乒乓球何时传入中国

乒乓球传入中国,大约在1904年前后。相传上海有一个叫王道平的文具店老板经常到日本去采购。一次,他看到日本人正在进行一场乒乓球赛,觉得这个活动非常有趣,又不需要很大的场地。于是他就采购了一些乒乓器具回国,把它们陈列在商店里。但是,当时中国人并不了解它们的用处,更不知道乒乓球的打法,因此销路不好。于是,聪明的商人开始亲自在店中打球做表演,这一下吸引了很     

“科学＂一词何时传入中国？

1923年．胡适撰文说：“这三十年来,有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位;无论懂与不懂的人．无论守旧和维新的人,都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。”有同学说．我们讲新文化运动才提到民主与科学,那么．在此之前有“科学”一词吗？     

何时“西洋纸贵胜洛阳”——造纸术在近代中国

大约在1700年前的西晋时期,左思用了10年时间写成《三都赋》,记述魏、蜀、吴三国的都城——洛阳、成都、南京。大概是慢功出细活,这篇文章大获文坛名士推崇,被竞相传抄,致使洛阳的纸商乘机抬高纸价,这就是成语“洛阳纸贵”的由来。由此可见,当时的纸张的生产量并不太大。     

江西近代早期基督教传教活动与西洋音乐传入研究

咸丰六年(1856年)第二次鸦片战争爆发,清政府被迫与英法两国签订的《天津条约》中,增设开放了汉口、九江、南京、等通商口岸,英国在各个口岸可自由通商,并允许耶稣教、天主教教士可以自由传教等。本论文试图通过异质文化传播的角度,对九江开埠后基督教传教士传教活动的研究为切点,来分析西洋音乐最早是如何传入江西并产生深远的影响。     

米制及国际单位制计量是何时传入我国的

(一) 米制计量的最初传入米制大致于18世纪90年代制定。1795年4月法国政府颁布采用公制(米制)的命令,1799年6月大地测量完成,才决定米的标准值。 1840年鸦片战争以后,外国计量制度(如英制、法制、德制等)纷纷传入。在咸丰八年(公元1858年)订立天津条约以后,各国所附通商章程都有专款规定,以各该国计量制度为标准折合中国计量的标准。当时外国的计量制度就有三个系统:①英国系统,英国、美国、比利时属之;②法国系统(即米制)法国、意大利属之;③德     

中国古代天文历法教育探析

中国历代统治者对政权合法性的渴望是中国古代天文历法教育得到发展的政治动力,农业生产的实际需求是天文历法教育得到发展的现实动力;教育内容包括天文观测、天文仪器的学习与制定和历法的制定。学习的方法以实地观察、试验和实践为主。     

历法的起源和先秦的历法

历法是结合农业生产而起的一种系统知识。渔猎采集时期的远古人类,正如近代仍无农业或农业仍太幼稚的少数落后部族一样,没有与我们的历法相等的一套知识。他们的生活条件尚不要求他们有系统地观察天象,他们只注意地象如风向、雨来、某种花开、某种鸟来之类就够了。这些就足以帮助他们安排渔猎采集的活动或简单的农作活动。但近代有些落后的部族,已知道注意几个特殊星宿的出没,作为他们农事季节的标准。这是由于他们从经验中发现地象的规律性往往不甚准确,而天象的     

尧历──中国历法的光辉起点

我国历法的起源十分久远。根据古代史料记载,我国最早的历法叫“黄历”,相传是黄帝时期制定的。关于黄历的最初制定过程及具体内容已无法知道．好在,司马迁（前145－？）在《史记》中较详细地记载了尧历的修订过程,给后人以很多启示。在我国历法史上,五帝时期使用过的历法通称黄历,所以,尧历也属黄历的范畴。人类自古以来所使用过的历法大体有阴历、阴阳历和阳历三种,阴历和阴阳历的起源要比旧历早得多。据说,黄历起初就是阴历,是根据月相的变化周期制定的,黄历一年有12个月．大月30天,小月29天,全年354天,比太阳回归年（太阳…     

历法趣谈

(一)格里历我们知道,当前国际通用的历法叫公历,又叫格里历。按格里历规定:每年的一、三、五、七、八、十、十二等7个月都是大月,每月是31天;四、六、九、十一等4个月都是小月,每月是30天。平年二月是二十八日,遇到闰年时加1天,是29天。这样,平年每年总共有三百六十五天,闰年每年就有366天。顺口溜是:“四、六、九、十一,其余三十一,二月廿八天,有闰加一天。”     

中国韵书传入韩国考略

韩国在历史上跟中国的关系很密切 ,属于“汉文化圈”。政治、经济、文化等各方面受到很多中国的影响。为了两国交流的需要 ,首先进行的是语言接触。古代韵书是为了学习语言或者科举考试时不可缺少的基本工具书。在本文里主要考察的是中国韵书传入韩国的情况 ,一方面中韩两国汉字音对应得很有规律 ;另一方面 ,新罗时代起韩国实施了科举制度 ,后来创造训民正音时也参考了中国音韵学知识 ,从这些事实我们可以推测从古代起韩国就使用了中国韵书。但是在韩国关于中国韵书的记载并不多 ,所以我们首先考察最早从中国传入的小学典籍的记录 ,来了解一…     

历法漫谈

(五)节气在农历里有规律吗?农历月的大小很不规则,年的长短也不一样,而且差距很大,平年只有354天左右,而闰年却有384天左右。节气和中气在农历的分布日期很不稳定,而且日期变动的范围很大,就同一个节气来说,前后日期有时差近一个月,看来十分复杂。实际上,农历也有一定的规律性。我们前面曾经谈过,十九个农历年的总日数与十九个回归年的总日数差不多是相等的。这就意味着,经过十九个回归年后,由朔望月确定的规律就要循环一次,因而节气在农历里分布的日期,每隔十九个农历年差不多是相同的。现列出相隔十九年的农历中节气和中气日期表如下:从表…     

阿兹特克历法

最早和最重要的计算设计是日历——一种测量和记录时间进程的系统.现实的自然界提供了一种有规律的季节顺序,而这些季节控制着农作物的生长.早期的人类试图揭示太阳日、太阳年以及月亮月之间的相互关系.由于一个月亮月     

历法漫谈

(七)九九和梅雨冬至九九是指一年中从较冷到最冷又回暖的那些日子。从冬至这一天算起,每九天为一个时段往后数,从一九、二九数到九九,共八十一天。三九正好在一月中旬的小寒和大寒期间,天寒地冻,天气最冷,所以说冷在三九。     

中国何时开始落后

最近翻看明史至《佛郎机(葡萄牙)传》，有两件东西引起了我的注意。一是大炮；二是盖房子。明朝时候的人不知道葡萄牙人是从哪里来的，称之为“佛郎机”；在海上邂逅了带着火炮的商船，与之交手时吃了亏。以后再遇见这样的船和炮，便叫：“佛郎机来了!”中国虽然是火药的发明者，却没有见过这种玩艺儿。当时带兵跟葡船相遇的海道副使汪鋐于嘉靖二年奏疏云：“佛郎机凶狠无状，惟恃此铳与此船耳。     

学点历法知识

历法也是小学自然教学中要谈到的,可是因为自然教本中叙述不详,材料难找,常常给老师教学带来困难。这里对历法作一个简略的介述,希望对教学有所帮助。什么叫历法?历法就是推考年、月、日长度及其相互关系,以制定相应的日期、月份、年份、和世纪数的法则。世界上不同时期、不同民族,曾经使用过多种多样的历法,这里有它的政治原因,但主要还是对回归年、和朔望月测定的精确度和排历技术的不断改进。我国历史上曾改历120次,主要历法有以下几种:     

天文历法名词解释

历法年、月、日是三个自然时间单位,把这三者的关系编排成历,作为比较长的记时系统,就叫做历法。我国古代历法的内容包括年、月、日的配合,岁首、朔望、节气的决定,日、月、五星(水星、金星、火星、木星、土星)运行的推算等。朔望月月亮绕地球环行,走到太阳与地球的中间,月亮受日光照射的一面背着地球,地球上看不到月亮的那一天,叫朔。朔后月亮绕地球再走半周,地球位于日、月中间,月亮受日光照射的一面全对着地球,地球上看到满月的那一天,叫望。一个朔望循环的周期叫朔望月。一朔望月=29.53059日。回归年地球绕太阳公转,从地球上看,太阳就在恒星间由西往东移动,这种视运动的轨道叫黄道。太阳视中心自春分点沿黄道环行一周,又回到春分点所需的时间叫回归年。回归年是地球上季节循环变化的周期。1回归年=365.2422日。岁差太阳视中心从上一年冬至到下一年冬至,沿黄道环行一周后并没有回到初始视位置,这种现象叫岁差。由于岁差,冬至点每年西移50″.24,即约71年8个月西移一度。(现代一度为周天的三百六十分之一。我国古代分周天为365.25度。按这种度,冬至点约71年7个月西移一度。祖冲之测定不足百年西移一度,不够准确。) 节气历法中节气和中气的总称。节气有立春、惊蛰、清明等,中气有雨水、春分、谷雨等。节气是根据太阳在黄道上的位置决定的。取春分点为零度,由西往东算,则十五度为清明,三十度为谷雨,四     

“社会教育”传入中国考略

“社会教育”是20世纪初由日本传入我国的一个全新的教育名词,中国近代社会教育观念的产生与发展是受日本与德国社会教育双重影响的结果,在晚清后10年中,社会教育已经形成了一种教育思潮,并直接影响了民国教育部社会教育育司的成立和后来的各种社会教育实践活动。     

中国汉字传入日本及其作用

中日两国人民有两千多年的友好交往历史。相互影响,相互学习,关系十分密切。中日文化交流的历史,一直是两国学术界都很重视的研究课题。 早在公元前二、三世纪（约当我国战国末年至汉朝初年）,中国文化开始传入日本。日本山阴、北陆等地,曾发现了很多形状酷似中国先秦古钟的日本制造的铜铎。这些文物证明中国早期文化,曾以原始的交通工具,通过日本海左旋回流的自然航路传入日本。现已出土的地下文物也证明在同一时期,中国的铜剑、铜（钅牟）等物,也经朝鲜半岛横渡对马海峡,传入日本北九州等地区。     

概述西学传入中国及其影响

中国古代的灿烂文化对人类文明曾作出了杰出的贡献,中国科技文化成就16世纪前一直处在世界领先地位,古代光彩夺目的文化成就,使每个炎黄子孙都为之自豪。 文艺复兴运动,使西方逐渐出现了资本主义新时代的曙光,涌现出大量的思想科技文化成果,而我国封建社会已临近它的末期,文化科技也逐渐失去它原有的光泽。随着新航路的开辟和西方资本原始积累的推动,逐渐出现了“西学东渐”的局面。西学泛指西方的科技、文化、思想,“西学东渐”大多是通过传教士实现的。1581年来华的利玛窦是西学