乡村振兴背景下乡村教师传承乡土文化的责任、困境与路向

乡土文化传承是"新时代"乡村振兴的重要内涵,而教育是文化传承的前沿阵地,文化传承是教育的内在功能,所以乡村文化振兴离不开乡村教育的助力.作为乡土社会的文化精英,乡村教师担承着时代赋予的教育责任,即在承续和改造乡土文化以及培养"文化人"的过程中推动乡村振兴.然而,在乡村发展的特殊时代节点,乡村教师传承文化的责任在多种张力的交互影响下面临着"无知""无情"和"无能"的巨大挑战.面对乡村社会结构调整带来的阶段性功能障碍,乡村教师应从"了解乡土""热爱乡土"和"改造乡土"三个方面,探索文化传承的教育作为,贡献振兴乡村文化的个人智慧和努力.     

逃离或回归:乡村教师的出路究竟何在

在当下乡村文化价值失调的状况下,乡村教师面临着存在与每个人生命意识之中的基本生命姿态——逃离与回归。有些人置身于乡土之中却找不到生命的意义;有些人却能把乡土作为生命存在的真实之"根"。面对现实,乡村教师有必要从多元文化的视角下重新定位乡土文化与乡土社会,找寻属于自己精神滋养的唯一根基。     

陪读:从乡野到庙堂的穿越

"乡野"和"庙堂"隐喻两种不同的场域:在物理层面,前者象征农村生活空间,而后者象征城市生活空间;在制度层面,前者象征社会结构的下层,而后者象征社会结构的中上层。从乡野到庙堂的穿越,既是物理空间的迁移,也是社会阶层的流动。陪读作为农村家庭投资子女教育的一种方式,是借由物理空间的迁移而期望实现社会阶层的流动。然而,陪读虽然将农村子弟从乡土空间转移到城镇空间当中,但由于农村家长可能依然延续其既有的文化惯性及教育观念和教育方式,因而陪读这一行为本身在助力农村子女的学业成功上可能存在一定的局限性。在多元竞争的新情境下,农村家庭需再造其教育观念,超越单一化的教育投入,而从更多元的内容中拓展其子女的教育。学校与农村家庭之间需建立有效的家校合作机制,以促进学校中的文化形态与教育理念迁移到农村家庭当中。此外,应挖掘乡村空间中有教育意义的元素,以拓展学校的教育边界和教育内容,从而助益于消除城乡之间的隔阂,实现城乡教育的良性互动与共同发展。     

重塑空间:大数据对新城市社会学的空间转向再建构

空间一直是城市社会学研究的核心领域.当下大数据的广泛社会应用正在改变着社会诸多方面.对于城市空间的转向,大数据通过促进时空压缩和时空扩展,来实现再建构.其具体实践在于:通过整合产业和场景经济对空间生产再建构;引发新的商业模式及资本变迁对资本空间化再建构;通过促进知识和权力的开放与流动对空间流动再建构;通过促进城市隐喻的演变与竞争对空间隐喻的再建构.大数据对城市空间的再建构本质上是技术进步对人与社会关系重塑,在反思现代性和从空间维度解释社会之间需要保持必要的张力.     

新时代乡村教师公共精神的旁落与重塑

公共精神重塑是乡村教师助力乡村教育振兴战略、身心俱在融入乡土社会、回归乡土公共情感世界的题中应有之义。当下,新时代乡村教师囿于公共制度依附、公共使命式微、公共空间离场等现实桎梏未发挥应有的“新乡贤”身份角色。研究发现,乡土社会悬浮化、乡土文化空心化、城乡张力对立化是导致乡村教师公共精神旁落的主要原因。鉴于此,通过融入乡村社会文化生活、肩负乡村教育振兴使命、加大本土定向培养力度等措施重塑乡村教师公共精神。     

农村职业教育的乡土资源考察——基于W市H区L村的实地分析

服务于社会主义新农村建设的农村职业教育应该从面向工业化,转而面向乡土本土;要着眼于从社会和文化方面,增进农村居民的福利,丰富他们的生活.因此,农村职业教育要善于开发和利用乡村中的本土"技艺"资源,为我国农村职业教育的发展开辟新的空间.     

地方农业高职教师乡土文化自信的缺失与厚植 ——基于乡村振兴的视角

习近平总书记提出"文化自信是最基础、最深沉、最持久的力量。"在乡村振兴的时代背景下,地方农业高职院校作为"三农"服务的重要机构,厚植教师的乡土文化自信具有重要意义。笔者从地方农业高职院校的社会职能角度分析厚植教师乡土文化自信的意义,通过问卷和个别访谈对某地方农业高职教师乡土文化自信现状进行调查,分析地方农业高职教师乡土文化自信缺失的原因,提出厚植地方农业高职教师乡土文化自信的途径。     

鲁迅乡土小说中的差序格局与人称叙述

在鲁迅的早期生活经验中,儒学传统与乡土传统两套体系的交织,造成了他精神体验的多面性、复杂性表现.文章从鲁迅的生活经验和乡土差序格局入手,通过分析其乡土题材小说的人称设置与叙事对应,揭示其"乡土"空间中的多种权利关系交杂.由此,进一步思考鲁迅生活经验的文学复现以及他对中国乡土社会的深刻审视,探讨他对于现代人精神问题的"乡...     

人文地理学视角下沈从文神性“湘西”的书写

湘西文化是原始楚文化的遗存,沈从文的湘西书写不顾自己的作品成为落后的表征,记录了湘西多神的宗教信仰、特殊的社会组织方式和民族性格,构筑了一个神性的乡土空间。乡土在西方中心的现代性知识透镜下,是一个被遮蔽和被同质化的空间,沈从文对"湘西"的神性书写,是在创作独特的文学世界,更是对文化多样性、生存多样性的维护。     

当代语境下中国新农村音乐文化发展模式与策略研究

通过对河南省4市8县160多个乡村进行采风调查与理论分析,认为构建和谐的农村音乐文化空间、打造乡土音乐文化"精品"以及树立正确的传统音乐文化传承观念,应是当代语境下中国新农村音乐文化发展必须具有的独特文化发展模式.     

生存的焦虑与时代的隐忧——周大新小说中现实主义情怀

都市与乡土是两个不同的文化地域空间,周大新以一种介入现实的努力发现了在两者之间的内在关联,由此都市和乡村成为了叙述的重心。在商品经济时代和消费主义主导下的当代社会生态越来越多元,同时在繁荣与狂热的经济浪潮席卷下,主流价值观引领的失效和共同信仰与伦理道德的失范所导致个体的孤独感和人际间的信任危机共同指向了生存的焦虑。都市与乡土是两个不同的历史和现实维度,同时意味着传统文化的两种不同场域,人口流动使得彼此之间存在着极强的互动性,在这样的互动中也正好可以窥见那些"失落的美好",周大新小说中的现实针对性正是由此而生发对出个体焦虑感与时代的忧患意识的探索。     

乡土课程的困境及其超越

乡土课程建设是当前乡村学校顺应乡村振兴和课程改革的重要举措,负载着乡村文化传承、乡村儿童培育等多重价值期待.然而,在乡土课程的建设与实施中,乡土情怀主导的"为农"目标指向短视而狭隘,特定区域框定的乡土原生内容浅表而粗疏,乡村学校定向的课程实施场域封闭而低效.乡土课程这种"乡土自闭"的特点加剧了乡村儿童与乡村社会的内卷.突破乡土课程的困境,需要把"乡土"放在更广阔的历时和共时背景下,基于城乡等值互融的理念确定乡土课程的价值取向,按照始于乡土终于育人的方针设计乡土课程的内容体系,遵循知情意行协同并进的思路制定乡土课程的实施策略.     

大文化观视域下乡土教育的转型

大文化观追求一切从文化出发,最终促进文化的发展,对乡土教育有很强的指导意义.当前,在社会转型和变迁的过程中,乡土教育正经历着一场严重的文化危机.乡土教育要传承的文化根脉趋于弱化,乡土教育要营造的文化氛围日益冷淡,乡土教育要创设的文化情境濒于陷落.基于此,创新文化传承模式,激活社会、家庭、社区三位一体的联动效应,重建文化情境是大文化观视域下引领乡土教育的文化转型之道.     

“家”与“女性”：废名小说的生态主义叙事

在中华传统文明与西方异质文明戏剧性相遇的一刹那之后,伴随着乡土中国由近代化向现代化的举步维艰,人们对于变异中的自然、社会、历史即文化空间的感觉,也由直线型的时间性转向立体的多维的.可触可感的生活空间.文化空间变异的感觉深深渗入现代知识分子笔端的女性形象.自然、环境与女性的并置让人触目惊心.而在<桥>的空间性叙事中,"家"所象征的伦理之善的破灭,促使布满全局的男性叙事者的权威眼光和话语,转变为对春天不美满的人生悲观的倾听."一空依傍"的美丽将"低的"、"底边"的女性从边缘的位置上升华,弥合了鱼与熊掌不可兼得的美善分离.     

关于农村初中乡土美术课程资源开发和利用的研究报告

在经济全球化的背景下,本土文化受到强烈的冲击,本土文化的逐渐淡化和消失已引起各界人士的注意.新的课程标准对弘扬传统、乡土文化给予高度重视,并鼓励教师开发地方的课程资源.在这种大环境下,对农村乡土美术课程资源的开发和利用研究值得大家高度重视和思考.本文将从乡土美术课程资源的开发和利用的研究背景、理论依据、"乡土美术"的概念、研究步骤及研究内容做重点阐述.     

苗族地方性医药知识在乡土社会中的传承与保护——以黔东南为例

苗族医药作为一种珍贵的民族文化资源,由于长期地被边缘化而仅以"地方性医药知识"的载体形式存活于苗族乡土社会中,并在其赖以生存的文化场域中不断地得到其"持有者"的创造性建构与辩护.但随着现代农村医疗体系建制及其在医疗功能上西医对"苗族医药"的强制性替代,使得苗族"地方性医药知识"在乡土社会中面临着传承、保护困难的双重困境.     

儿童与乡土文化的深度遇见

乡土文化是一个庞大的教育资源库,更是一个活的天然博物馆,为发展学生核心素养提供了实践场所和广阔空间。引领学生在乡土资源中"探"航,组织学生分专题进行调查访问、实践体验、合作交流、讨论辨析,开展探寻、探秘、探访、探讨、探索等探究活动,追寻儿童与乡土文化深度遇见的最美姿态。儿童与乡土文化的深度遇见,不仅是学生广泛参与社会实践提升合作能力、实践能力、习作能力等关键能力的过程,也是"基本知识与基本技能""问题解决""科学思维""道德情怀"等为指向的核心素养发展过程,更是地方乡土历史和地方文化资源开发和遗址保护的过程。     

“鲁镇”与“边城”:现代乡土的价值判断与情感取向

鲁迅笔下的"鲁镇"和沈从文笔下的"边城",足以构成现代乡土小说中最具代表性、最突出的典型环境,传达出对乡土不同的文化价值判断,隐含着作者对乡土在情感取向上的矛盾."鲁镇"可视作乡土中国的缩影,鲁迅以"鲁镇"为喻对中国乡土社会进行了历史和现实的剖析;"边城"不仅是一个地域、空间概念,它是优美的"人生形式"的形象描绘,也是对乡土中国诗意的想象."鲁镇"与"边城"代表了现代乡土小说"现实"与"梦境"的不同审美追求.     

乡土短视频的景观建构与文化传播

短视频的兴起,为自媒体的乡土实践提供了全新的发展契机。乡土短视频从符号、想象、角色和叙事等多重结构层面,建构了乡土社会的独特媒介景观,并掀起了媒介化乡村下的乡土文化传播热潮。视觉文本符号建构的乡土景观,呈现出内生性、媒介化、狂欢式的景观表征。乡土文化是乡村振兴的原动力,从文化的视角剖析乡土短视频中的景观建构与文化传播,反思实践主体和乡土文化传播乱象,对传承与发展乡土文化、实现文化繁荣、推动乡村经济发展、实现乡村振兴,具有重要的现实意义。     

乡土文化的教育重构:背景、问题与进路

乡土文化是中国人的文化基因和群体记忆。从生产关系、治理方式、地理-生活空间、社会互动与社会关系四个方面审视,当前的乡土社会及乡土文化呈现出从守望田园到离土离农、从礼治秩序到法理秩序、从“共同体”到“原子化”、从“熟人社会”到“半熟人社会”的时代特征。“后乡土性”导致传统乡土文化陷入共同体瓦解与规制失范、价值式微与整合失衡的时代困境。乡土文化的教育重构须确立走向文化自觉的价值取向;构建文化主体回归的组织机制;协同课程开发、教学模式与活动拓展一体推进的实施进路。