《幼学琼林》对写作教学的启示

《幼学琼林》的编写体例及其内容十分注意儿童的常识积累和词语积累,具有类书的功能。这些特点既能使学习者学到百科知识,又能积累大量的词语和典故,对语文教学,尤其是写作教学及写作教学教材的编写具有重要的影响。同时,其编排体例又对学习者的类型化思维起到训练的作用,为现代语文写作教学提供了许多可借鉴之处。     

《幼学琼林》中配对成语分析

<幼学琼林>中有许多成对使用的成语,它们出现于各种对偶句式之中,无论是静态的原形成语还是动态的变形成语,都在结构、语义、语音等方面表现出均衡对称的特性.     

《幼学琼林》蒙养特点探微

《幼学琼林》原名《幼学须知》．又名《成语考》《故事寻源》，明代程登吉原编。后世通行本则是清代邹圣脉增补、注释的《幼学故事琼林》．简称《幼学琼林》。辛亥革命后，又出现过费有容的续增本、叶甫荪的再增本以及谢悔林的绘图校点本等几种版本。     

类书和《幼学琼林》

文章对类书的体例、内容和作用进行了说明，并简介了几本主要的类书。文章认为《幼学琼林》这本微型的类书，对于阅读一般古籍，特别对阅读唐宋以来的著作，现在仍有一定的价值。     

《幼学琼林》启蒙教育思想特点浅析

《幼学琼林》作为我国蒙学教材的精华,经受了历史的考验.历史证明,它是一本优秀且全面的幼儿启蒙教材,易于儿童理解,便于儿童学习.对《幼学琼林》中的教育思想深入挖掘,去糟粕、取精华,重新运用于当代教育中,有着广泛而深远的教育影响和价值.     

传统蒙学教材的民俗教育价值——以《幼学琼林》为例

民俗教育是民俗保护的方式之一,也是中华民族传统文化教育的重要组成部分。传统国学教材中渗透着丰富的民俗教育思想,《幼学琼林》就是这类古代蒙学教材之一。从民俗教育的角度看,《幼学琼林》蕴含着传统民俗知识,体现出特色鲜明的民俗教育价值。     

蒙学课本《幼学琼林》的资源挖掘及开发策略探究

《幼学琼林》是古代蒙学课本中内容丰富、编写独特的经典教材。文词沉博绝丽,不蔓不枝;课文编写自成风格,独树一帜。文章立足课本角度,深入挖掘《幼学琼林》的可用资源,针对当下语文课本提出相应的改进策略。力求去粗取精,古为今用,在弘扬国学精华,推动语文教学发展中发挥积极作用。     

治学态度宜严谨,一知半解别作注——《幼学琼林》注解阙失举隅

《幼学琼林》本是一本好书。该文认为,一知半解的注释,有误人子弟之嫌。如果错误太多,则使一本好书变成了一本坏书。例如：＂盖父愆＂之＂愆＂,当解为名词＂过失＂,不能解为动词＂超过;＂＂良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕＂之＂必＂不能解为＂一定要＂,必,必可,必能,省言＂可＂或＂能＂。严谨的治学态度,参考并读懂古注释可以使我们尽量少犯错误。     

《基础教育课程改革纲要》与《台湾九年一贯教育课程总纲纲要》比较

本概述了我国基础教育课程改革的背景．并从课程内容、课程结构、课程实施、课程评价等方面对教育部颁发的《基础教育课程改革纲要》和台湾《九年一贯教育课程总纲纲要》作了比较；强调了基础教育课程改革的基础性、发展性和适应性。     

论林黛玉与薛宝钗的性格差异

林黛玉尽管有才华、美丽、纯真 ,却有言语刻薄 ,行动爱恼人的弱点 ;薛宝钗不仅美丽 ,而且善于待人接物 ,特别是她有着广博的才学 ,成为大观园中的佼佼者。二人在性格上形成了鲜明的对比。如果说 ,林黛玉作为一个具有叛逆性格的少女 ,时时感到封建社会的冷酷和压力的话 ,那么在薛宝钗那里 ,她同封建势力却没有丝毫矛盾 ,而是水乳交融、如鱼在水了     

林黛玉、薛宝钗人物形象刻画的概念隐喻

《红楼梦》用神仙、植物表现林黛玉的外在特征,用气态物质、游离的物质表现其内在特征；用花、雪表现薛宝钗的外在特征,用有关于“正”的语言表达来展示其内在特征.由此可知概念隐喻使用的一般规律:隐喻表达遍布语言,但并非每一个隐喻概念都与人物形象紧密相关；同一隐喻概念可以用于刻画不同人物；选择同一始源域的不同方面或不同下属类别都可以表达不同的意义,隐喻表达的数量也对获得不同的效果起着一定的作用.     

整体学习理论对课程改革的启示

各学科在原子主义世界观和方法论基础上对学习本质的研究大多是单向度的,缺乏整体性关照。整体学习理论关注人的整体性,既是一种教与学的方式,也是一种课程建构模式,它引起了我们对整体课程研究的重视,为我国确立新课程体系的多元价值观提供了帮助。在课程目标与内容上,要优化课程内容结构,建构整合思维的培养目标;在课程层次上,要注重从官方课程到实际课程转向,开发隐性课程,更多地关注学习的社交方面;在课程实施时,鼓励跨学科的互动与知识的整合,重视学习情境的作用,加强对整体学习环境的研究;在教师专业发展上也要努力加强对整体教师的培养。尽管整体学习的理论与实践都需要进一步完善,但它代表了学习研究的趋势,值得我们深入地思考研究。     

经典管理定律对新课程改革的启示

新课程改革是整体性、长期性、复杂性的系统工程,它取得成功的关键在于明确价值观念定位、促使危机意识觉醒、完善教育生态圈构建、实现思维方式变革、寻求教学模式创新、注重反思精神生成.本文试从经典管理定律的分析入手,对我国新课程改革的理论支持、动力机制等方面进行了阐述.     

杜威课程理论对新课程改革的启示

杜威的教育理论在中国的传播几近一个世纪,从二十世纪二三十年代被奉若神明,到二十世纪的五六十年代被当作资本主义的毒瘤进行清算,再到二十世纪的八十年代人们的重新审视,可谓波折重重,但是却无法掩饰杜威教育理论的伟大。今天,当我们站在新世纪最关键的头十年,进行新一轮基础教育课程改革时,我们仍需对这位二十世纪最伟大的教育家的课程思想进行重新的梳理和审视,以期给我们的实践带来一定的借鉴。     

课程改革中的文化冲突与文化适应

很长一段历史时期内,我国的教育理论研究与课程文化建设处于与西方"相离"的状态,但改革开放后却步八与西方近乎"重合"的危险境地.这种远离课程文化"公共区域"及主动放弃课程文化"自我区域"的倾向导致我国教育理论研究上的过度推论与课程文化建设实践中的种种不适应.新课程的实施应是一个拓展课程文化"公共区域"及捍卫"自我区域"的过程、对西方课程文化的学习应注重在传统课程文化的基础上进行创造性整合.     

人本主义课程观对我国当前基础教育课程改革的启示

人本主义课程观力主课程的“人本化” ,它强调通过教育以实现包括学术潜力和非学术潜力在内的人的能力的全域的发展。认知学习必须同情意、情感相结合 ,心智发展必须同情绪发展相结合 ,教学内容与方法只有当它植根于情意基础时 ,才能发挥最好的作用。它认为以学生的生活现实问题为主题选择出来的教材 ,教学才会真正适合儿童的实际 ,才会产生真正的学习活动。我国基础教育课程中存在着一些问题 ,亟待改革。我们可以借鉴人本主义课程观中一些有用的东西 ,使基础教育课程逐渐走向现代化     

课程改革的意识形态

意识形态是20世纪西方思想史上最具争议性的概念之一,也是课程改革政治学研究的核心内容。20世纪60年代以来,西方国家形形色色的新社会运动的发展以及各种课程意识形态观的形成,使得以往课程研究的线性、程序主义以及结构功能范式受到强烈的冲击。教育活动深藏着文化与政治意涵,课程是意识形态承载、表达与传递的方式。学校课程标准的制订、课程内容的选择与组织、课程结构以及课程评价等都充满了价值判断与意识形态,课程从来都是统治阶级权利意志、价值观念和意识形态的体现。关注课程政治学研究、课程的全球势力、国际意识形态对课程的影响以及课程变革过程中的权力关系将是未来课程改革政治学研究与意识形态分析的前沿议题和基本趋向。     

存在主义的教育观及其对新课程改革的启示

存在主义的教育哲学认为,教育是一种活生生的、立足于人的存在,它具有生成性、选择性、感受性和交往性的特点。存在主义的教育观对我国目前正在进行的课程改革有很好的借鉴意义。这种借鉴意义主要体现在对师生的主体意识、师生关系以及合作探究的重视上。