天津：南开大学首试研究生培养“双轨制”

继实施研究生培养机制改革后,南开大学再度探索研究生培养新机制。自2008级硕士研究生起,将以经济学院为试点,在同一专业内实行“课程硕士”与“研究硕士”双轨并行培养,成为全国第一所试行研究生课程“双轨制”的高校。即将实行的“双轨制”就是在同一学科专业下,按照两类不同的培养方案进行培养,“课程硕士”致力于走上应用型工作岗位;     

"六环节融入式"全程实践教学的实践与反思

全日制教育硕士研究生作为专业学位的一种,其培养既不同于学术硕士,也不同于在职教育硕士.实践教学是全日制教育硕士研究生培养各环节的核心.本文就"六环节融入式"全程实践教学模式展开探究,梳理和反思这一模式,有助于全日制教育硕士研究生培养质量的提高.     

硕士研究生教育收费双轨制下的不公平问题及原因探讨

硕士研究生教育收费的双轨制模式(即所谓的公费自费并行模式) ,在一定程度上解决了部分培养经费问题,满足了社会需要,因此最初运行平稳。但随着自费生招生规模的扩大,双轨制也暴露出很多问题,在研究生教育领域表现出种种不公平的现象。     

职业资格认证对硕士专业学位研究生教育的启发研究

本文以研究生培养单位为视角,梳理了职业资格认证与硕士专业学位研究生教育衔接现状,力争从硕士专业学位研究生教育全过程,探索对硕士专业学位研究生教育各环节中影响的"职业性"因素,以期提升硕士专业学位研究培养质量。     

从考研降温探讨电子信息类硕士研究生培养模式

本文从学生考研的目的和动机、学历与学力以及学与术的角度,分析了近几年来考研降温的现象.根据国内现阶段的实际情况,硕士研究生培养的目标,应是多样化的,即研究生的专业结构和课程设置应同社会经济结构、职业结构、人才需求结构的发展结合起来考虑,而不应仅仅从纯科学探索、学科自身发展的角度来考虑.现有的硕士研究生教育必须明确定位,培养模式可借鉴国外的双轨制,以适应规模扩张、类型多样化的研究生教育的现实.     

考研:深造还是"逃避"? ——学术型硕士研究生非学术职业选择研究

我国的研究生教育已经有了40多年的历史,研究生教育规模逐年扩大.我国学术型硕士研究生教育的培养目标虽然依旧是培养学术型人才,但现实中学术型硕士研究生在毕业后从事"非学术"职业的比例却越来越高.以问卷调查为基础,分析学术型硕士研究生的入学动机及毕业发展路径选择,结果显示:提升就业竞争力是学术型硕士研究生入学的最主要动机.建议从细分培养目标、重视本科教育、完善奖助学贷体系和改革培养方案等方面优化目前的研究生教育.     

专业学位硕士研究生"螺旋提升型"培养模式

目前我国逐渐将硕士研究生教育从以培养学术型学位研究生为主转向以培养专业型学位研究生为主.全日制硕士专业学位研究生教育在培养目标、课程设置、教学理念、培养模式和质量标准等方面都与学术型学位研究生教育和一般的职业教育有很大不同.本文提出一种新颖的针对全日制专业学位研究生的"螺旋提升型"培养模式SUTM,改变了传统的职业教育...     

我国硕士研究生培养制度存在的问题与对策——借鉴哈佛大学肯尼迪政府学院的经验

随着我国硕士研究生教育规模的扩大,过去的硕士研究生培养模式难以适应社会发展的需要,呈现出以下问题:一是培养目标不明确;二是教育资源供不应求;三是选拔标准单一;四是课程设置"教非所需";五是收费与资助政策不合理;六是答辩制度不规范.基于哈佛大学肯尼迪政府学院硕士研究生培养的成功经验,提出政策建议:建立"研究型硕士"和"应用型硕士"双模式培养目标,并在此基础上设计硕士研究生培养的制度安排.     

全日制教育硕士研究生能力结构之三个维度:实践、研究与创新

全日制教育硕士研究生教育是我国高层次基础教育师资培养主渠道,对教育硕士研究生能力构成的正确认识直接影响或制约研究生教育整体质量的提高和我国基础教育改革的顺利展开.本文提出教育硕士研究生的能力构成应为三个维度:实践能力、研究能力及创新能力.在教育硕士研究生能力培养过程中,应以一体化的方式从课程体系、教学方法及评价机制上创新培养模式.     

基于价值取向分析下的全日制专业学位硕士研究生培养模式的构建

为更好地促进全日制专业学位硕士研究生的培养,应积极探索和构建符合专业学位研究生教育的特点、具有鲜明特色的专业学位硕士研究生的培养模式。本文分析了全日制专业学位硕士研究生培养模式构建的价值取向,提出"三位一体"的全日制专业学位硕士研究生培养模式。     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

论《受戒》的"淡"

汪曾祺的《受戒》最大的特点是“淡”,它主要表现在情节的散淡,时代背景和人物情感的淡化,语言的平淡等方面。这与汪曾祺的人生经历、思想情感和艺术追求等有着密切关系。     

人类学的“普同”与“相对”

现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。     

"扑朔""迷离"求解

北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。     

"囷""廛"辨疑

~~“囷”“廛”辨疑@杜香娟$中原油田第一中学!河南濮阳457000~~     

释"五"与"六"

通过形体比较，利用同音假借原理，历史渊源法，阐释出“六”与“庐”的关系，即“六”是“庐”的初，从字族学角度，利用形训和历史推源法，揭示了“五”族字的乳化关系，并推究出“五”的本就是“抵牾”之义。