科学修辞学的方法论意义

随着科学哲学的“修辞学转向” ,修辞学方法逐渐渗透和扩展到自然科学研究领域。通过对科学语言的语形、语义和语用修辞 ,通过对修辞战略、修辞主题和科学共同体的“发明” ,通过对科学和修辞“难题”的解答 ,科学修辞学确立了它具有元分析特征的方法论地位     

科学修辞学与后现代主义

科学修辞学理论受到了后现代主义的影响。后现代主义解构论是科学修辞学对“等级”、“中心”和“意义”进行解构的思想基础,后现代主义整体论是科学修辞学境遇论的理论基点,科学修辞学所主张的科学知识、科学表述及科学方法的多元性与修辞性也体现出后现代主义多元论的特征。     

科学修辞学的文本分析方式研究

科学修辞学最为擅长和独到的是对于科学文本进行修辞学的分析,从而探讨文本中所体现出来关于科学的社会建构、历史、认识论等等不同于传统科学哲学的观点。它在分析手法和目标上都杂糅了多个学科,总体来看有宏观的建制研究、中观的社会研究、微观的策略研究。三者在研究对象、方法、理论倾向、分析目标等方面分别有不同的特征和取向,这也构成了科学修辞学多元而极具启发性的研究进路。     

基于数据挖据的科学基金资助监测方法研究

通过分析科学基金管理面临的决策需求,提出基于数据挖掘技术的科学基金资助监测分析方法.通过数据挖掘的相关算法及技术,从大量的科技资助信息中快速发现有价值的知识,并将其影射输出为知识图谱,为管理者及专家提供决策支持.研究了面向科学基金资助管理的监测流程和关键技术,并以国家自然科学基金国际(地区)合作研究项目为例进行实证研究.     

科学与政治:干细胞研究之争在美国

科学与政治的复杂关系,是大科学时代的一个突出现象,也是"科学与社会"研究领域(STS以及Social Studies of Science)值得关注的一个问题.本文以干细胞研究在美国社会引发的若干争论为案例,考察和分析了科学与政治复杂关系的几个层面.     

夏平对传统科学观的反思

传统科学观自上世纪中期起遭到了多方质疑,各种学派从不同侧面对其进行了反思,文章重点分析SSK学者夏平对传统科学观的反思。他运用具体的案例分析表明实验产生的客观事实是一种人工产品,可重复性实验是磋商的过程,实验方法的胜利直接与社会利益相关。他对传统认识论中对信任的拒斥进行反思,分析了信任在知识制造中的不可避免性,认为科学知识是“关于人的知识”和“关于事的知识”的混生体。     

论科学修辞语境中的辩证理性

文章基于对逻辑经验主义者倡导的传统科学理性所陷入的困境的剖析,以及对历史主义、新历史主义及科学知识社会学为摆脱这种困境而走向相对主义的原因的揭示,阐述了科学修辞语境中的辩证理性的构成要素与优劣之处。文章认为,科学修辞战略为消解绝对主义与相对主义之争提供了一条适当的中间之路,科学修辞语境中的辩证理性为科学家达成科学共识提供了一个有效的交流平台。     

全国学会科普服务体系建设的思考——来自波兰科学野餐会的启示

高效的科普服务体系是世界一流学会的基本特征之一。该文通过分析欧洲最有影响力的科普项目之一——波兰科学野餐会的具体做法和成效,从科普主体作用发挥、项目策划及宣传等方面为全国学会科普服务体系建设提供思路和实践参考。     

关于学术年会品牌化建设的思考——基于中国作物学会学术年会的发展历程

中国作物学会学术年会是我国作物科学领域最高级别的学术交流会议,现已成为中国作物学会闪亮的品牌会议。中国作物学会学术年会在品牌化建设中始终坚持交流内容创新,交流形式创新,以特色树立品牌,以质量扩大影响。本文结合学会学术年会特点,探讨了学术年会品牌化建设对于凝聚学会会员、促进学科发展、加强农业产学研合作交流及扩大学会国际影响力的重要意义,并对学术年会品牌可持续发展提出了具体建议。     

新“科玄”之争的认识论根源

因“索卡尔事件”引起的科玄论争,是世纪之交以来爆发的规模最大的论争。新“科玄”之争存在深刻的认识论根源。只有对科学进行准确定位,对知识系统进行分类并还数学与逻辑学知识王国的桂冠地位,才能使反科学与伪科学无处遁形,知识王国内的纷争才能趋于有序。     

关于合芜蚌试验区科技新闻宣传的思考

安徽建设合芜蚌自主创新综合试验区聚集创新资源,辐射带动科技创新,对实现转型发展具有重要意义。本文就合芜蚌科技宣传的重要性、宣传重点及宣传方式等方面展开思考,为进一步做好科技宣传工作提出建议。     

关于中国现代科技发展历史的反思

本文回顾了最近100多年来现代科学技术事业在中国发展的曲折历程,探讨了科技人才政策、科研项目管理问题和科技体制等问题对中国当代科技发展的作用。通过反思这一历史过程,我们得到了一些常识性却为人们所忽视的结论,希望对当前的科技工作有所裨益。     

现代科学的本质、基础和危机--海德格尔对现代科学的现象学反思

海德格尔认为,从现代科学研究的理论基础来看,现代科学是"数学"的科学;从现代科学研究的过程来看,现代科学是"研究"的科学;从现代科学研究的目的来看,现代科学是"技术"的科学;从现代科学研究的结果来看,现代科学是"现实之物的理论".存在者被规定为表象的对象性、真理被规定为表象的确定性,是现代科学的形而上学基础,是包括以伽利略和牛顿为创始人的现代科学和从笛卡尔到尼采的现代形而上学在内的整个现代文明的思维方式的基本特征.这种在一定范围内正当的思维方式的无限扩张,是现代科学危机四伏的根本原因.摆脱危机的根本出路则在于"沉思",因为只有通过"沉思",我们才能重新看到包括人在内的存在者在科学分析理性和技术利用意志之外的天性.