新世纪大学生价值文化的误区

在民族文化全球化和全球文化日趋整合的文化背景下，新世纪大学生的主导价值文化应该是伦理文化与法治文化精神的有机整合或兼容同构；狭隘的民族主义价值观、虚无的全球主义价值观和机械的西方主义价值观是新世纪大学生的价值文化误区。     

论儿童艺术教育创新的文化导向

化对教育目的、教育内容、教育形式和教育制度产生影响；教育具有传递与继承化，交流与融合化，选择与更新化的功能。在经济全球化、教育现代化、化交往国际化、价值取向多元化的新形势下，要高度重视儿童艺术教育的化导向，坚持物质化与精神化统一，科技化与人化协同，传统化与现代化结合，外来化与本土化相融，使儿童艺术教育不断创新。     

经济全球化进程中民族文化建设的哲学思考

经济全球化进程中如何建设民族化，是我国社会主义化建设面临的挑战之。从哲学角度考察化全球化与民族化之间的关系，对于这一问题的解决，意义重大。要运用马克思主义哲学的观点探讨化全球化与经济全球化的辩证关系；运用辩证思维方法，解决化自身的普遍性与特殊性、化的多元化存在和全球化趋势这两对矛盾；民族化建设中应把握三个基本方法：立足自我、面向世界，共存共赢，和而不同。     

试论文化全球化的复杂性和负面效应

21世纪是全球化的世纪，化全球化与经济、政治、科技和军事等全球化一样都是必然趋势也是既成现实。但由于化与经济、政治、科技、军事等之间关系的复杂性，以及化涵义的丰富性和自身深层结构的稳定性，所以化全球化远比经济、政治等其它全球化复杂得多，也艰难得多。一方面，全球化意味着某种程度上的全球化趋同；月一方面，全球化也蕴含着化多元化的内在必然性、并由此可能或必然会导致一系列的负面影响。本试就化全球化的复杂性和负面影响进行探讨。     

论全球化背景下道德教育的文化使命

在当今全球化的生存境遇中，人类既要应对经济全球化与文化全球化带来的挑战，又须面临本土文化的保存和创新的吁求；全球化与本土化的内在张力与外在冲突由于未得到有效缓解而使人们的价值抉择无所适从，行为失去价值支撑，社会生活秩序陷入混乱、失范的境地。在此背景下，文化废墟上的价值重建即成为化解当代人类道德危机、重建伦理秩序的内在需求。文化价值重建，不仅是当代哲学、伦理学等文化科学的重要任务，而且。道德教育的文化功能也使其在文化价值重建的过程中必须自觉履行其历史文化使命。     

直面"全球化"的中国文化--全球化背景下的思考

中国化如何直面“全球化”。借鉴历史，佛学的东渐与西学的传入业已积淀丰富的经验；调整心态，稳健应对，从容裕如；政府发挥职责，积极引导。贵无旁贷。未来“全球化”局面下的化，应当是“和合”化而非“同一”化；化背后的较量，是“综合国力”的较量；所以，将化传统发扬先大，人人奋发图强，仍然是当今中国的主基调。     

论新世纪大学生价值文化的主体架构

在新世纪,文化全球化已是不争的事实,但文化的全球化必须建立在本土文化的基础之上,即全球化的价值观应该是世界上多极价值文化理性融合的结果;新世纪大学生价值文化的主体维度必须以伦理文化与法治文化为主线或支撑点;正确把握和处理法治现代化与本土化的关系;伦理文化与法治文化的关系,是理性思考与构建大学生价值文化模式的理论基础。     

全球化视野下的人文教育价值定向功能

应对全球化的挑战，向我们提出了为全球化进行价值定向的时代课题。人教育必须超越物质功利主义、科技理性等为核心的现实化，而最根本的则是首先必须超越自身的偏狭，找回失落的人精神并重构新的人精神，才能发挥其化批判、选择、传播和创造功能，承担起为全球化进行正确价值定向的化使命。     

论经济全球化对文化的影响

经济全球化引起社会不平等的扩大，强化了国家内部和国家之间不平等的结构模式．造成全球经济两极化现象更加严重。因此，在全球经济发展不平衡基础上建立起来的化是异质的、多元的。本从经济全球化导致全球经济贫富分化决定全球化的异质性：不同的经济政治结构决定化的多元性；应当尊重各民族化的发展。营造多元化共存环境等三个方面，阐述经济全球化不可能导致化全球化。世界各国必须以包容的心理和宽容的品质来对待不同的化，共享化百花齐放的生机和活力。     

试论全球化条件下大学生的道德教育

全球化就是人类不断跨越空间障碍和制度、化等社会障碍，在全社会范围内实现充分沟通(物质的和信息的)和达成更多共识与共同行动的过程。进入21世纪，全球化浪潮发展更加迅猛，波及经济、政治、化各个领域，对人们的生活方式、思想观念产生了巨大影响，也对大学生的道德教育提出了新的挑战。只有积极应对这一挑战，使道德教育永葆生命和活力，才能使我们在全球化进程中把握主动。     

教师文化研究新取向:教师新专业文化的确立

教师文化是作为教师这一职业群体而言所具有的共有的观念与行为,是教师群体在共同的学校教育环境里,在教育教学活动中形成与发展起来的价值观念和行为方式。教师文化作为社会文化的一个独特成分,具有与其他社会文化不同的自身独有的一些特征。20世纪80年代以来,新的教师专业发展面临着教师文化的再造问题,而教师新专业文化中具有自觉性和合作性两大特征。从教师文化研究的新取向理解教师文化对于教师专业具有重要的意义,而教师自觉性和合作性专业文化的确立及其实践为我们重新认识和探索教师专业的特征开辟了一个新的角度。     

公益性、普惠性、科学性——新政策背景下的幼儿园新文化建设

公益性、普惠性、科学性已成为学前教育的新文化追求。要建设公益性、普惠性、科学性的幼儿园新文化,需要政府和幼儿园共同努力,需要建立相应的心理驱动机制、制度保障机制和实践促进机制,需要形成新的文化建设路径。公益性、普惠性、科学性应成为今后幼儿园的集体文化人格。     

文化、环境文化概念的新界说及阐释

“文化”是特定的人类共同体在社会实践行为过程中,主观意识的状况和水平之群体性的反映样态。环境文化是人们在社会实践过程中,对自然的认识、对人与自然环境关系的认知状况和水平的群体性反映样态,由“环境认知文化”、“环境规范文化”、“环境物态文化”构成,三种文化交融互摄、循环扩展,形成一个动态的复合体。     

浅议区域新经济文化的创建

在市场经济条件下，区域经济文化对于区域经济发展越来越起着重要的作用，文章在阐述什么是新经济文化的基础上，指出新经济文化的构建应以企业文化为基础。而新经济文化的创建模式是：企业家创企业→企业文化教化职工→职工之间相互影响→新经济文化的形成。     

生态文化与非生态文化新解

和谐社会建设的背景下,广义视角的文化应该首先划分为生态文化和非生态文化两个方面.生态文化体现在非生态文化之中,非生态文化折射着一个国家、一个地方、一个民族生态文化的优劣.发展生产力必须重视生态文化建设.     

关于到底何为大学文化的新思考

大学文化是大学这一特殊社会组织多方面、多层次活动的文化气息和要素所构成的特殊文化气质、氛围与场域,由一代代大学人不懈追求所积淀和升华,又给一代代大学人以涵养和哺育。大学文化的源头与根基在于大学人对知识的敬畏与追求以及对大学使命的坚守与秉持。现阶段,我国的大学文化建设取得了不少成就,也存在不容忽视的现象和问题,如管理官僚化、管理思维政绩化、教师教学随意化、学生学习实用化、师生关系庸俗化等。今后仍须在凸显对知识的敬畏与追求及对大学使命的坚守与秉持方面着力：淡化行政意识,确立学术主体地位;突出中心意识,坚持人才培养中心地位不动摇;强化文化育人意识,创造生动活泼的校园文化氛围。     

论瞿秋白之中国新文化观

瞿秋白的文化思想十分丰富,可以从不同的角度进行研究。瞿秋白在运用马克思主义理论于中国文化现实的过程中,形成了对中国新文化的崭新认识,即中国新文化是时代性和传承性的统一,民族性和世界性的结合,并应以人民大众为主体。     

新课改中课堂教学文化的冲突与转型

阐述了旧的教学文化的主要体现：本土教学文化与外来教学文化冲突,传统教学文化与现代教学文化的冲突,教师文化与学生文化的冲突,都对当时的课堂教学改革造成了不良影响。在分析传统教学文化冲突的基础上提出了新的教学文化转型——文化自觉下的课堂教学。认为文化自觉下的课堂教学改革应在当前社会背景之下把握现代教学观,以学生的发展为核心研究域,力促课堂教学的本土化生成。     

探析韩国文化发展的新特点

国别文化拥有自身固有特点的同时,随着国内外环境的变化,其相应地演化出新的特点。在复杂的文化空间结构下,韩国文化发展呈现出诸多新特点。本文结合韩国文化领域最新动态,总结出包括SNS等社会化媒体引领新韩流,文化内容产业内外融合全面铺开,少数群体力量推动主流文化变化,传统文化高调回归大众视野,＂文化治疗＂社会功能凸显,电视成长为关键性的文化生产力量,业余文化活动占家庭活动的比重攀升,文化的环境服务功效明显,文化重塑老城区内涵,以及独特的街道文化生机盎然等在内的十大新特点。     

试论新形势下和谐校园文化的建设

进入新世纪,我国教育发展的环境发生了很大的改变,这会影响到校园文化的建设.基于某些学校校园文化建设失衡或被忽视的现象,建设和谐校园文化成为应有的视点.和谐校园文化应是:物质文化、制度文化、精神文化和组织文化四方面协调有序的发展;主流文化与亚文化、社区文化与校园文化的融合与互补;新兴文化对传统文化的继承与创新;在校本文化和校际文化之间的合作与竞争中形成的;科学精神与人文精神的共同弘扬与进步.