论武术与武术文化形态

中国武术文化是在中国传统文化土壤中长期形成发展起来的,具备完整结构功能特征的独立文化系统。宏观意义上的武术应是中国传统格斗术的总称。近现代以来,中国武术也随社会文化变迁融入了近现代竞技、体育等文化的因子。但是,竞技武术不是中国武术传统的历史文化形态。作为中国武术源头与根基,民间武术文化研究应该得到应有的重视。在近现代大...     

武术文化与高校武术教学

武术是借人体运动方式所表现出的一种文化形式。它寓中国文化、哲学为一体,集儒、道、佛三教诸多内涵为一身,是中国历代名人志士历练自我的重要手段之一。高校武术课程的开展有利于大学生身心健康稳定持续的发展,有利于良好品行的形成,也有利于校园文化的建设。但学武之道绝非是单纯的模仿,亦非知识的简单积累与混合。文章从几个方面探讨了武术教学必须坚持武术文化教学以达到武术为人才终身服务的理念。     

体育的武术与文化的武术

在西方文化的影响下,中国武术的发展出现了分化,形成了现代的武术与传统的武术。现代的武术注重发展武术的体育属性,而传统的武术则保留了传承有序的文化特征。由于两者发展方向的不同,使武术的发展出现了新的现象:一方面,中国武术在申请成为奥运会的正式比赛项目;另一方面,武术中的六项拳种列入了中国首批国家级非物质文化遗产,正申请联合国人类口头和非物质文化遗产的保护。处于中间层面的教育的武术也受到了国外武技的挑战。处理好体育的武术与文化的武术的关系,使其和谐共生,才能使武术最终造福于人类。     

武术文化与和谐社会

春秋战国时期,中国古代已经提出了和的问题。和,是社会政治的理念,也是哲学与审美的范畴,是哲学与审美的一种境界。《国语》中有八九十处提到和字。惠和、慈和、协和辑睦。声和而有七律,和五味。《礼记》中有八十处提到和字。讲乐者天地之和气也。《礼记》还提出了政和、和气、和天地、和四时的概念。《礼记》并提出致中和。《论语》中提出和为贵,和而不同。《孟子》中提出天时不如地利,地利不如人和。和是一种社会理想。     

古都与武术文化

纵观中国历史，国都重地是九州政治文化和各色势力的交汇中心，并随着政权的变异多次转移，这种交汇与转移，既有民族融合与文化交流的和熙春风，也有兵戎相见、刀光剑影的战争风云，这为武术发展提供了多民族相兼容和军中武艺与民间武功相贯通的社会基础。 一、中华第一都安阳殷都 　　迄今为止规模最大的商代都城遗址，位于安阳小屯殷墟遗址的东北外缘，殷墟考古发掘出来的青铜兵器和 15万片甲骨文为我们提供了大量的殷商武艺活动珍贵信息。使我们有幸能够目睹我国青铜时代早期的武术形态和尚武精神风貌。自 1969年始，殷墟发掘 1500座墓…     

对岭南武术文化与中州武术文化关系的探索

文章运用文献资料法、逻辑分析法、比较分析法等研究方法,对岭南武术和中原武术从文化学角度做一辩证分析,比较二者之间的共性和区别,以更好地理解岭南武术和中州武术文化的地域性特征,为岭南武术和中州武术发展提供重要参考。     

武术文化继承与发展:地域武术文化发展展望

武术历史与文化是武术发展的重要研究领域,地域式文化研究为武术文化的"可持续发展"提供了有力分析工具;地域武术文化研究能够承担武术历史与文化信息的良性表达这一巨任,摆脱武术是"文化遗产"的静态发展模式,而呈现动态的可持续性的继承与发展;地域文化是中国传统文化的缩影,武术文化成为地域文化的系统分支,将搭建起武术文化与中国传统文化沟通的桥梁和纽带,给武术文化的长远发展带来新的生命力.     

文化视野下武当武术与武当武术文化的定义

从"武术研究"到"武术文化研究"的跃升,实际上是研究的视野跃升为文化视野。从文化视野研究武术,旨在对武术本身达到一种全方位、多层次的文化观照。因此,对武当武术、武当武术文化进行界定,必须具有文化视野。从文化视野对武当武术、武当武术文化作出界定,并不是单纯为明确这两个概念的内涵与外延,也不是简单地对当前理论界各类理论观点进行一种综合和折中处理,而是旨在通过定义本身揭示武当武术、武术文化是什么、是怎么发展起来的、以及它与传统武术、传统文化、传统武术文化、武当地域文化以及其他地域武术文化发生了怎样的关联等内容。     

武术与竞技体育文化

中、西体育产生的文化背景不同,使得两种体育文化在演进过程中风格各异,并最终形成了两种不同的体育文化价值取向,同时也定势了中西体育的基本存在方式.从中、西教育文化理念--重视体育和轻视体育观念,以及中、西体育文化中的物质文化、制度文化、精神文化等进行全面地对比与分析,阐述了两者在不同体育文化层面上的差异性,指出:武术要发展就必须要走自己的道路.     

武术套路演进与武术文化的文明化关系

随着功夫电影市场的崛起,人们对于武术的关注也随之增加,越来越多的人对这项中华传统格斗技术感兴趣.但是大多数人对于武术的了解仅停留在表面,对于武术套路演进和武术传统文化的关系知之甚少.基于此,本文结合实际情况,详细介绍了武术套路演进历程和武术文化的发展特点,并对武术套路和武术文化之间的关系进行深入分析,以此展开探讨.     

从武术文化与奥林匹克文化的吻合与差异探讨武术进入奥运会

从武术文化与奥林匹克文化的吻合与差异探讨武术进入奥运会王岗一、前言武术作为中华民族优秀文化的一个重要组成部分,在经历了几千年的发展后,正面临着一次绝好的再发展机遇。在全世界不同文化的相互交融加速发展的过程中,武术作为中国文化的组成部分正悄悄的融入世界...     

法门寺武术文化

法门寺地处陕西关中腹地扶风县，东距省会西安110公里，西至宝鸡90公里，南邻渭河，是西周王业所基之地，也为中华文明重要发详地之一。法门寺，因珍藏佛祖真身舍利，赢得全世界佛教界的极大关注。     

武术国际化进程中武术文化的继承与弘扬

武术是一种来自传统的身体文化形态,其博大精深的文化体系使其"属于体育又高于体育"。在全球化的今天,武术的国际化发展成为武术发展过程中的必然选择。文章运用文献资料研究方法,通过论述武术文化对于武术国际化发展过程中所具有的重要作用,进而得出武术文化的继承与弘扬成为当今武术国际化发展过程中的理性选择与重要基础。     

武术文化资本化与全球化语境下的武术发展

运用文献资料和逻辑推理等方法,综合分析了全球化语境下的武术发展问题。研究发现,武术发展面临着全球化的挑战,同时,全球化也给武术发展带来了机遇,正确处理和回应是决定武术进一步快速发展的关键。研究得出,武术文化具有资本价值,通过资本化,使之在市场调节下运行,产生一定的经济效益,并体现出武术的社会价值。武术文化资本化是武术创新与传承、可持续发展、国际化发展和维护国家文化安全的需要。武术文化有自己的优势与弱势,在资本化过程中应当充分注意这两个方面。通过资本化,使武术成为中国文化的一个品牌,并通过产业化实现武术文化资本价值,促进武术在全球化语境下健康发展。     

武术文化与高校校园文化建设

从武术化的内涵结合当代高校校园化的建设，着重阐述了武术作为中华民族优秀化在当代高校校园化建设中所能发挥的积极作用．旨在通过弘扬武术化进一步推动高校校园化的建设。     

中国传统文化与武术功法

文章运用文献资料法、专家访谈法和田野考察法,通过对中国传统文化与武术功法关系的研究,揭示中国传统文化与武术功法的内在联系。研究结果表明:儒家"仁"的精神,对武术功法的产生和运用有重要影响;道家"天人合一"的思想在内家功法练习中得以体现;佛家的"解脱"精神与少林武术融合,形成了"拳禅合一"的少林七十二艺;中医的经络学说和子午流注法为点穴功法的产生和运用奠定了理论基础。     

论中华武术与传统文化

文章运用文献资料法,分析了与中华武术理论有密切关系的儒、道、佛以及传统中医理论的中国古代思想的理论,以次阐释了武术的基础理论思想,对中华武术理论的完善与发展具有重要的意义。     

论安塞腰鼓与武术文化

安塞腰鼓是流传于陕北安塞县一带的一种群众性传统体育项目,其内容多以舞蹈、武术为主,以古代武舞、兵阵为主要表现形式,是集舞蹈、武术、体操、打击乐、鼓吹乐、民歌等于一体的传统体育项目.安塞腰鼓运动的起源、运动形式、运动内容等都与武术有着密不可分的联系.文章运用文献资料法、对比分析法等研究方法,从安塞腰鼓的起源、特点、内容、表演形式以及所包含的哲学思想等方面进行研究,对其体现出的武术文化元素进行分析和归纳.     

武术与中国传统文化刍议

武术是民族文化的瑰宝，武术与中国传统文化的关系有它特殊的意义，儒、道、佛3家文化包涵了武术中所有技击思想，这一思想蕴涵哲理和辩证法。     

武术与奥林匹克运动的文化融通

期盼已久的奥林匹克圣火从奥林匹亚传到了中华大地,圣火将象征东西方文化的两大文明古国紧紧地联结在一起,由此揭开了中西文化融合的新篇章。