择校之痛

当同学们兴高采烈地参加2005届毕业典礼时,宁夏银川市13岁的小学毕业生秀秀(化名)却永远地离开了人间。在她留给父母的短短100多字的遗书里,“我是个‘差生”’、“我死了可以帮您节约10万元”等字眼,深深地刺痛着人们的心。如花的少女,为何选择了不归路?是什么让她稚嫩的心灵承受着如此沉重的负担?     

“名校集团化”办学模式初探

教育均衡与教育优质的张力,催生了名校集团化办学模式。但名校创办的教育集团,在产权与教育宗旨上都与民办教育集团有较大差异。名校创办的教育集团按照集团学校内部合作关系的紧密程度,可以分为实体式、联盟式与品牌式三类。目前名校集团化办学模式主要面临如下三大问题:名校优质教育的沉淀与优化,集团管理由“学校管理”向“学校经营”转型,集团成员学校的办学规范与差异的融合。     

无“名校”则无“择校”

备受诟病的“择校热”缘何屡禁不止?尽管各地不乏破题招数,但由于未能从根本上改变一般校与重点校的差异格局,导致所有行政干预措施都只能是治标不治本.“名校独大”不仅凸显了教育资源的分配不公,也大大压缩了周边学校的生存与发展空间,这种有悖义务教育均衡发展的教育怪象必须整治.而取缔名校无疑是终止择校、力推公平的治本之策.     

择校：义务教育失衡之痛

＂在北京,小升初最难,中考最容易,高考介于两者之间。＂这是一位家长的感叹。每到毕业季,就有许多小学毕业生涌入＂小升初＂的赶考大军,熬夜强化、上补习班,早早就开始了＂赶考＂之旅……有专家以北京为例,认为：＂在近十几年间,北京市的小升初政策从《义务教育法》的立场逐渐退步,免试就近入学的原则被逐渐模糊。隐性和变相的考试已经压倒了免试入学,以权择校、以钱择校、以优择校成为正式制度。”“小升初考孩子,更是考家长”,经济能力成了能否上名校的重要的现实指标,孩子也无奈,“没有有钱的老爸,都不好意思上学了”。搜狐网专门开设“小升初”择校专题指出：择校利益链形成、公器私用,学区房、贪污,诸种社会问题由此而生。3月1日,21世纪教合发布了《教育蓝皮书：中国教育发展报告（2012）》,针对北京市提出了“规范办学行为、调整‘小升初’政策、缩小学校差距……”     

名校之“名”与名校之“忧”

从本质上讲,"名校"是一个相对的、动态的和发展的概念。你在当地是名校,但放在更大范围内,就不见得是名校;今天看来你是名校,但随着时间推移,明天或将来就不一定是名校;名校可以是各方面都做得非常好的学校,也可以是某一个或某几个方面做得有特色的学校。总之,名校之名,和社会     

“唐氏之弃地”试解

韩愈说柳宗元“俊杰廉悍”，“踔立风发”，“议论证据今古，出入经史百家”。但由于参加王叔文等人的改革运动失败，走上了流落南荒的放逐之途。“一身去国六千里，万死投荒十二年”（《别舍弟宗一》），“圣恩倘忽念行苇，十年残踏久已劳”（《寄韦珩》），而恰是仕途的不顺和内心的苦闷促成他在文学创作的丰收。《新唐书·柳宗元传》说他：“因自放山泽间，其堙厄感郁，一寓诸文。”在永州的十年正是柳宗元诗文创作上最多产的时期，其中著名的“永州八记”就是在此地写成。     

以“名校+”推动小学名校集团建设

小学阶段对学生一生发展非常重要。作为小学优质教育资源“高地”的小学名校集团,尤其需要把握社会矛盾转型的时代机遇,担当推动建设“家门口的好学校”的时代使命,增强老百姓的教育获得感和幸福感。文章基于成都市小学名校集团研讨会提出,小学名校集团一要把握机遇,做好小学阶段优质教育资源的“加”法;二要明确定位,保护小学名校集团优质教育资源的“供应链”;三要刚柔并济,提升小学名校集团成员学校的办学活力。     

名校之“累”

当《焦点访谈》的镜头拍摄到南通一中和南通中学自办的“校中校”的时候，观众为这些名校感到尴尬；当《南都周刊》的版面刊登出广东一位重点高中的老师揭露本校民办初中之弊端的时候，读者为这类名校担忧。名校拿政府的钱去办高收费的民校，这种玩火的行为难免会引火上身。     

“舞幽壑之潜蛟”试解

正《文心雕龙·诠赋篇》说:赋者,铺也。铺采摛文,体物写志也。体物即描绘事物的形象,写志即表达思想感情。苏轼的《赤壁赋》作为文赋的代表,虽然不再有汉魏六朝时的辞藻堆砌,但是仍保留了赋这一基本特征。     

“步走”试解

对“步走”一词的理解,向有争议。中学教材中一见于《鸿门宴》。司马迁写道:“沛公则置车骑,脫身独骑,与樊哙、夏侯嬰、靳强、纪佶等四人持?懿阶?从郦山下,道芷阳间行。”课文未出注。通常解作樊哙等四人步行跟从。朱星先生主编的《古代汉语》释义是:“徒步快跑”。     

试解“春秋笔法”

“春秋笔法”源于孔子修《春秋》。在材料取舍上的“笔则笔,削则削”,表现手法上的“以一字为褒贬”,内容上的“微言大义”,“春秋笔法”表现在“微而显”、“志而晦”、“婉而成章”、“尽而不污”、“惩恶而劝善”五个方面,是借修史以传其“道”。“春秋笔法”对后世的影响。     

“金经”试解

《陋室铭》一文中有“可以调素琴,阅金经”之句。对“金经”有多种解释,我觉得这些解释都不妥当。一、语文课本注:（金经）指佛经。１．“陋室”非佛教寺庙,为何非指佛经？况且,寺庙中也并非只有、只准读佛经。２．作者是唐朝官员,又没有说他是佛教徒,为何非指佛经？佛教徒也并不是只能读佛经。３．从文中有“孔子云”可以证实,作者所读之书,并非只有佛经。二、还有人将“经”解释为“四书五经”,这也是片面的,作者所读之书并非只有“四书五经”。理由不用多讲。三、因为“经”字前面有个“金”字,还有人将“金经”解释为“金刚经”（一部佛…     

试解“同行”

《木兰诗》中有这样一句话：“出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十     

“机巧”试解

高中语文第三册《张衡传》中“衡善机巧”一句,课本将“机巧”注释为:“机械方面制造的巧妙。”依此注释,好些参考资料便译为:张衡擅长机械制造方面的巧妙。“擅长……巧妙”是说不通的。这里把“巧”字讲错了。 《中国古代文学作品选》注释为:“机巧,机械技术。巧,技巧。”此注极是。《说文解字》:“巧,技也。”《广韵》:“巧,能也。”段玉裁《说文解字注》:“巧,技也,技巧也。”《辞源》、《辞海》、《古汉语常用     

“首鼠两端”试解

高中语文第四册《甲申三百年祭》中的“首鼠两端”一词,课本注为:“也作‘首施两端’,比喻进退无据,瞻前顾后,迟疑不决。首鼠,首施,都是首尾的意思。”此注意思是对的,但应删去“比喻”二字,因这里不是用的比喻义。由张寿康审定、水利出版社出版的《中学语文课本词语集释》(以下简称《词语集释》)高中第四册注为:“指老鼠出洞时,探头探脑,进退无据,瞻前顾后,疑虑不决的样子。”将“首鼠两端”作如是解,我们认为值得商榷。     

“老子天下第一”试解

老子天下第一之老子,意有三层:父亲、自称、思想家老子。以我国周时的天下观为背景,从学理上对思想家的老子可称天下第一详加推究,不仅老子二字的汉字学意义表达了这样的思想,就是老子的名与字:耳与聃,也表达了这样的思想。当然,更重要的是,不仅我国先秦各派哲学的主要思想来源于老子,就是历代的多数学者,特别是老子的著名学生孔子也是如此认为的。     

“白日”试解

杜甫的《闻官军收河南所北》,历来是脍炙人口,倍受推赞的七律名篇.明王嗣爽在《社臆》中评曰:“此诗句句有喜跃意,一气流注,而曲折尽情,绝无装点,愈朴意真,他人决不能道.”这首诗的特点之一,就是诗意明晓,语言质朴,通俗易懂.大概是这个原因,所以才被一些注家所忽略,该注不注,以致留下疑点,使青年人阅读时产生困难.“白日放歌须纵酒”中的“白日”即属于这种情况.     

试解“尸位素餐”

有些辞书对“尸位素餐”的解释过于简单，让人只知其典源而不明其本义。如《汉语成语词典》：“尸位，占有职位而不尽职守：素餐，吃闲饭。”还有的词典望文生义，说“尸位”是像死尸一样占着官位不干事．这可是曲解了此典的本义!     

试解“找不着北”

“找”“不”“着”“北”这几个语素的组合原本并无一定的规则,但分析具体的语用实际,不难发现,从某种程度来说,它们的结合已是相对紧密、固定,人们多将“找不着北”作为一个结构稳定的语言单位来使用。请看:     

试解“亲戚”

高中语文课本第六册《廉颇蔺相如列传》: “臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。”教材对句中“亲戚”未作解释。人教版《教师教学用书》把这句话翻译为:“我们之所以离开自己的亲戚来侍奉您,只是仰慕您的高尚德行啊”台湾六十教授合译的《白话史记》也有类似的翻译。显然, 《教师教学用书》把句中的“亲戚”和现代汉语中的“亲戚”等同了起来,混淆了古今“亲戚”的区别。因为这个句子中的“亲戚”是一个古今异义词。“亲戚”在古代一般有以下几种用法: