语言风格解构的文化理据

语言、语言风格、文化都是人创造的精神文明成果,三者互融互动,共生共长。文化是风格构建的机制,又是风格解构的理据。研究了风格解构的内涵、特点和作用,风格解构的基本原则,风格解构的文化理据。     

理据:语言研究的新课题(节选)

《语言理据研究》全书共十一章,分别从理据和理据研究、理据的内部形式、理据性和任意性、语言系统内部的句法理据研究、语言系统外部的句法理据研究、理据的分类、探究语文理据的基本方法、探究文化理据的基本方法、理据的基本特性、理据研究的普遍性意义、理据学视角下的若干汉语现象等角度全面而深入地研究了语言的理据.该书在理论和应用两个方面都取得了重要成绩.     

“别解”造词理据及规范问题分析

别解造词是近年来新出现的一种修辞造词的方式.其存在并流行的理据主要涉及两方面：语言本身内在的理据、社会文化方面的外在理据.语言理据包括语义别解、语法别解、语音别解、字形别解,其社会文化理据包括一定的逻辑基础、“陌生化”的美学特征、凸显个性的时代文化以及网络媒介的助推.在新词语规范中要注意避免别解造词的低俗化和随意性.     

认知语言学视角下词汇形成的文化理据探讨

语言根植于我们对外部世界的感知,同一社会文化群体的成员在语言交流的过程中,有着共同的言语行为习惯,运用了约定俗成的语言模式、语法规则和能反映特定思维模式的词汇和句型,这些因素形成了语言使用者表达客观世界的一种独特方式和世界观。社会与文化的关系,犹如鱼与水的关系,因此社会文化、风俗习惯以及人们的价值观念就是该语言反映的基本成分。"理据"作为事物现象所以得名的道理和依据,反映了语言符号的能指和所指之间的可论证关系。Ulmann(1962)认为,词的理据性主要有三类:1.语音理据;2.形态理据;3.语义理据。汪榕培老师将词源理据作为一个补充,张维友老师提出了词汇具有文化理据。基于语言符号既有任意性,又遵循着约定俗成的法则。从社会语言学的角度,语言的词汇、形态和句法的形成,无不记载一个民族的社会状态、政治模式、经济文化信息,文化理据的认知既建立在词的形态结构上,或叫词外理据(郭佳)。因为词与语法是不可分割的,显性的,且英语的句法结构反映出英美人思维的客观性和理性;文化理据的认知还建立在词的语用功能上,词义的变化因文化模式、民族情绪、群体特征等等社会因素的变化而变化,通过隐喻或转喻等方式实现。因此,词汇学课堂应成为创建语言和文化关系的重要实践场所。     

文化理据与大学英语教学中的文化导入

语言与文化的密切关系决定了语言理据能够在大学英语教学文化导入中扮演十分重要的角色,而导入的契合点无疑就是文化理据。对文化理据的深入认识,尤其是对跨语言的文化理据差异性的充分操控,可以帮助大学英语学生有效掌握具体的对象性英语知识,初步构建工具性英语知识系统,从而在未来的职业生涯中成功实施跨文化交流活动。     

英语商标词的构词理据分析

商标词是商品的文字语言称谓,其构成是有理据的.英语商标词是根据商品的特点、性能、用途等,采用各种方法和理据,综合语言、文化、心理、市场、美学等诸学科的原理创造出来的.本文从语音、构词、语义三方面对英语商标词的构词理据进行分析,以期对我国出口商品命名起一定借鉴作用.     

语言理据研究中的几个理论问题

理据性和任意性都是语言的重要属性,一起构成＂和而不同＂的对立统一关系;理据论是理据性的理论升华,是人们借用心理学中的＂动因＂概念并从认知、功能、文化等角度来解释语言符号发生和发展的一种理论;语言表述是捕捉理据的唯一方式,离开语言表述,理据研究将成为空谈;理据（理据义）是每一个具体的语言符号的能指和所指结合在一起的动因,而理据性是对这种结合关系在性质上的描写与判断,二者形成具体与抽象的关系。     

英汉词汇的理据性对比

自二十世纪以来,语言是任意性的观点始终占据不可动摇的主导地位.然而,语言在词汇层面并非任意的,而是存在着明显的理据性.词的表达形式与词义之间有时具有某种内在的联系,这就是词的理据性.词的理据性可分为语音理据、形态理据、语义理据、文字理据.英汉两民族有着相同的和不同的认知概念结构,也反映出他们在语言上相同和不同的相似方式.通过对英汉词汇理据性的对比和研究,找出英汉词汇理据性的异与同,有助于词汇教学和翻译的研究.     

英汉文化差异与习语翻译

习语是民族文化特征的结晶。习语翻译绝不能只着眼于语言转换,而是透过语言的表层,了解其深层内涵和文化内涵,根据其语义理据或逻辑理据来推断其含义。     

韩师建筑物的命名理据及文化内涵

文章借助建筑物名称的内部形式这一理据的化石,深入发掘隐藏在韩师建筑物名称背后的命名理据及文化内涵,解读容易被人忽视的语言的秘密.     

价值多元化语境下对大学生价值观培育原则的探讨

价值多元化对原有价值体系的解构以及对新价值的生成产生的巨大作用是今天这个时代的文化特征之一。高校承载着价值文化体系构建的历史重任。大学生是青年价值文化的主要创造者,高校对学生的价值观培育要重视对学生价值选择能力和判断能力等的培养。     

误读语境的“美国式”宗教

误读是哈罗德.布鲁姆解构策略的最重要的手段之一。通过误读,布鲁姆对文本意义进行了创造性构建,从而将解构主义主张的"解"与"构"二者统一起来。在布鲁姆对摩门教经典及其创始人著述进行的解读中,可以看到误读这一手法的精彩运用。并且,在这种以误读为核心的解构策略背后,可以见出布鲁姆构建"美国式"文化的雄心。     

论杜牧“以才学为诗”

安史之乱后,盛唐诗风不复存在,大诗人杜甫开"诗世界",即开创"宋调"先声;中唐韩愈进行诗歌解构,颠覆盛唐诗已有的艺术规范;晚唐杜牧继承杜甫、韩愈开创的新诗风,并在诗歌创作中加以实践,成为了开"宋调"的另一位大诗人.宋人严羽概括的"以文为诗"、"以才学为诗"、"以议论为诗"等宋型诗要素在他诗歌创作中已有明显的表现.其"以才学为诗"主要表现为:在诗中大量用典;在自己诗中加注;好在诗中用奇字僻词,化用经学语句.杜牧"以才学为诗"的形成.与其个性、家学、时代有着密切关系,并对后世产生了深远影响.     

佚书《鲁连子》的艺术及思想特色

佚书《鲁连子》目前仅存一卷,该书用形象生动的故事说明道理,其势数思想继承并发展了孟、荀儒家一派的注重规律、方法,没有韩非子法家派的阴谋权势,也受到稷下徐劫的影响,同时也印有战国时期说客的纵横风。     

信息技术∶文学的终结者还是福音书

21世纪是信息技术的时代。手机、网络等新技术对文学的生存带来严重影响。一方面,它们深刻改变了文学的生产方式和存在方式,带动手机短信文学和网络文学蓬勃发展,让文学变得日常生活化。另一方面,也使传统文学生产遭遇严重生存危机。文学的泛化导致文学信仰的消解和作品的精神贫血,引发文学终结的争议。但总的说来,信息技术对文学将意味一场深刻的美学革命,文学话语的平民化、民主化时代即将到来。     

碎片拼贴成的史诗——论《尤利西斯》的后现代主义特征

詹姆斯·乔伊斯的<尤利西斯>一直以来被誉为现代主义文学的经典之作,但其中已经包含有后现代主义的一系列特征,如碎片、拼贴、宏大叙事的解构等,尤其是前两者,穿插整个文本,这和作者本人所受到不同文学的影响有非常密切的关系.碎片与拼贴是整部作品和乔伊斯写作风格最大的特点.     

字谜中的拆字新论

字谜中的拆字可分为两大类四小类:直接拆字和间接拆字;直接拆字又可分为直接拆成汉字的拆字和直接拆成笔画的拆字;间接拆字可分为运用比喻构成的拆字和运用描绘构成的拆字。四小类拆字各自具有不同的特征。字谜中拆字的修辞作用主要是含蓄曲折,形象生动。     

‘This is My Truth,Tell Me Yours’. Deconstructive pragmatism as a philosophy for education

One way to characterise pragmatism is to see it as a philosophy that placed communication at the heart of philosophical, educational and political thinking. Whereas the shift from consciousness to communication can be seen as a major innovation in modern philosophy, it is not without problems. This article highlights some of these problems and suggests a way ‘forward’ by staging a discussion between pragmatism and deconstruction. Although there are striking similarities between pragmatism and deconstruction, it is argued that pragmatism and deconstruction cannot sit as easily together as some authors assume. The reason for this is not that pragmatism and deconstruction are incompatible philosophies but rather that deconstruction occurs at the very heart of pragmatism. This implies that pragmatism can only retain its commitment to communication in philosophy, education and politics if it acknowledges and, in a sense, embraces the occurrence of deconstruction in communication. This suggests that the future of pragmatism as a philosophy for education o lies in its deconstruction, something which is expressed in the idea of a deconstructive rather than a deconstructed pragmatism.     

论德里达对结构主义的解构

德里达把一切具有等级结构和以结构为中心的哲学理论体系叫做“逻各斯中心论”。德里达认为，“逻各斯中心主义”是“在场形而上学”和“语音中心论”的结合体，通过对逻各斯中心主义的解构，打乱了逻各斯中心主义二元对立的传统，从而颠覆了形而上学的根基，改变了我们思考问题的方式，使我们以一个全新的思维角度来审视一切。     

从无瑕到无字:女性主义视域下张洁的婚爱小说解读

从《爱,是不能忘记的》到《无字》,张洁的婚爱小说给我们展示了一个女性主义的画卷,这幅画卷主要包括对纯真爱情的执著追求、对世俗婚姻的解脱、对两性之爱的超脱和对爱情的解构等几个方面.作者用自己独特的笔调揭示了女性丰富的内心世界,展示了她们内心的创伤和痛苦,从而鲜明地传送了张洁婚爱小说中的女性悲剧意识.