从客体关系看《欲望号街车》中布兰奇的自我分裂

文章用精神分析的客体关系理论分析了《欲望号街车》中的女主人公布兰奇的自我分裂以及这种分裂对其与他人关系所造成的影响。布兰奇的分裂始于她发现丈夫艾伦是同性恋时,她的纵欲行为背后有着很复杂的心理机制,而不是单纯的本能欲望。在和斯坦利的关系中,布兰奇把自己的破坏性幻想投射到斯坦利身上,才引起双方的误解,最终酿成悲剧。     

作为场域存在的跨文化交际语言互动分析

从场域理论出发,提出在跨文化交际场域中,要充分重视文化资本的形成及惯习的影响,并认为交际是完全个性化的,交际个体根据自我价值判断选择交际行为。培养跨文化的交际能力,提高学生对文化差异的意识,理解尊重对方的文化是关键所在。     

《老人与海》中主体的分裂与复归

本文依据拉康学说,指出在《老人与海》中,借助想像域的“误认”,巨鱼成为老人建构自我的小他者这一点决定了老人毁灭巨鱼且失去巨鱼的必然,并运用拉康关于说话主体的分裂性理论揭示出老人捕鱼的行为本身,既不是为了荣誉,也不是为了某种证可,而是一种冲破想像之假和滑脱于象征之网的欲望向真实域的复归。最后试图探究整部作品结构所指向的终极含义并得出自然成理的结论。     

《老人与海》中主体的分裂与复活

本文依据拉康学说，指出在《老人与海》中，借助想像域的“误认”，巨鱼成为老人建构自我的小能者这一点决定了老人毁灭巨鱼且失去巨鱼的必然，并运用拉康关于说话主体的分裂性理论揭示出老人捕鱼的行为本身，既不是为了荣誉，也不是为了某种证可，而是一种冲破想像之假和滑脱干象征之同的欲望向真实域的复归。最后试图探究整部作品结构所指向的终极含义并得出自然成理的结论。     

基于场域理论的教师专业发展动力及其保障策略

教师专业发展的动力是教师专业发展过程的基础和根本力量。基于布迪厄场域理论视角,教师专业发展的动力来源于教师赖以生存的场域,是场域内部诸多推动教师不断自我更新和进步的冲突力量的总和。加强外部保障,提升教师调节场域冲突的积极性;积极自我调适,激发面对冲突时自我调试的内驱力,是保障教师专业发展动力有效运行的策略。     

教学场域中教师教学行为的规约与释放

教学场域既是教师的自主行为空间,也是规约的存在空间,两者之间既有矛盾也有张力。在教学实践中,规约往往居于强势地位,教师的教学自主行为受制于规约而处于退缩之势,出现不想做、不敢做、想当然地做的消极表现。教师教学行为的释放可以沿着以教师信念支持"我想做什么",以自我认同确证"我能做什么",以教师学习获得"我怎样做"的路径实现。     

基于行为的跨域访问控制模型

近年来,随着分布式技术的大量使用,人们越来越关注分布式系统的安全性。跨域访问控制技术是解决分布式系统跨域访问的核心技术。文章将基于行为的访问控制模型应用于跨域访问控制,提出了基于行为的跨域访问控制模型,给出了跨域访问控制的行为映射规则,并通过一个应用场景说明了基于行为的跨域访问控制模型的具体实现过程。     

论辅导员群体习性与职业环境的冲突——辅导员职业动力不足原因分析

年轻、专职、高学历的群体特征及特殊的求职体验造就了辅导员特殊的群体习性,即理想化、高成就动机和强烈的自我证明意识。而辅导员职业场域在高校场域中的边缘位置和场域的不成熟性,决定了多数辅导员既无法凭借本场域的资源向更高权力场域流通,又很难凭借本场域满足自身的习性要求,辅导员职业动力不足恰是上述矛盾关系的反映。     

人文信息在外语教学中的重要性——基于布迪厄的场域理论

以布迪厄的场域、惯习和资本等基本理论,分析研究在高等教育阶段,大学英语教学中引入人文教学的重要性.具体的实践策略是通过培养生产性双语认知,唤醒学生对自我"惯习"的认知,进而改变思维角度和世界观,最终使高校场域和社会场域的资本分配发生变化,使场域再生产朝良性方向发展.     

学校场域中的教师课堂行为

在学校场域里,教师行为表现为一种惯习,教师惯习集中表现在课堂。教师的惯习使课堂生活富有效率,但惯习束缚了教师自身专业成长,并掩盖了教师对学生带来的压抑和伤害。教师惯习形成过程不仅是教师个体专业成长历史的积淀,是社会制度历史和观念历史的内化,是教师拥有的文化资本和制度权威的外显,也是社会中其他场域对学校场域作用的结果。本文尝试从场域和惯习的角度审视教师课堂行为,并对此进行反思。     

湘语新邵方言的先行体貌助词“嘚”——基于行、知、言三域的视角

从"行、知、言"三域来考察新邵湘语位于句末的先行体貌助词"嘚"的语义,能更好地解释一些同形歧域现象,为汉语方言同类助词的研究提供了全新视角。其中,表示说话人希望某个动作行为先发生的行域义是最基本的意义,其它意义都是在此基础上引申发展而来。     

论大学场域的遮蔽

大学场域的生成,并不是场域自我扩展的结果,而是大学自身发展与完善的过程。大学的独特性在于,它很少受社会上各种因素的困扰,因而有较大的自主性。但是与此同时存在的二律背反定律又表明,它必须融入到社会中去。面对现代大学场域的遮蔽愈来愈明显,如何解蔽以促进大学场域良性发展,需要我们对大学进行再认识与再创造。     

教师专业成长“文化场域”之叙事研究

就教师的专业成长来说,学校文化场域是教师专业成长的主要载体。学校文化场域中作用于教师成长的力量结构包括行政力量、经济力量、家庭力量、同侪力量、学生力量及教师自我,这些不同的力量以不同的文化价值存现或制约着学校文化场域,并存在着多种文化冲突,主要有精英文化与大众文化,主流文化与边缘文化,制度文化与精神文化,组织文化与自我文化,规范文化与经验文化等。作为价值主体的教师的专业成长,正是在这多元文化场域中根据他们在空间里所占据的位置以其或规避、或迎合、或整合等各种行为选择,不断进行一次又一次的价值定位,以求维持或力图改变其在空间的范围和形式,由此才由一名＂新手型＂教师逐渐成长为＂骨干教师＂,甚而＂专家型教师＂。     

和谐社会视域下的“群己权界”探析

和谐社会是指人与社会、人与人、人与自然及人自我身心和谐的社会。其前提和基础就是社会和谐。社会和谐的关键就是人与社会的权界建构是否科学、合理。这正是探析“群己权界”的要旨所在。划为“群域”就要做到民主,划为“己域”就要尊重自由,和谐社会才可能实现。     

大学生学业分化的逻辑——源于布尔迪厄"实践理性"的分析

大学生的学业成就取决于学业行为.决定学业行为的因素来自两个方面:大学场域和学生的习性、继承的资本,这两种因素不会以一种单独的形式来影响学业行为.在现实中,大学场域和个体习性相遇后,学生会策略性地形成一种决定行为的认知系统,这个系统才是决定学业行为的最终因素.     

农民性别偏好探析——对布迪厄实践理论的现实阐释

国内对农民的性别偏好及其生育行为的相关研究对个人与结构、微观与宏观之间的学术断裂未能提供更有效的解释路径,布迪厄的实践理论为此提供了新的研究范式。文章在对"场域""惯习"重新理解的基础上,引入"阶层""资本"概念,对农民生育性别偏好行为进行微观剖析。研究发现:在村庄场域中,生育惯习是一种生育行为的"实践感",也是一种历史沉淀的群体认知和记忆;农民的生育惯习是一种策略性与选择性的实践过程;在同一场域和惯习中,不同阶层的"精英分子"和"村民百姓"对性别偏好的理解具有不同的选择性和差异性。     

弗洛伊德精神分析理论下的《屋顶丽人》

以弗洛伊德精神分析理论中的本能论和人格论来分析多丽丝?莱辛的短篇小说《屋顶丽人》中三位主人公(汤姆、斯坦利以及哈里)的行动与心理,进一步从微观视角来论证其与弗洛伊德理论的契合.     

论生命教育的场域——基于语文教学的视角

随着教育异化现象的突显,生命教育越来越多地受到教育界的关注。而生命教育是一项复杂的工程,在实施过程中需要关注它的四个场域,一是以个体心理和情感为基础的内部场域,二是以传统文化、社会文化和民族文化为核心的文化场域,三是以课堂生活为主要阵地的实践场域,四是以学生自主性为前提的规约场域。     

教师私域不得侵犯的理性探析

<正>私域即私人生活领域,从广义上讲主要是在个人私域的意义上使用。个人私域,包括个人的家庭生活和私人生活领域,它们构成个人自我发展和道德选择的领域,个人在这一领域应享有充分的隐私权。[1]任何人都有属于自己的私域,教师也不例外。在人们的心目中,教师是人类灵魂的工程师,是太阳底下     

农村留守儿童学习行为养成机制探索

农村留守儿童学习行为养成机制由建构教育场域、生成学习动能、规训行为习惯组成。建构教育场域是学习行为养成机制的起点,教育场域包括学校、家庭、乡村公共空间;生成学习动能是学习行为养成机制的中枢,包括塑造偶像、建立契约机制、培养自动主义;规训行为习惯是学习行为养成机制的终点,为了固化优势学习行为,需对学生相继进行价值规训和行为规训。