古老的民族——鄂伦春族

鄂(è)伦春族集聚在黑龙江省的大小兴安岭,是一个古老的民族。鄂伦春这个族名最早出现在清朝,有两种含义:一是使用驯鹿的人,二是指山岭上的人。鄂伦春人解放前处在原始社会,     

“民族唱法”的源流比较与发展

古今中外歌唱家的用声方法以运用腹式呼吸法为最科学与最可行。歌唱是语言与音乐相融合的艺术,“说”是“唱”的前提,歌唱是“以声传情”,“声情并茂”是歌唱家追求的理想境界。建立中华民族声乐学派是中国音乐文化走向世界的重要方面。     

河西走廊的古老民族——裕固族

裕固族是我国北方一个古老的民族．主要聚居在甘肃省肃南裕固族自治县,其余居住在酒泉市的黄泥堡裕固族乡,人口约为1．5万。     

古老的“计算机”——算盘

噼里啪啦……有人在打算盘。你用过算盘吗?算盘不仅是好玩的玩具,还是传统的计算工具。在现代计算机出     

东北“三少数民族”文化遗产告急

近年来,达斡尔族乌钦、鄂伦春族、摩苏昆等少数民族说唱艺术,桦树皮制作技艺,以及蕴含狩猎农耕文化的萨满服饰,表现少数民族多彩生活的无调式民歌扎恩达勒,原生态乐器口胡以及民间舞鲁日格勒等,均已被列入国家级和省级非物质文化遗产保护名录。然而,有关专家赴东北地区三少民族（鄂温克、鄂伦春和达斡尔）聚居区调查后了解到,其文化遗产面临“人亡文灭”的境地。     

白山黒水间的民族——满族

满族是我国人口众多的少数民族之一,约1100万人。满族历史悠久,其渊源可以上溯到北宋至明时的女真、隋唐时的靺鞨、北魏时的勿吉、汉至两晋时的挹娄、商周时的肃慎。白山黑水——即长白山以北、黑龙江中下游、乌苏里江流域的广阔地区是满族先民的发祥地。我国     

东北官话的历史源流刍议

东北官话是官话方言的一个分支。从历时角度看,它承继了古幽燕方言,同时又在人口迁移、民族交融等因素的推动下,融合了不同方言及少数民族语言成分。因此,东北官话与辽宁地区的胶辽官话在源流上不尽相同,它并非移民方言,而是在古代幽燕方言的基础上,受山东、河南、河北等汉语方言及东北少数民族语言的影响而渐次形成的,同时还在特定的历史背景下吸收了不少外语词汇,是历时与共时综合作用的结果。     

加强“满族文化专业”建设,培养特色民族文化产业人才——阎崇年先生到我院指导“满族文化专业”建设

2009年7月17日,在抚顺煤都宾馆举行了首届（中国·抚顺）满族语言、文化研讨会,抚顺市副市长刘诗,抚顺职业技术学院院长张建中教授,著名历史学家、满学研究专家、北京满学会会长阎崇年,黑龙江大学满族语言文化研究中心主任、博士生导师赵阿平教授等30多位国内外知名满语满文专家学者参加了会议。     

满族民歌的民族文化特色

满族民歌在中华民族浩如烟海的民歌中占有一定地位,反映了满族人骁勇尚武、粗犷刚健、进取乐迁的精神,以及海纳百川、豁达淡泊、善于学习的开放性和包容性特征,具有鲜明的民族特色。同时,也展现了白山黑水的地理、气候风貌,充满浓郁的乡土气息。     

“粪土”源流

“粪土之墙”的“粪土”是一个动宾结构，义为“掉落或扫除尘土”，由此引中出“脏土、秽土”，进而引申为“鄙贱下劣的事物”或“形容恶劣的环境”；“粪”指“粪便”义，是汉代以后才产生的；“粪土当年万户侯”的“粪土”不能理解为动词“鄙视”，它只是名词的意动，即“把……当作粪土”。     

“啸”的源流

啸是在唱片和磁带等录音设备出现以前就已失传的中国古代技艺的一种。和配有歌词的歌谣不同,啸是一种仅借助人的声音表演的口技,不具有特定意思和内容。这一行为在魏晋到唐代的名士之间盛行,据传晋成公绥、孙登、阮籍等都是啸的名手。啸技共有外激、内激、含、藏、散、越、大沉、小沉、疋、叱、五太、五少这十二法。周汉时代的啸原本不仅仅是声音的技艺,也是巫师或术士召集灵魂、役鬼、精灵、鸟兽、风云、雷雨等异类事物所用的法术之一。     

东北满族民俗文化资源的开发与利用

满族是一个有着悠久历史的少数民族,在其历史发展的长河中形成了独具特色的民风民俗和文化资源.在市场经济、商品经济的时代背景下,满族民俗文化资源的开发与利用,无疑促进了对我国少数民族优秀文化资源的继承和发展,使其不致在历史的长河中销声匿迹.如何在开发与利用的过程中避免庸俗化、低俗化,并使其逐步的走向高雅,既是值得人们思考的问题.也是摆在人们面前的任务.     

古老的“脑外科手术”

即使在医学技术高度发达的今天,在人的脑部动手术也不是闹着玩的。但是,你知道吗？人类脑外科手术的历史可能远比人们预计的要长——从史前时期开始,人类的祖先就开始实施“脑外科手术”了。     

歌唱古老民族的史诗——《额尔古纳河右岸》

<正>妮浩是部落里的萨满,不管是本族人还是外族人,只要遇到了危及生命的时候,她都会运用神秘的力量去化解他的苦难,但是需要付出相应的代价。PART 1.内容简介额尔古纳河位于中俄边界,在这里居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙至此的鄂温克人,他们与驯鹿相依为命,信奉萨满教,靠捕猎为生。     

隐藏的民族依恋和反思——谈老舍建国前的“隐式满族文学”

老舍不仅是描绘市民生活的艺术大师,而且是一位杰出的满族作家。尽管老舍在建国前的创作中从不明确人物的民族身份,也从不指明小说的民族定位,但是,小说里多处展现满族文化,也隐藏着许多旗人形象,具有鲜明的满文化色彩。在清末民初激烈的反满情绪下,老舍依旧难以割舍民族情结,怀着＂头朝下＂的心理,创作出＂隐式满族文学＂,以追寻和反思满族文化的盛衰得失。     

“相公”源流考释

"相公"一词始见于曹魏,本文以时间为线,以史为纲,从训诂学的角度,运用排比归纳、文献与方言相对照的方法,考释了其语源和流变。     

“合作”源流考辨

“合作”一词曾被释作“当行”、“当家”或“合于法度的书画诗文”。本文通过对“合作”一词的若干例析后认为，“合作”虽与“当行”“当家”均有称说书画诗文之意，但在指称范围上却有宽有窄，“合作”仅限于书画诗文之类，即专指书画诗文的精妙或精妙的书画诗文。     

“齐诗”源流考

汉代“鲁”、“齐”、“韩”、“毛”四家诗中“齐诗”衰亡最早,但现存的文献中却依然保存着许多关于“齐诗”的资料,齐诗传授的脉络也因此可大致考出：齐诗酝酿于先秦,成于辕固生,发展、转折于夏侯始昌、后苍,鼎盛于西汉元、成之际的翼、匡、师、伏诸家,衰亡于东汉。