唐代羁縻府州与中央关系初探

唐代的羁縻府州与中央关系可概括为三方面：一、都督、刺史可世袭，但须得中央册封认可；二、在土地、军队、赋税等方面有高度自治性权力，同时又受到边州都督、都护押领，接受汉官参治、奉唐正朔、混一车书等，尊重并接受中央之正统领导；三、向中央履行充质、入觐、纳贡、捍边、征讨等封建义务，中央则优其礼遇，宠以恩信。这种关系对后世民族地区与中央关系有着重要影响和借鉴     

唐代安北都护府迁徙考论

安北都护府是唐朝管理北方边疆的军政机关.安北都护府曾经三更其名、八迁治所.安北都护府对碛北地区诸羁縻府州实施管辖的历程,大致可分作前(647-688年)后(689-784年)两个时期,后期又可细分为3个阶段.而唐高宗永徽元年(650年)并未设立"瀚海都护府".也不存在所谓圣历元年(698年)安北府迁驻单于都护府故城之变化,是年,安北府仍旧驻在河西走廊的"西安城".     

唐代的史学与佛教

本文从三个方面说明唐代的史学与佛教密切相关:由于佛教的盛行,增加了与佛教有关的史籍,丰富了史书的内容,影响了人们的历史观。这正是唐代史学的特点之一。     

唐代蒙学与历史教育的探讨

唐代是我国童蒙教育继秦汉以来的一个重要的、关键的转折期。从唐代开始,蒙学的教学内容从最初的识字发展的越发丰富多样,其中历史知识开始作为专门的、独立的教学内容纳入蒙学教材中,对学生进行历史教育开始成为古代蒙学教育的重要组成部分,不仅对当时产生了深刻影响,而且对之后的宋元明清的童蒙历史教育的发展以及童蒙类历史读物的繁荣有着重要意义,起着承上启下的作用。     

《诸病源侯论》与隋朝中国传统体育保健学的发展

通过《诸病源侯论》,从理论与实践两方面探讨了当时传统体育保健学的发展状况,认为至隋朝,中国传统的体育保健学已十分发达,进入一个比较成熟的阶段。     

唐代诗人的拾遗、补阙经历与诗歌创作

拾遗和补阙是唐代谏官体系中两个重要的官职,虽然品级不高,但政治地位极高。唐代有过仕宦经历的诗人大多担任过此二职。这段政治经历对他们的诗歌创作产生了直接的影响。从他们任职期间和部分不在谏职但与谏官有关的诗歌中,可以清楚地了解唐代诗人的政治心态和文学意识。     

女娲神话的移位与唐代诗文中的女娲形象

女娲神话是中国最古老的神话之一,女娲人首蛇躯,既是伟大的始祖母,又是造人、补天的大英雄,集神格、人格于一身。有唐一代,文人们频频以女娲神话入诗文,经过不断地改造与移位,女娲形象日益丰满,女娲神话也渐渐步入了文学化的正轨,成为了重要的文学意象之一。     

唐代长安的城市发展与体育文化的嬗变

以丝绸之路的城市体育转型为背景,分析了唐代长安城市居民结构的变化和城市的演化,探讨了唐代长安的发展对我国城市体育文化嬗变的影响.认为:市民阶层崛起主导了城市体育文化的发展方向,知识分子群体的形成加快了城市体育文化的一体化进程;唐代长安营城思想的发展促进了城市体育多级文化体系的生成;唐长安独特的"镇集化"里坊是异质文化的载体,是长安多元体育文化生态繁荣的基础.     

西北部矿区矿井水的处理与综合利用研究

煤矿矿井水是一种重要的水资源,针对西北部矿区矿井水的水质特征,简要介绍了矿井水的处理工艺,分析了矿井水的综合利用方向.     

隋唐时期北部疆域的开拓变迁

隋唐王朝与北方突厥等民族在斗争交往中,领土分疆与彼此实际控制的范围,先后有数十次的变动。隋初曾与突厥约定以碛为界,北疆曾紧抵漠南。但突厥从沙钵略可汗起就以隋藩属政权的名义寄居白道川,开始向漠南发展,逐步控制了大漠南北。至大业年间始毕可汗公开反隋之际,隋突分疆始以河套地区东西向黄河—长城一线为界。隋末唐初,突厥或扶植反隋势力,或趁机南下武装占领,实际控制关中以北大部分郡县达十余年之久。东突厥灭亡以后,唐朝北部疆域在太宗、高宗之际达到极盛,武后时期一度大退缩,玄宗开元、天宝之际基本定型在阴山一带。     

唐代古文运动及文道观研究——以韩愈、柳宗元为例

唐代兴起的古文运动以韩、柳为例主要代表,他们通过对文道关系辩证的探讨,在骈文之外开创一种新文体,使文学的发展方向产生了从"言之有文"到"言之有物"的转变。他们所倡导的古文运动,不仅在理论上,而且在实践上都有开风气之先的意义。对后世产生了巨大的影响。本文主要从韩、柳文道观的产生、意义、影响入手探讨唐代的古文运动。     

浅论唐代咏物赋

唐赋在唐代文学中占有重要位置 ,但长期以来学术界对此重视不够 ,唐代咏物赋自然也就很少论及。而唐代咏物赋在思想内容、艺术成就等方面都达到了较高的水平 ,由此奠定了其在咏物赋史上的地位     

唐代诏敕与体育

通过梳理在古代社会中发挥重要作用的诏敕律令等政书类文献,研究体育在古代社会文化体系中的价值,选取唐代这一典型的多民族统一的封建王朝,探究其体育文化的形态与特点,以期能体现古代体育文化与整体社会观念及价值体系的相互适应,发掘古代体育独特而丰富的文化精神.     

唐代妇女与体育

唐代妇女是一个非常活跃的社会群体,她们积极参加体育运动,展示自我风采。其参与体育运动人数之众、项目之多、水平之高,都是其它时代的妇女所无法比拟的。唐代妇女体育运动之所以发达,与大唐帝国的政治安定、经济繁荣、礼教束缚稍弱以及女性地位较高不无关系。     

山东作家对北宋诗文革新运动的贡献

纵观北宋诗文革新运动的全过程，尤其是初起阶段，不难发现，山东作家在其中是最为活跃，也最有特色的。他们既有睿智的理论思考，犀利的批判锋芒，又有理论与实践相结合的创作活动，同时，还特别注意做了尊师兴学、培养人才的工作，保证了诗文革新运动能持续地、健康地向前发展，直至取得最后胜利。究其原因，就地域方面来看，主要有两点：一是深厚的儒学底蕴造就了山东人忧道、乐道的理想人格和关注现实的淑世情怀；二是重教好学的优良传统推动了教育的发展，培养了许多有用人才。     

唐代政治意义上的文学意识

文学与政治的关系是中国古代文学观念中一个十分敏感的话题,从汉代到唐代,历代统治者都用明确的人才标准来规范文学之士。在历代的"求贤令"、"求贤诏"等政治文献中,这种标准历历可见。相对于唐代以前诸朝而言,唐代政治意义上的文学是一种综合了儒学、文辞、智略、品德诸因素的文化实体,它既肯定并要求文学的独特性,又强调并鼓励文学的政治性;它既没有回复到汉代的文章与学术合一的文学概念上,也没有走向片面地追求词采和声律的境地,是比较健康的。     

唐代御史台制度的发展及其借鉴意义

中国监察制度自秦汉创立,在隋唐时期得到重大变革,形成了比较完备的御史台制度。特别是唐代的御史台机构完整,所属台、殿和察三院分工明确,制度健全,职权扩大,对唐代的发展与稳定起到了非常重要作用。本文主要从唐代御史台制度的发展历程出发,简述其机构设置和主要职能,并结合我国现行监察制度的实际去寻找一定的有益借鉴。     

唐许公墓志铭:晚唐河朔地区的田庄标本

《保定市出土墓志选注》所刊唐许公墓志提供了唐代大土地所有者财产结构和田庄内部不动产结构的具体实证材料,反映了唐代后期大土地所有制背景下的庄园经济诸关系,为研究唐代后期的华北特别是河朔藩镇地区的大土地所有制提供了一个比较完整意义上的田庄标本。