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相似文献
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1.
陈晓友 《收藏》2010,(5):99-100
盛唐是我国封建社会鼎盛时期,“扬一益二”的经济繁荣奠定了扬州作为唐代大都市的地位。《新唐书·地理志》:“扬州广陵郡士贡金银铜器、青铜镜……”扬州是唐王朝贡镜制作中心,其时商贾巨富都以拥有扬州铜镜为时尚。  相似文献   

2.
“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。”李白脍炙人口的千古绝唱是对扬州这座文化古典城市的颂扬。扬州从吴王夫差建城开始,至今已经有近2500年的历史。2500年的历史创造的是其它地域所不能比拟的灿烂文化及遗迹,创建于解放后的扬州文物店具有得天独厚的条件,众多的鉴定专家、丰厚的历史底蕴,都使扬州文物店的藏品具有了  相似文献   

3.
吴王夫差为了北上争霸中原,开凿邗沟,成为京杭运河的滥觞。运河扬州段全长125公里,其中城区段13.5公里。邗沟为其最古老的一段,沿河两岸留下众多名胜古迹。2006年,扬州举办烟花三月国际经贸旅游节,以运河为主题。开辟水上游览线,其精华部分有26个景点,成为展础运河历史、化的窗口。为此,市邮政局于2006年4月16日启用反映古运河风光的风景日戳8种。  相似文献   

4.
正大运河作为活态遗产,以其交通便利、灌溉行洪而恩泽于两岸的黎民百姓,也灌溉着沿岸城市的经济繁荣。扬州作为与大运河共生共长的城市,以水而建,以水而兴。从公元前486年吴王夫差开邗沟、筑邗城而构成扬州城池的最初雏形起,近2500年来,大运河给扬州留下大量珍贵的遗产、遗存,成为今天人们敬畏自然、尊重历史的宝贵财富。  相似文献   

5.
胡声仪 《收藏》2010,(7):173-173
贵刊第209期《扬州铜镜光耀千秋》一文中图3说明文字是:“唐葵形四仙跨鸾骑兽飞天镜”。根据北京市文物鉴定委员会常委程长新副研究员和程端秀共同撰写的专著《古铜器鉴定》,葵花形镜的角是圆润规整的八角,故此镜应称为唐菱花形铜镜。其次文章中介绍图3镜的钮为“蟾蜍钮”,但图3镜体的钮似是圆钮。  相似文献   

6.
冯飞龙 《收藏》2007,(4):102-103
据考古资料,中国铜镜最早出现于距今4000多年前的齐家文化,最晚至清末被玻璃镜替代,铜镜相伴人类走过了4000多年的历程。铜镜制作作为中国古代文明史不可缺少的内容,理当是一门重要的学科,值得深入研究。大量留存下来的各时期铜镜,其形制、纹饰、铭文所带来的信息,  相似文献   

7.
张东 《收藏》2006,(12):92-93
在众多的古代艺术品中,我唯独热衷于收藏古代铜镜。通过20多年来不断的探索和奔波,我已收藏了百余面铜镜,并在收藏和鉴赏方面有了一些心得。同时,在收藏铜镜的过程中,有些经历是难以忘却的。  相似文献   

8.
读铜镜修补     
吴元康 《收藏》2006,(6):82-84
在收藏品市场常常可以看到一些断裂和缺损的残铜镜,特别是战国、两汉和唐代的铜镜,由于埋于一两千年前的墓穴中,棺木坍塌受压,加上环境介质的腐蚀锈损,以及铜镜本身材质较脆,因而造成较多损坏。  相似文献   

9.
陈昌明 《收藏》2007,(2):102-103
我国古代有一种特殊的铜镜,其外表和普通古铜镜无异,也可以照面正容,镜背也有纹饰图案,但把它对准阳光或其他光源时,奇迹便会出现:铜镜背面的图纹会被映射到墙壁上。这种镜子叫魔镜,又叫透光镜。  相似文献   

10.
随着近年来铜镜收藏异军突起,铜镜拓片逐渐走进了人们的视野,较之高难度的青铜器全型拓片,铜镜拓片以其品种的多样性而更显得丰富多彩,自成气象。相比摩崖石刻的书法拓片和碑拓,铜镜拓片的图文并茂更显得异彩纷呈;而与瓦当、汉砖和画像石拓片相比,则显得更加的精致规整。  相似文献   

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