渴望琅琅书声

还有一个月就期末考试了,可让人疑惑不解的是每天早晨走进校园却听不到琅琅的读书声,是什么原因？走到教学楼的走廊一看,才明白：原来老师正在给学生们做练习呢!《语文课程标准》指出：“要让学生充分地读,在读中整体感知,在读中有所感悟,在读中培养语感,在读中体会作者的思想感情。”可见,“读”是小学语文教学的核心和灵魂。古人把学习称为“读书”“念书”,这正抓住了学习语文的关键,只有“熟读”才能“精思”。“书读百遍,其义自见”至今仍有一定的意义。语文课不能没有琅琅书声,我们的语文课应以读为主,朗读教学省不得。     

写作教学的现状分析与对策

读与写都是语文课堂教学中不可缺少的基本训练技能,但近年来发现,读与写虽都会出现在课堂上,但彼此间存在高度不均衡性,这引起了笔者的深思。古人把学习称之为“读书”“念书”,这确实抓住了学习语文的关键。“书读百遍,其义自见…‘熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,这些都是古人读书的经验之谈。然而,当今的语文课上虽然书声琅琅,但学生的写作水平依旧低下,探究其因,主要有以下几个方面：1．客观因素。     

努力打造三味语文课堂

本色语文课是很多小学语文老师孜孜不倦追求的目标。全国小语会理事长崔峦老师提山语文课要扎实、朴实、厚实,道出了语文教学的真谛。语文课要简约,却又包涵了浓浓的语文味;以生为本,体现暖暖的人情味;以教师为主导,充满悠悠的书卷味。一.浓浓的语文味语文味并不是空洞的说教,它表现在三个方面:入情入境的读;恰到好处的写;深入地品味。古人把学习称为"念书",实在是抓住了学习语文的关键,只有"熟读"才能"精思"。"熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟",这些都是古人读书的经验之谈,至今仍闪耀着生命的光辉。语文课不能没有琅琅书     

情到深处意更浓——浅谈如何在语文课堂有效地指导学生读书

“语文课要以读书为目的,老师能引导学生俾善于读书,则其功至伟”是叶圣陶老先生对朗读在语文教学中的地位所作出的精当评价,翻阅旧文,我们也会发现古人曾有“故书不厌百回读,熟读精思学自如”的学习训诂。全国著名特级教师于永正语重心长地告诉我们青年教师：“书是读出来的。”那么,如何在我们的语文课上有效地指导学生读书呢？     

教读书方法 给读书时间

“语文课以读书为目的 ,老师引导学生俾善于读 ,则其功至伟。”这是叶圣陶先生对“读”在语文教学中的地位所作出的精当评价。翻阅旧文 ,我们也会发现古人曾有“故书不厌百回读 ,熟读精思学自如”的学习训诂 ,更不用说民间流传的“熟读唐诗三百首 ,不会作诗也会吟”的民谚了。可见 ,由远至今 ,“读”一直就是最基本、最直接的学习方法。那么 ,如何指导学生由“读会书”到“会读书”是相当重要的。尤其在当今阅读教学“讲风正兴”、“一问一答式”渐成气候之时 ,更应该倡导“读式教学” ,让“读”深入课堂 ,落在实处。教给学生正确的读书方法…     

初一历史教学中学生“读”书能力培养的思考

提到读书,人们首先想到的是语文、英语课上的阅读、朗读,好象读书这种学习方式是语文、英语课的“专利”.事实上,语文学得好通常历史也不差,我想这很大程度上得益于语文课培养的阅读能力,因此历史的学习也要借鉴点读书法.所谓“旧书不厌百回读,熟读精思子自知”,让学生把重点内容读出来,学生直接与教材“对话”,使他们在“读”中了解历史的来龙去脉,在“读”中感悟历史.下面就读书的实践谈谈自己的看法.     

让读贯穿教学始终

“没有‘读书’的课不算是语文课”这话不无道理。因为语文课是一种以“读”为原型发展而来的一种教学活动,它通过读书,让学生认识事物,明白事理。古人曰：书读百遍,其义自见。这就是强调了“读书”在语文课中的重要地位．种种语文教学法,     

读书百遍 其义自见

“读书百遍,其义自见”,古人云：“熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟”,这都充分说明了“读”在语文学习中的重要性。笔者在十多年的语文教学和教研工作中,也深深体会到“熟读能生巧”的意义,认识到只有熟读深思,才能真正体味、领悟文章的精神实质,才能潜移默化地受到教育。     

三种方法 同一味道——谈诵读、自读和疑读式教学法的关系

作为一名教师,当我们把课程意识与教学意识有机联系起来时,就可以自如地凭借教材,采用不同的教学方法,形成具有语文味的语文课。一、诵读式教学法——本色之美诵读式教学法的关键在于“诵”,熟读成诵,出口即诵。“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”古人学诗讲究熟读,传统蒙学也推崇记诵,可见,诵读是学习语文的最本色、最传统的一种方法。阅读一些经典的、精辟     

本色语文

在语文教坛上跌打滚爬十几年．曾为这理论那模式而亦步亦趋．也曾仗着自己年轻气盛而标新立异。如今坐下来反思．才发觉自己的无知和浮躁。也才惊异地悟出．一堂好语文课的标准其实是两个字：本色。     

提高语文阅读能力的两条妙计

很多中学生朋友都在为自己的语文阅读能力不高而苦恼。那么，如何尽快提高自己的阅读能力呢？我向同学们介绍两种方法：“生吞活剥法”和“猜读对比学习法”，请大家不妨一试。 “生吞活剥法”源于中国古代读书法，指的是虽然没有领会作品的精神意旨，但是反复诵读，直到熟读成诵。这种方法比较适用于古文的学习，也比较适用于初学者。古人所谓“书读百遍，其意自见”、“熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟”说的就是有了一定量的积累，自然会产生质的飞跃（这里质的飞跃包括相关的两种：一是阅读能力，即会读；一是写作能力，即会写。）这种…     

初中古诗文教学探索

古人云：“读书百遍,其义自见。”“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”多读精背是千百年来我国人民学习语文的传统的行之有效的方法。特级教师于漪也说：“要反复诵读,把无声的文字变成有声的语言,读出感情,读出气势,如出自己之口,如出自己之心。”可见,诵读是古诗文教学的很好的方法。     

初中古诗文教学探索

古人云：“读书百遍,其义自见。”“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”多读精背是千百年来我国人民学习语文的传统的行之有效的方法。特级教师于漪也说：“要反复诵读,把无声的文字变成有声的语言,读出感情,读出气势,如出自己之口,如出自己之心。”可见,诵读是古诗文教学的很好的方法。     

语文重积累 课堂多读背

在我们的生活中，流传着许多有关读书方法的名言，如“读书破万卷，下笔如有神”，“旧书不厌百回读，熟读精思于自知”。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”等。这些名言的精髓可以用两句话来概括：第一是多读，第二是熟读。不管是“破万卷”也好，“百回读”也罢，道理只有一条：若要学好语文，必须通过大量的、反复的阅读，把诗书读到烂熟于胸中，形成足够的积累，才可能在运用时得心应手。     

古诗文诵读的四个层次

语文新课程标准指出：“诵读古代诗词,有意识地在积累、感悟和运用中,提高自己的欣赏品位和审美情趣。”而古人对“读”也有经典地概括和诠释：“书读百遍,其义自见”、“文章不厌百回读,熟读精思子自知”、“读书破万卷,下笔如有神”、“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”等。可见,谲读是提高古诗文教学有效性的“牛鼻子”,因此,课堂教学古诗文,应该注意诵读与感悟的统一。     

例谈三年级读写结合训练

古人云:“读书破万卷,下笔如有神.”“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟.”这充分说明“多读”、“熟读”对提高写作水平有极大的帮助.叶圣陶先生也指出:“学生读得好,才能写得好.”“阅读得其方,写作之能力亦即随而增长.”可见,读写是相通的,读写结合是语文教学的基本规律之一.三年级是个承上启下的特殊阶段,如何在这一阶段抓好读写结合训练呢?笔者结合自己的教学实践谈谈自己的一些粗浅认识和体会.     

语文教学中如何指导学生阅读

古人读书有遗训:“三分文章七分读“,“读书百遍,其义自见“,又说:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟“,这都说明了“读“的重要性,同时,也说明了在语文教学中“读“是一种重要的教学法,抓住这一方法,也就抓住了语文教学的要领.……     

重视朗读

古人说“三分文章七分读”,“读书百遍,其义自见”,又说“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”,都说明了朗读的重要性。洪镇涛老师说:“读,是语文课的第一教学法。抓住了‘读’,就抓     

语文教学必须加强语言训练

语文教学必须加强语言训练山东／张德民古人云：“读书破万卷，下笔如有神。”“书读百遍，其意自见。”这都是至理名言，是前人积累了若干年的成功经验。而我们当今的一些人，尤其是青年学生、却对此熟视无睹。熟读、背诵过了大量古今中外名篇，就等于储备了许多前人的思...     

语文教学须以“读”为本

1994年起 ,笔者参加了人教社周正逵先生主编的《高中语文实验课本》的试教工作。多年的试教实验 ,使笔者深深地体会到古人把学生在校学习称为“读书”实在是极有深意的———学习 ,尤其是学语文 ,须在“读”字上下功夫 ;语文教学 ,须以“读”为本。(一 )早在 30年代初期 ,叶圣陶先生就指出 ,“国文本是读的学科” ,强调语文教学要以“读”为本。古往今来 ,人们在这方面是有深刻的体会的 ,所谓“读书百遍 ,其义自见” ,“能读千赋 ,则能为之” ,“劳于读书 ,逸于作文” ,“熟读唐诗三百首 ,不会作诗也会吟”等等 ,都是强调“读”对于听、说、…