《太平天国后期的斗争》一课的教学

太平天国运动是中国近代历史的第一次革命高潮,在我国人民反封建反侵略的斗争历史上,谱写了光辉的篇章.初中《中国历史》第三册的《太平天国后期的斗争》一课,有叙述太平天国领导集团内部的斗争、太平天国的防御战、天京保卫战以及对太平天国运动的总结等重要内容,是对学生进行生动具体的爱国主义教育和培养学生用历史     

沈葆桢、吴廷栋、何栻、彭玉麟致曾国藩书(史料)

清朝官吏间直接论及太平天国、捻军起义的书信资料,可为研究太平天国等农民起义史提供间接线索。遗憾的是,这方面的史料流传至今者已极少。一九六二年太平天国历史博物馆编辑的《太平天国史丛编简辑》第六册《清朝官吏书牍》篇内,也只登载了二百十四通信稿。最近,我们在工作中新发现了咸丰九年至同治六年间,湘军沈葆桢等十人写给首领曾国藩的信件原稿共二百三十七页。这部分信件,经考订,可分为五十六通。     

鲁迅诗二首浅析

高中语文新教材第三册五单元后附录了鲁迅的两首诗,为帮助同学们理解,下面且作一浅析。 (一)自题小像灵台无计逃神矢,风雨如磐(?)故园。寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。这首诗是鲁迅留学日本初期题在自己的小照后面,送给许寿裳的。鲁迅在1931年重写这首诗时说:“二十一岁时     

太平天国时期的盛泽镇

盛泽在太平天国时期是一个户数达一万以上的大镇，也是太平天国与清军激烈争夺的据点，在太平天国时期，盛泽镇的社会联系十分广泛。盛泽镇作为一个社会舞台，充分展示了太平天国地方政权和太平天国历史的复杂性。     

太平天国的地位和性质新论

把毛泽东有关太平天国的论述同中国学术界研究太平天国的历史和现状、特别是太平天国发生的特殊时代结合起来,在太平天国的地位和性质上形成和提出新的认识和新的概括:太平天国创造了中国历史上乃至世界历史上农民起义地位之"最"、彰显了其地位和性质之"殊"。     

一节历史智能训练复习课

(一) 教材:《中国历史》第三册,太平天国后期的斗争;捻军和少数民族人民的起义。 (二) 课型:复习课。 (三) 方法:智能题训练。 (四) 教学目的:通过这节课的复习,要求学生掌握并灵活运用基础知识,发展智力,培养能力,认识人民群众的力量。具体要求是:1.通过天京事变,认识领导集团内部团结的重要性;2.通过《资政新篇》的学习,认识它反映了鸦片战后一部分先进的中国人发展资本主义的愿望;3.通过青浦之战,陈玉成保卫安庆、慈溪之战、天京保卫战等,使学生认识太平天国后期,军民是怎样打击中外反动派的;4.通过捻军和少数民族的起义一章的学习,认识这是太平天国革命的继续,说明在打击     

太平天国的妇女服饰

太平天国的服饰,由于特定的历史背景与文化氛围的影响,形成其独具特色的文化特点。到目前为止,研究者们还没有对太平天国妇女服饰进行过全面系统的专题研究。妇女服饰作为服饰中最丰富多彩的一页,能够从一个独特的角度展现出太平天国独有的风格,直接生动地反映出太平天国固有的思想内涵、政治色彩、宗教信仰和文化特色,在一定程度上反映出太平天国由盛而衰的历史过程。     

太平天国的武举及其现代意义

本文分三部分论述了太平天国的武举,即太平天国武举的考试制度、开科情况及其现代意义。研究太平天国的武举,对于当今的考试很有借鉴意义。     

本刊《太平天国史研究》专栏征稿启事

2001年是太平天国农民起义150周年,5月28日至30日在江苏南京太平天国历史博物馆召开了由中国太平天国史研究会、南京大学、扬州大学等多家单位联合举办的纪念太平天国起义150周年暨罗尔纲先生诞辰100周年学术研讨会。与会专家和代表一致认为,对于太平天国史,仍然有必要在马克思主义的指导下本着客观、求真的态度继续进行深入研究,进一步提高研究水平。广西是太平天国的首义之地,推进太平天国史的深入研究,是广西社科界、史学界义不容辞的学术责任。在钟文典教授的倡议下,本刊从2001年第4期起特开设《太平天国史研究》专栏,迄今已有3期,现仍欢迎广大从事太平天国史研究的专家、学者就以下选题惠赐大作:（1）太平天国史事考辨;（2）太平天国学术史研究;（3）新发现的太平天国史史料与评介;（4）太平天国区域社会史研究;（5）太平天国在中国近代史上的历史作用。     

博观约取 开物成务——评吴善中等著《太平天国史学述论》简

吴善中教授等编著的《太平天国史学述论》于2013年1月由社会科学文献出版社出版.《太平天国史学述论》按史学史的基本理路,对新中国成立后太平天国研究作了阶段性或专题性的述评,较全面地反映了太平天国史的研究成果,是一部太平天国史研究的总结性著作,既可以作为历史系研究生的太平天国史课程的教材,也可作为太平天国史研究者的重要工具书.     

博观约取 开物成务——评吴善中等著《太平天国史学述论》

吴善中教授等编著的《太平天国史学述论》于2013年1月由社会科学文献出版社出版。《太平天国史学述论》按史学史的基本理路,对新中国成立后太平天国研究作了阶段性或专题性的述评,较全面地反映了太平天国史的研究成果,是一部太平天国史研究的总结性著作,既可以作为历史系研究生的太平天国史课程的教材,也可作为太平天国史研究者的重要工具书。     

拜上帝教与太平天国的兴亡

太平天国革命的烈火燃自拜上帝教。起义初期,太平天国的领袖集团寓革命内容于宗教教义之中,“天父天兄”曾给予广大革命农民以无穷的力量。但定都天京后,拜上帝教逐渐沦为太平天国领袖集团成员之间争权夺利、自相残杀的工具,拜上帝教教义中的平等原则践踏殆尽,从而导致了太平天国后期领袖集团的分裂与广大将士的离心,铸成了太平天国革命失败的定局。     

太平天国对上帝形象的创造

太平天国对上帝形象的创造与基督教上帝纯灵说有着天壤之别。太平天国创造的上帝具有人类的相貌和性格,是人格化的神灵。太平天国领导人心中的上帝形象,是来源于洪秀全的异梦、受到《劝世良言》的启示并融入了民间宗教的成分再加上他们的想象而创造出来的复合体。太平天国依靠上帝的形象动员民众、加强管理、调适领导集团内部的关系,无疑有助于太平天国的发展。同时,太平天国领导人也凭藉上帝的权威来谋求自己的利益,这是太平天国运动失败的原因之一。     

漫谈太平天国的诗歌——兼评《太平天国诗歌选》

太平天国革命是中国历史上一次规模最大的农民革命,是十九世纪中叶中国人民反对清朝统治者和外国资本主义侵略者的一场大搏斗。太平天国建天京于南京,建立革命的中央政权,在反革命武装的重围中巍然屹立十二年之久。太平天国的革命烈火,燃遍十八省,持续十八年。太平天国的英雄儿女,奋勇争先,前仆后继,用生命和热血绘出了一幅波澜壮阔、惊心动魄的绚烂画卷。太平天国的诗歌是这场轰轰烈烈的革命斗争的纪录和见证;是太平天国英雄儿女和     

关于“荃不察”

鲁迅重要诗作《自题小像》,其中有句云:“寄意寒星荃不察。”人们对于“荃不察”理解有歧意,现摘编几家解释,供教学参考。“寄意寒星苍不察,”是“述同胞未醒,不胜寂寞之感。”(许寿裳:《我所认识的鲁迅》) “诗中‘荃不察’一语是从屈原的《离骚》中‘荃不察余之中情兮’中来的,一般解作楚王不了解屈     

试论太平天国告示的起源

太平天国告示是在太平天国传播活动的演进过程中随着其力量的不断壮大而产生和广泛使用的。它产生于１８４７年１０月，广泛使用于金田起义前后。张德坚在太平天国告示起源问题上的错误主要是由于在他编撰《贼情汇纂》之前太平天国告示没有流向民间所致。太平天国告示的产生与广泛使用具有重要意义，一是标志着拜上帝会活动逐渐由隐秘转向公开，二是太平天国的信息传播面不断扩大。     

何德润《武川备考》及其史料价值

《武川备考》系清代拔贡何德润手书辑录而成,现仅存孤本,珍藏于金华市太平天国侍王府,全书共十二卷二十册。全面著录了清光绪二十六年(1900)以前武义经济、社会、文化诸方面的史实,采摭繁富,考据精核,保存了大量的珍贵文献资料,具有较高的史料价值和研究价值。     

梁启超应是抄录太平天国印书的第一人

太平天国印书是研究太平天国史的基本资料。太平天国失败以后,这些印书被专制的清政府焚毁殆尽,只有极少一部分流落到国外,保存在一些图书馆和博物馆内。清王朝被推翻后,随着国内研究太平天国兴趣的提高。保存在国外的太平天国印书,逐渐引超人们的重视,相继被转抄、拍照回国。如1924年程演生在法国巴黎国立东方语言学校图书馆、稍后俞大维在德国柏林国家图书馆,1932年萧一山在英国伦敦     

介绍太平天国征收灶捐的新文物

苏州大学历史系资料室所藏的太平天国革命文物中,有两张太平天国壬戌拾贰年四月和七月,浙江省绍兴郡尚虞县右二军前营前旅帅兼管灶务事杜发给灶户赵成岐完纳灶课钱的业史执照.它是太平天国田赋的附加捐.太平天国被中外反动势力联合绞杀后,革命文物得以保存留传下来的并不多,诸如太平天国征收灶捐的文物,公开发表的实物极少.史家论述太平天国灶捐的也不多,个别著作中提到灶捐时,对太平天国究竟有没有征收过灶捐税往往持存疑的态度.如今灶户赵成岐完纳灶课钱的业户执照的发现,对太平天国征收过灶捐一事,提供了极为可贵的第一手资料.现将这两件革命文物介绍如下:     

新发现的太平天国前期路凭和结义凭考述

新近发现的“前期太平天国崇阳县路凭”和“太平军中与天地会结义凭证”为目前有关太平天国资料中所不载,对研究太平天国的历史有一定的价值。