化社会空气 ,促进物质文明共同进步。封建迷信活动的根源是有神论 ,而有神论的产生 ,既有认识上片面性的原因 ,也有因不能科学解释自然… 相似文献
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择吉民俗之性质、特征与长期传承之原因探析 总被引:1,自引:1,他引:0
刘道超 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,39(3):141-147
择吉民俗源远流长,至今传承不辍。择吉民俗的基本性质是敬顺天地,按自然规律行事而非完全的封建迷信,但其中有许多迷信成分。择吉民俗具有赤裸裸的功利性、亦俗亦术的神秘性、泾渭杂陈的理论性、化内涵丰富的全息性,以及主观与客观、科学与迷信相杂糅的复杂性等化特性。择吉民俗之所以长期传承,有化和心理方面的根源。 相似文献
6.
关于当前封建迷信抬头的几点思考 总被引:4,自引:0,他引:4
张力行 《内江师范学院学报》2001,16(1):3-12
当前,我国封建迷信又日趋活跃,有的甚至发展成邪教组织,迷信已成为社会关注的问题。本文着重剖析当前迷信的特点、社会成因,提出对策思考。 相似文献
7.
如何进一步从思想上、理论上深刻认识“法轮功”的邪教本质,对此还需要作出深层次的理论分析。为了廓清认识上的迷雾,有必要弄清这样两个关系问题:一是“法轮功”与一般封建迷信的关系。“法轮功”虽然也属于迷信,但它与一般民间封建迷信又不同。民间流传的一般封建迷信大... 相似文献
8.
文成伟 《沈阳教育学院学报》2000,(1)
“法轮功”现象从哲学角度分析有深刻的根源和许多值得吸取的教训 ,在认识论上它属于唯心主义 ,宣扬迷信 ,其哲学根源在于非理性主义盛行 ,其社会心理根源是利用人们在困惑中产生的诸多需要 ,利用人的弱点 ,进行精神毒害 ,使一些人上当受骗。我们应从哲学角度揭露其反动实质 ,避免人们上当受骗。同时 ,我们应对“法轮功”与宗教加以区别 ,树立科学的世界观和人生观 相似文献
9.
张艳国 《华中科技大学学报(社会科学版)》1999,(4)
“法轮功”事件有一定的社会文化基础、社会心理基础、社会政治基础。它提醒我们要重视社会主义现代化过程中文明与愚昧、科学与迷信的斗争,思想上绝不能有麻痹情绪;我们要从综合国力的角度重视全面提高全民族的科学文化素质,让一切腐朽没落的东西没有市场,无机可趁 相似文献
10.
何孔蛟 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2008,27(10):54-57
建国初期,针对农民迷信思想严重,乡村迷信活动盛行,安徽地方新政权通过普及文化教育、发展医疗卫生事业、控制迷信品生产、坚决取缔迷信组织等措施,做了大量的破除封建迷信,改造广大农民思想的工作。但新政权在破除封建迷信的同时,又产生了新的领袖崇拜现象。 相似文献
11.
许东 《重庆第二师范学院学报》2011,24(2):44-46
本文在行为主义视角下,用斯金纳的强化论来解释迷信形成的心理和行为机制,针对现实生活中出现的迷信心理和行为,分析其存在的原因,强调心理学应注重对迷信心理和行为的研究。 相似文献
12.
黄鸿 《湖州师范学院学报》1988,(3)
封建迷信(略称迷信,下同),在我国是一种十分普遍的社会现象.解放后,随着革命事业的全面胜利,马克思主义的广泛传播,社会安定,人民生活不断改善,各种迷信活动随之逐渐消声匿迹.可是,近十年来,迷信又悄悄地流行起来,尤其是一些偏僻农村,迷信活动几乎泛滥成实.现在与解放初相比,生产更发展了,社会更安定了,生活也更富裕了,为什么迷信倒反而流行起来了呢! 相似文献
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有关大学生现代迷信现状的调查表明:与科学发展观相悖的封建迷信现象已经蔓延到了大学校园,有些已经严重影响着个别大学生正常学习、生活、心理健康,甚至导致人生迷茫,出现心态失衡、理想失落、人格扭曲等现象,且有逐步走向封闭、偏执,背离科学、理性的趋势。针对大学生迷信思想形成的心理原因,结合大学生幼稚、迷茫的弱点以及现代迷信较强的干扰性,提出加强以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻的社会主义荣辱观教育,教育学生明辨真伪科学,拒绝、抵制现代迷信;丰富心理咨询形式、通过心理健康教育等途径,培养大学生的科学精神,为构建和谐社会做出贡献。 相似文献
14.
改革开放以来,我国的精神文明建设不断发展,尊重知识、崇尚科学、追求健康向上的生活方式已成为主流。但不容忽视的是,唯心主义思潮和封建迷信活动在一些地区又沉渣泛起,死灰复燃,对社会主义精神文明建设和社会稳定造成了严重危害。我们有必要对现代迷信、有神论泛滥的原因及对策进行探讨。一、现代迷信和有神论泛滥的主要原因思想政治工作不完全到位。随着改革开放的发展和 相似文献
15.
本文针对当前封建迷信严重回潮泛滥的现状,对其历史根源、思想认识根源及社会根源进行了分析,指出其严重的危害性,并提出了解决的对策和措施。 相似文献
16.
现代迷信与大学生心理健康 总被引:2,自引:0,他引:2
本文从分析现代迷信的基本特征入手 ,揭示了现代迷信在大学生中流行的心理机制和心理根源 ,并从心理科学的角度对抵制与消除现代迷信 ,维护与促进大学生心理健康提出了四点操作性的策略 :全面净化社会环境 ,减少“伪科学”的心理污染 ;丰富心理咨询形式 ,提供全方位的心理服务 ;重视心理科普工作 ,完善大学生的心理修养 ;开展心理健康教育 ,提高全员性的心理素质。 相似文献
17.
本从分析现代迷信的基本特征入手,揭示了现代迷信在大学生中流行的心理机制和心理根源,并从心理科学的角度对抵制与消除现代迷信,维护与促进大学生心理健康提出了四点操作性的策略:全面净化社会环境,减少“伪科学”的心理污染;丰富心理咨询形式,提供全方位的心理服务;重视心理科普工作,完善大学生的心理修养;开展心理健康教育,提高全员性的心理素质。 相似文献
18.
新农村文化建设中的社会心理要素分析 总被引:1,自引:0,他引:1
欧阳晓明 《常熟理工学院学报》2007,21(7):42-46
“迷信送礼”现象在广大农村地区每年都可能发生、流行,作为一种社会心理现象,它的产生有其现实的社会背景、微观心理基础和传播的社会心理机制。因此,社会心理要素是新农村文化建设的重要因素,在新农村文化建设中应当予以重视。 相似文献
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通过问卷调查发现,当代大学生的现代迷信心理颇为明显,尤其表现在迷信动机方面,其次为迷信信念;从迷信程度上看,当代大学生的迷信程度总体呈现中等偏低;从问卷的平均值来看,大学生在迷信动机问卷上的平均分最高,其次为迷信信念,最后为迷信行为。要正确看待大学生现代迷信心理,学校、家庭、社会都应予以关注,并采取一定的方式方法进行干预:在思想政治教育方面要加强科学的世界观、人生观、价值观的教育,加强科学文化的教育,注重科学精神与人文精神结合的教育;在心理学方面要完善心理咨询的服务,重视大学生的心理科普工作;在社会学方面除了要优化大学生成长的社会环境和网络环境,高校应从课堂、实践活动和文化活动中声东击西加强教育,家长也应以身作则,把握子女心理发展状态。 相似文献
20.
邹素 《漯河职业技术学院学报》2009,8(4):121-122
委婉语主要在言语交际中避俗求雅,它既是一种语言现象,又是一种社会心理现象。社会心理影响委婉语的产生和使用,而委婉语又反映这些社会心理。本文从宗教迷信、社会禁忌、社会美化心理及人类双重人格几个方面来分析委婉语的社会心理。 相似文献